除非涉及到近現(xiàn)代時(shí)期的具體議題，很少有人再用“國(guó)民性”作為認(rèn)知框架去談醫(yī)學(xué)及醫(yī)界人物。
與“國(guó)民性”之類詞語(yǔ)一樣，“國(guó)民性”因?yàn)檫^(guò)于宏大而失去了具體的指涉，或者說(shuō)，當(dāng)我們用此類概念去剖析具體某個(gè)人物及其行為表現(xiàn)的時(shí)候，很容易以偏概全或者流于浮泛。
但是，當(dāng)我讀到醫(yī)學(xué)博士劉來(lái)福先生《我所經(jīng)歷之第一次》續(xù)集的時(shí)候，這個(gè)廣泛詞語(yǔ)居然情不自禁地從腦海深處升騰起來(lái)。
這是劉來(lái)福先生繼2010年出版的《我所經(jīng)歷之第一次》之后，長(zhǎng)達(dá)13年之久，披肝瀝膽，嘔心瀝血積淀升華凝鑄就的第二部精典續(xù)集。
先生匠心獨(dú)運(yùn)仍沿用《我所經(jīng)歷之第一次》為續(xù)集書(shū)名，足見(jiàn)其卓爾不凡，耐人尋味的良苦用心。
單從文眼來(lái)講，就摒棄古注，別出新裁，標(biāo)新立異，不以為衍文，讓人耳目一新。
人生都有所經(jīng)歷的第一次，但隨著滄桑歲月的流世，大都早已淡忘，淹沒(méi)在歷史的黃塵古道中。而先生卻能在荒蕪雜碎地老天荒塵封的記憶長(zhǎng)河里，歷久彌新再次蕩起往昔留痕心底漣漪。印記出那份鮮為人知的濃濃鄉(xiāng)愁，實(shí)屬不易。他所經(jīng)所歷的遙遠(yuǎn)的第一次往事。那時(shí)的山山水水，鄉(xiāng)村落日炊煙，底層草根百姓缺醫(yī)少藥的辛酸、艱難掙扎吶喊，苦樂(lè)參半，愛(ài)恨糾纏。面對(duì)困境、死神降臨時(shí)無(wú)奈的絕望，救死扶傷，大病初愈后的熱淚、喜淚、狂歡。呼之欲出的杏林義士，一幕幕悲壯感人的畫面，牽動(dòng)著千家萬(wàn)戶眾生相憂矣、樂(lè)矣的俗世人間，柔情悲喜劇，葳蕤啟幕在世人面前。
《我所經(jīng)歷之第一次》續(xù)集，故事很抓人，情節(jié)很綿密，有勁道，耐咀嚼。敘事有因有果，語(yǔ)言精練樸實(shí)，文如其人，直達(dá)人心。讀后感人至深，時(shí)不由淌出淚花。恰似一股北方中部的昂然奮進(jìn)氣息。那是滲透著情感與生命的地理。無(wú)論是傷痛還是死生，又或追憶與暢想，多有幽深的迷思以切近人心，周旋于現(xiàn)實(shí)的凋蔽不至于沉落，又在枯索和靡喪中試圖超越出來(lái)，另尋一重明朗世界。使人有種近鄉(xiāng)情怯，追古索遠(yuǎn)，杏林親情堪比靈丹，酣暢淋漓，韻味綿長(zhǎng)的晉地人間溫暖。散發(fā)出先生織熱奉獻(xiàn)鍥而不舍，精益求精的創(chuàng)新情懷精神。
先生自勵(lì)志從醫(yī)，到步入醫(yī)界。始終以一種勻速慢跑，穩(wěn)健自信，胸有成竹的姿態(tài)，領(lǐng)跑在醫(yī)界馬拉松隊(duì)伍的前列。
我能明顯感覺(jué)到其中透出的玫瑰或茉莉乃至梔子花一般的清純、清正不同，可謂篇篇錦繡，字字珠璣。清氣主要是先生才性守正，“白衣紅心迎來(lái)八方病友，精移良德化解萬(wàn)民苦痛”思想觀點(diǎn)的體現(xiàn)。
當(dāng)先生出入瀚藻，沉浮典籍，穿越古今，凝神聚精，舍命推己及人鉆研醫(yī)學(xué)，學(xué)人所長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，揚(yáng)長(zhǎng)避短，大膽探索，學(xué)則善也時(shí)，他的憫天下蒼生心、正義感，趨利重義的仁心仁德，一并行云流水地自然奔瀉出來(lái)。
這剛正風(fēng)骨清氣中，既有“英辭潤(rùn)金石，高義薄云天”的傳說(shuō)人文精神，更有“聲情托草根，憂樂(lè)系平民”的現(xiàn)代鄉(xiāng)土悲憫情懷意識(shí)。這也正是先生畢生志醫(yī)追求的人文精神崇高境界。
“茍日新，日日新，又日新”《禮記·大學(xué)》。清新、清新，重在出新。面對(duì)醫(yī)學(xué)高峰的攀登，永無(wú)止境的實(shí)踐探索，發(fā)揚(yáng)廣大中西醫(yī)療法，以拯救天下蒼生為己任，是先生畢生的理想追求。
先生堪稱自學(xué)成才，醫(yī)學(xué)界罕見(jiàn)奇葩，在那個(gè)物資生活極度匱乏，缺醫(yī)少藥困擾的非常時(shí)代，先生獨(dú)樹(shù)一幟的出現(xiàn)，可以說(shuō)他用平生所學(xué)，把落后的醫(yī)學(xué)大大推進(jìn)了一步。
40余年的從醫(yī)生涯積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，所創(chuàng)的“精神病綜合康復(fù)模式”，得到世界衛(wèi)生組織專家的認(rèn)可。診療患者涉及本省10多個(gè)市縣及外省部分患者。
先生數(shù)年來(lái)在國(guó)內(nèi)外專業(yè)雜志上發(fā)表論文60余篇，先后被美國(guó)、英國(guó)、加拿大、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、澳大利亞、越南、瑞典、日本、香港等10余個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究會(huì)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究會(huì)聘為理事兼醫(yī)學(xué)顧問(wèn)，先后被“中國(guó)西北醫(yī)學(xué)研究院”、“世界醫(yī)藥衛(wèi)生理事會(huì)”等八家醫(yī)藥學(xué)術(shù)研究院聘為醫(yī)學(xué)專家和研究員，并于1985年5月創(chuàng)辦首家縣級(jí)國(guó)營(yíng)精神病?？漆t(yī)院任院長(zhǎng)。
先生2004年退休后，仍筆耕不輟，關(guān)心關(guān)注醫(yī)學(xué)事業(yè)，熱心參與公益活動(dòng)，先后出版《中西醫(yī)綜合診療集錦內(nèi)科》、《神經(jīng)精神病醫(yī)案匯集》、《小兒推拿秘訣》、《醫(yī)學(xué)論文匯集》、《實(shí)用針灸歌決》、《養(yǎng)生保健》、《我所經(jīng)歷之第一次》、《外科》等著作。
我們不得不承認(rèn)先生是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的一個(gè)突出奇跡。他的這些寶貴的醫(yī)學(xué)論述觀點(diǎn)和成果，是他拯救蒼生的重要標(biāo)識(shí)和特征，是對(duì)當(dāng)代醫(yī)學(xué)乃至人類世界醫(yī)學(xué)的重大貢獻(xiàn)。
先生出生貧寒，少年失父，母子相依為命。對(duì)民間百姓疾苦有著切膚之感。自然悟出“獨(dú)立之精，樓高千仞；憫民之思想，解民之憂，海納百川”及“悠悠自然法則，環(huán)環(huán)生物鏈條”的看似尋常的道理。
“柳葉刀如青鋒劍，聽(tīng)診器屬于白衣人。青鋒因青而易銹，白衣因白而易污”。在先生的深切思考中，他對(duì)此有過(guò)仿佛無(wú)意識(shí)的歸納：“銅像，石像，還原歷史真像，三維四維，貴在逆向思維！《持維堂銘》試問(wèn)：倘無(wú)清醒頭腦，何來(lái)逆向思維？”
有燒傷者外籍人，燒傷面積達(dá)50%以上，眾醫(yī)院拒收，恐當(dāng)責(zé)任。先生雖有顧慮，人道為先接納。探索攻險(xiǎn)，大醫(yī)精誠(chéng)，終治痊愈?；颊吒卸?，施以二千，先生拒絕，僅收藥物七百元。如此高風(fēng)亮節(jié)，凡此眾眾，舉不勝舉。
“青鋒因青而未銹，白衣因白而不污”是先生從醫(yī)一貫堅(jiān)持的職業(yè)道德操守。直叫黑心醫(yī)羞愧難當(dāng)，無(wú)地自容。
清者自清，濁者自濁。老百姓眼睛雪亮，心里自有一桿公道稱。
先生所著《我所經(jīng)歷之第一次》續(xù)集，是在年邁耄耋之年，燈光下一手持放大鏡，一手握筆忍著各種病魔的折磨下完成的，其敬業(yè)奉獻(xiàn)精神著實(shí)難能可貴。由此我們對(duì)先生所取得輝煌成果和重大貢獻(xiàn)就不足為奇了。
文本續(xù)集由十八個(gè)第一次之經(jīng)歷精美篇章組成。與先生的第一部《我所經(jīng)歷之第一次》形成姊妹篇，珠聯(lián)璧合，合奏出一曲平凡人生絢麗壯觀的奮進(jìn)曲。
有迷茫、有惆悵、有曲折、有坎坷、有憂患、有內(nèi)疚、有無(wú)奈、有心得、有感悟、有感慨，有李時(shí)珍“遍嘗百草，千里藥于門，立活不取值”的人文精神，有成功后的喜悅。
讀先生著作啟迪人心，受益匪淺，有待廣大讀者悉心領(lǐng)會(huì)。
是為序。
二〇二三年五月十六日
作者簡(jiǎn)介：孟黎明，1964年生于隰州，山西汾西縣人，原汾西縣疾病預(yù)防控制中心主任。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)會(huì)員，山西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，臨汾市作家協(xié)會(huì)副主席。出版多部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，其長(zhǎng)篇?dú)v史抗戰(zhàn)小說(shuō)，改編電影（諜·蓮花）2013年元月全國(guó)影院上映。
