癸卯中秋，張瑞田介紹人大博導(dǎo)、中書協(xié)秘書長(zhǎng)鄭曉華先生帶其博士碩士眾弟子來(lái)西安教學(xué)與考察書法，令我接洽。雖一飯之談，亦頗長(zhǎng)見識(shí)。鄭教授清雅學(xué)者，文深書秀，談吐舉止讓人想到二十年前的央視主播陳鐸先生；八名弟子性別各四，女靚男帥，皆少年才俊也。別時(shí)，布置在下作業(yè)一篇：談?wù)勛骷遗c書法。
關(guān)于書法，過(guò)去寫過(guò)幾篇文字，拙見陳述已盡，別無(wú)新意可言。為湊字?jǐn)?shù)，茲重復(fù)幾句主旨詞。
在古典中國(guó)，書法屬于文學(xué)要素之一。打個(gè)比方，文學(xué)是月亮，書法是月光；文學(xué)是花朵，書法是花香。三大行書名帖，內(nèi)容（文學(xué)）與書法血肉一體，便是奠基意義的書法標(biāo)準(zhǔn)，辭海詞條般權(quán)威。
上面說(shuō)文學(xué)二字，意同文章。
晚清民國(guó)以降，硬筆書寫逐漸成為潮流勢(shì)不可擋，毛筆書法也就漸漸地紅杏出墻了，與文學(xué)關(guān)系不大了，終于索性一刀兩斷了，血是血來(lái)肉是肉了。
現(xiàn)在的書法，忽然被稱作藝術(shù)或純藝術(shù)了，實(shí)用性無(wú)關(guān)緊要了。所以若談書法實(shí)用性，則每被嘲諷為保守落伍分子。書法自斷文學(xué)而出走，該如何耍呢？
姑且以為書法是門獨(dú)立的藝術(shù)，那么以我這毛筆發(fā)燒友、書壇局外人看去，當(dāng)代書法確有些特點(diǎn)。根本特點(diǎn)是抄錄古詩(shī)詞，或名聯(lián)警句。少數(shù)書家心有不服，遂自作內(nèi)容，終因才力與時(shí)代不同，尚未出現(xiàn)經(jīng)典之作。當(dāng)然經(jīng)典之作，也不是短時(shí)間能判定的。
書法現(xiàn)狀是純技法比拼。只是技法這個(gè)東西，共識(shí)度太低，無(wú)法形成各方接受之標(biāo)準(zhǔn)，因此說(shuō)好說(shuō)壞都能找出一堆標(biāo)本來(lái)參照并佐證其說(shuō)。自創(chuàng)詩(shī)文倒是好辦，大家不談技法，只就內(nèi)容或贊賞或指謬，因?yàn)閮?nèi)容是多數(shù)人能看出高下的；問(wèn)題是就算你自創(chuàng)了優(yōu)秀詩(shī)文——人頭攢動(dòng)的書展大廳里，誰(shuí)有興趣理會(huì)閱讀內(nèi)容?。〈蠹叶寄克褯_擊力呢。
怎么辦？為求視覺沖擊，為吸眼奪睛，于是拖把書寫、針管噴寫、踢打吼寫、雙手并寫……近乎雜技，總歸成了行為藝術(shù)。行為藝術(shù)產(chǎn)品，有多少被人拿去裝裱補(bǔ)壁？拍賣行又成交了多少？這是我不能，也沒(méi)興致打探的。猜想羞于披露。只因有了攝像術(shù)，行為藝術(shù)才有了被不同時(shí)空不同人群欣賞之可能。簡(jiǎn)言之，行為書法藝術(shù)，意義只在錄制節(jié)目吸引圍觀。
書法家無(wú)論怎么行為，是書法家的自由，反正又不犯法，觀者自然有權(quán)或褒或貶。不褒不貶也是自由。我就不褒不貶不吱聲。也因不配吱聲。我推想書法家由于苦悶而絞盡腦汁為書法尋找出路，終究算是一個(gè)探索吧。至于如此探索之前景、之所需時(shí)間、之成與敗，我說(shuō)不準(zhǔn)，就不妄言了。
我是一個(gè)毛筆寫作者，書文同步，觀念老化，舊派人物。唯感覺毛筆寫小說(shuō)作散文，娛腕悅心，僅此而已。談文學(xué)論書法，竊以為一回事。只是文學(xué)藝術(shù)這號(hào)事不是數(shù)學(xué)物理，所以無(wú)論怎么談都可能被質(zhì)疑被反駁。還是不去惹麻煩的歲月靜好。
2023年10月16日 ? 采南臺(tái)
【發(fā)表于《陽(yáng)光報(bào)》10月25日】
中為鄭曉華，右二為李子白
