為天地立心，為生民立命
——序劉千生詩(shī)文集《云泥情懷》
苗雨時(shí)
劉千生是1984-1986年廊坊師范學(xué)院“作家班”畢業(yè)學(xué)員。這個(gè)“作家班”是河北作家協(xié)會(huì)與學(xué)校聯(lián)合舉辦的。當(dāng)年，大學(xué)辦“作家班”，在全國(guó)也許是第一家。學(xué)員們自稱為“黃埔一期”。這個(gè)“作家班”，也的確為河北培養(yǎng)出一批詩(shī)人、散文家、小說家。千生是其中成績(jī)斐然的一位。他們上學(xué)期間，我在中文系任教，給他們上過課，因此我與千生有師生之誼。
允了。但寄來的文稿，詩(shī)歌并不很多，除“詩(shī)意星空”之外，還有其他文卷“藝前些日子，他發(fā)來微信，說要出個(gè)集子，請(qǐng)我作序。原以為只是詩(shī)集，便應(yīng)允了。但寄來的文稿，詩(shī)歌并不很多，除“詩(shī)意星空”之外，還有其他文卷“藝海論道”、“帶露賞花”、“影視探索”三輯。這個(gè)集子就不只是詩(shī)集，而成了詩(shī)文集。我是長(zhǎng)年寫詩(shī)歌評(píng)論的，因此有些犯難，但轉(zhuǎn)念一想，又覺得這未必不是一個(gè)契機(jī)。單就十幾首詩(shī)評(píng)說，如果不是文本細(xì)讀，似乎也說不了那么多話，現(xiàn)在把詩(shī)文綜合起來觀照，也許更能還原一個(gè)完整的劉千生。
現(xiàn)今文藝界，有詩(shī)人散文家，也有小說家詩(shī)人。此種跨界現(xiàn)象，正是文學(xué)的一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。劉千生顯然屬于后者。他的主要成就在小說，先后有《億萬富姐》《外逃貪官》《雙規(guī)奇局》以及《地脈赤心》等長(zhǎng)篇作品出版，也曾有散文集面世。這個(gè)集子里“藝海論道”的文章，有他的“夫子自道”，更多的是他人為他作的序和作品評(píng)論；“帶露賞花”，是他為當(dāng)?shù)匚呐笤?shī)友的詩(shī)、書、畫，乃至文物、古跡等，所做的鑒賞、評(píng)析與記錄；“影視探索”，則是幾部電影、電視劇的文學(xué)腳本。有了這樣的諸多文字作背景，再來檢視、評(píng)價(jià)他的詩(shī)歌創(chuàng)作，就有了互文性的闊大的時(shí)空坐標(biāo)，也更易于把握他詩(shī)歌的審美特質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)范。仿佛他把具體的社會(huì)生活、人情世態(tài)、日常細(xì)節(jié)、尋常自然，都留在了小說、散文之中，而詩(shī)歌則只對(duì)大的歷史變遷、時(shí)代風(fēng)情，做高遠(yuǎn)、恢宏的集中概括和浩氣沛然的主觀抒情，以此構(gòu)成他彌天漫地的絢麗、壯美的“詩(shī)意星空”。
例如，《柏坡嶺上紅牡丹》：
是誰(shuí)在柏坡嶺上遙望著藍(lán)天
披肝湯膽把跨世紀(jì)的美麗裝點(diǎn)
著意匯聚了天邊七彩云霓
傾情綻放了大地母親的紅顏
噢，那就是你呀
柏坡嶺上的紅牡丹
正是這一叢叢的柏坡嶺上的“紅牡丹”，見證了“新中國(guó)從這里走來”，也經(jīng)歷了和平建設(shè)年代的滄桑風(fēng)雨，更目睹了改革開放的春風(fēng)遍地，盛世降臨。
又如，《大美太行秀中華》：
啊，太行山
翻開中華故國(guó)五千年的文明史
就數(shù)你和中華民族的進(jìn)步密切相關(guān)
…………
一座華夏脊梁一樣的英雄山
“大美太行正氣巍然”，你支撐起民族的危亡，你奠基了人民的解放，你在歷史風(fēng)云變幻和社會(huì)演化的大潮中，獨(dú)秀中華，美遍中華。太行山，是一座永恒的屹立不倒的巍峨的中國(guó)的山！
再如《山河情懷中國(guó)夢(mèng)》：
世紀(jì)偉人在陜北高原登高望遠(yuǎn)
面對(duì)千里冰封暗下比高天公的決心
大河頓失滔滔詩(shī)情卻如泉涌
北國(guó)風(fēng)光雄詞絕唱盡抒風(fēng)流人物看今朝千古豪情
這無疑是記述毛澤東寫《沁園春·雪》時(shí)的情景。千古風(fēng)流，人民自主，國(guó)家獨(dú)立，正是中華五千年亙古未來有的歷史大手筆。這手筆，以深遠(yuǎn)的洞見，點(diǎn)染了民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的美麗畫卷……
這些詩(shī)作都是宏大的抒情敘事。即使較小的生活書寫，也蘊(yùn)含著大的主題。一只瓷碗，托舉起世代的幾經(jīng)變遷（《窯變：陶水鎮(zhèn)暢想》）；一個(gè)村莊，也負(fù)載著“一座正豐礦半部北洋史”（《段家樓抒情》），如此等等。
可能有人會(huì)說，劉千生的整個(gè)創(chuàng)作（包括小說、教文），都是意識(shí)形態(tài)寫作。但這并不應(yīng)該成為貶詞。因?yàn)?，任何文學(xué)都是意識(shí)形態(tài)寫作。俄國(guó)的巴赫金曾說：“生活，作為一定的行為、事件或感受的總和，只有經(jīng)過意識(shí)形態(tài)環(huán)境的棱鏡的折射，只有賦予它具體的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，才能成為情節(jié)、本事、主題、母題。還沒有通過意識(shí)形態(tài)折射的所謂原生現(xiàn)實(shí)，是不可能進(jìn)到文學(xué)的內(nèi)容中去的。”（《巴赫金全集》第二卷，河北教育出版，1998年版）。也就是說，意識(shí)形態(tài)是文學(xué)創(chuàng)作不可或缺的重要介質(zhì)——從生活到藝術(shù)的橋梁。關(guān)鍵是什么樣的意識(shí)形態(tài)。歷史正確的還是錯(cuò)誤的，人民群眾“大我”的還是純個(gè)人“小我”的。劉千生創(chuàng)造的意識(shí)形態(tài)是“從本義上來講，現(xiàn)代人文精神可以說是一種自由的人文精神，把人看作宇宙間最高價(jià)值來尊重“（《文化的力量-—代發(fā)刊詞》）。此種意識(shí)形態(tài)取向，可以歸結(jié)為古人所云：“為天地立心，為生民立命”。這種意識(shí)形態(tài)匯入“以人為本”的主流意識(shí)形態(tài)，就使他的文學(xué)作品具有了時(shí)代精神和歷史美學(xué)價(jià)值，從而，產(chǎn)生了極大的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。
至于當(dāng)下詩(shī)壇呈觀多樣化，多化元的熱鬧景象，各人有各人的價(jià)值取向和藝術(shù)追求，對(duì)自己不贊成的寫法或混亂，大可不必多加指責(zé)，按照自已堅(jiān)信的詩(shī)歌理念去寫就是了。人民和歷史自有公斷！
行文至此，回想起千生在學(xué)校時(shí)努力學(xué)習(xí)的情景，追溯他三十余年的創(chuàng)作歷程及取得的成就，此文作為往昔師生的一次交流與對(duì)話，老師所言未必深刻，但一吐為快，卻也倍感親切。正如我在自己《??！我的作家班的學(xué)生們》一詩(shī)中所寫：“仰望燦爛的星空／心中升起一種無比的欣喜和振奮／如今，我已經(jīng)老了／但我會(huì)依然守望著這片仍活躍著我的學(xué)生們的精神原野／守護(hù)著我所鐘愛的文學(xué)”。這就足夠了！
是為序。
雨時(shí)詩(shī)歌工作室
2023年10月16日
作者簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介:苗雨時(shí)，當(dāng)代詩(shī)評(píng)家，廊坊師范學(xué)院教授。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。河北作協(xié)第四屆主席團(tuán)名譽(yù)委員。創(chuàng)建“雨時(shí)詩(shī)歌工作室”，主編《雨時(shí)詩(shī)刊》。有多部詩(shī)學(xué)、詩(shī)評(píng)著作出版。
劉千生，首任石家莊市作協(xié)副主席，現(xiàn)任井陘礦區(qū)作協(xié)主席，中國(guó)作協(xié)會(huì)員。屬于50后那一代備嘗艱辛的苦行僧，中外多有游歷，畢業(yè)于北方名校。弄筆五十載余，詩(shī)歌散文報(bào)告文學(xué)評(píng)論小說人物傳記非虛構(gòu)等游走于各種文體之間，均有集成。長(zhǎng)篇小說以《億萬富姐》《外逃貪官》《雙規(guī)奇局》《舌頭上的戰(zhàn)爭(zhēng)》等享譽(yù)受眾群體；詩(shī)歌以《柏坡嶺上紅牡丹》，戰(zhàn)疫長(zhǎng)詩(shī)力作《中國(guó)精神》《百年正風(fēng)華》等在《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》等權(quán)威媒體面世而廣為傳誦。
