2023年10月20日-21日，廣東省鄒氏宗親會鄒錫昌先生攜廣東省宗親會部分成員及梅州宗親會宗親一行十三人赴江西吉水考察，江西省鄒氏宗親會會長鄒昌志、總顧問鄒孝成和部分副會長及秘書處有關(guān)成員作陪接待。
相聚交流暢所欲言，充分體現(xiàn)鄒氏血脈情深，兄弟意重。 在參觀考察吉水前江鄒元標(biāo)文化園及全國鄒氏總祠的選址、規(guī)劃及前期相關(guān)籌備工作后，就文化園和總祠的建設(shè)聽取了有關(guān)人員的匯報并進(jìn)行了深入的交流。 鄒錫昌會長充分肯定江西省宗親會的遠(yuǎn)見卓識，認(rèn)同并贊賞在昌志會長、孝成顧問的引領(lǐng)下，江西省宗親會所進(jìn)行的不懈努力。
鄒元標(biāo)(1551-1624)簡介：
?公二十五世孫，天緯次子望龍二十一世孫。乳名細(xì)孫，字爾瞻，號南皋，吉水人。他從小聰明，過目成誦，九歲通《五經(jīng)》。二十歲跟王守仁的傳人----福建按察使胡直游學(xué)。神宗萬歷初解元，五年(1577)登沈懋學(xué)榜進(jìn)士，觀政刑部。其時，神宗年幼，張居正乃神宗之師，朝廷權(quán)相。居正父死，皇上未準(zhǔn)奔喪，仍留朝廷裁奪朝中大事。一次，當(dāng)吳中行等朝廷大臣挨杖畢，鄒元標(biāo)交出自己的奏疏，抨擊張居正“才雖可為，學(xué)術(shù)則偏，志雖欲為，自用太甚”。又抨擊說，“進(jìn)賢未廣”、“斷刑太濫”、“言路未通”、“民隱未固”、“沮豪杰之材”、“不盡五常之道”,“親(父親)生而不顧，親死而不奔”。大大激怒了張居正，將鄒元標(biāo)也廷杖八十，謫守都勻衛(wèi)。衛(wèi)在夜郎(今貴州西部)萬山之中，鄒元標(biāo)帶著新婚三天的妻子江氏居夜郎整整六年。張居正曾派欽差大臣前去暗殺鄒元標(biāo)，可是欽臣半途暴病而死，使鄒元標(biāo)免遭殺身之禍。張居正死后，萬歷十二年(1584)召拜鄒元標(biāo)吏科給事中。這時，鄒元標(biāo)首次陳述培圣德、親臣工、肅憲紀(jì)、崇儒行、飭撫臣五事。后因劾罷朝臣徐學(xué)謨、張士佩兩位尚書而令致仕(罷官)。慈寧宮災(zāi)，鄒元標(biāo)又向皇上奏時政大事，勸皇上“翻然自省”，又激怒了皇上，被謫為南京刑部照麿，遷兵部主事，召改吏部員外郎，后以病免職。不久，起補(bǔ)驗封，他回南京向皇上奏萬言疏，陳吏治十事，民瘼(人民疾苦)八事，在南京三年，后因病回家。過了較長時間，起用本部郎中，未赴。接著，母親逝世，鄒元標(biāo)居家講學(xué)，從游者眾，名揚天下，為東林黨領(lǐng)袖。此后，鄒元標(biāo)居家將近三十年。光宗繼位，召拜大理卿，未至。晉刑部右侍郎。熹宗天啟元年(1621)四月鄒元標(biāo)還朝，首進(jìn)和衷之說，提出“朝臣和，天地之和自應(yīng)”。并提出論人論事不要懷有偏見，“偏生迷，迷生執(zhí)，執(zhí)而為我，不復(fù)知有人，禍且移于國?！睆?qiáng)調(diào)論人應(yīng)當(dāng)公平，論事應(yīng)當(dāng)懲前慮后，要以天下萬世之心來衡量人與事，這才會議論公正，國家也就自享安靜和平之福。這時，熹宗還采納了他的薦舉，接納了涂宗浚、李邦華等十八人人朝為官。接著，他又向皇上陳述拔茅闡幽、理財振武等治國之道，使之保泰四規(guī)，并請求皇上召用了葉茂才、趙南星、高攀龍、劉宗元、丁元薦等人，恤錄了羅大纮、雒于仁等十五人。熹宗對鄒元標(biāo)可謂言聽計從。其年十二月，他被改授吏部左侍郎，未到任。旋即，拜他為都察院左都御史，授資政大夫。此時，在鄒元標(biāo)的疏論之下，有不少昔日因“京察不公，專禁錮異己”而含冤之官得以昭雪。鄒元標(biāo)與趙南星、顧憲成號稱“三君”。他這次還朝，不為危言激論，與物無猜。然而，朝中小人懼怕東林黨權(quán)力過大，天啟二年(1622)十月，鄒元標(biāo)與馮從吾因在京師創(chuàng)辦“首善書院”，朝中給事中朱童蒙、郭允厚、郭興治慮明年京察不利他們，暗中謀劃，連疏攻訐，力排元標(biāo)等東林黨人。后來因魏忠賢掌握朝中大權(quán)，鄒元標(biāo)疏辯請求辭官，熹宗勸慰留下，元標(biāo)連疏，熹宗詔加太子少保。鄒元標(biāo)又上《老臣去國情深疏》，歷陳軍國大計，而以寡欲進(jìn)規(guī)，人為傳誦。此《疏》收入《鄒忠介公奏疏》卷5之《去國陳悃疏》中。是年，鄒元標(biāo)辭官回家，天啟四年(1624)卒于家。崇禎繼位,贊鄒元標(biāo)為“三朝遺直,一代名儒”,四年( 1631)敕贈他為太子太保，吏部尚書，謚忠介。
鄒元標(biāo)的一生，除主要致力于政務(wù)和講學(xué)外，文學(xué)上也有一定的成就。他一生著述頗豐，有《愿學(xué)集》8卷、《太平山居疏稿》4卷、《日新篇》2卷、《仁丈會語》4卷、《禮記正議》6卷、《四書講義》2卷、《工書選要》11卷、《鄒南皋語義合編》4卷。鄒元標(biāo)文學(xué)創(chuàng)作較多的是詩歌，他現(xiàn)存的近二百首詩作中即有不少佳作，特別是那些寫景記游的作品，寫得很有情趣。他剛直不阿，方正耿直的精神和思想一直在人們中傳頌，在他家鄉(xiāng)吉水縣，至今仍流傳著“割不盡的韭菜地，打不死的鄒元標(biāo)”的歌謠。
無論從歷史鄒氏遷徙的角度，還是元標(biāo)先祖的`打不死的鄒元標(biāo)″精神和在歷史上的文化成就和地位，或是江西鄒氏總?cè)丝诰尤珖孜唬约敖魇∴u氏宗親會的積極性、戰(zhàn)斗力和當(dāng)?shù)卣闹С至Χ?，包括吉水人杰地靈的風(fēng)水環(huán)境，都勿庸至疑的適合將全國鄒氏總祠定址于此。
錫昌會長不僅表達(dá)全力支持的意向，同時對做好規(guī)劃籌建的相關(guān)工作提出了中肯的建議:首先迅速組建精干的籌建隊伍，大力宣傳和聯(lián)絡(luò)鄒氏宗親中的有識之士，倡議召集各省的宗親會會長會議，形成更大范圍的共識。同時做好相關(guān)的論證工作，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目尚行詧蟾妗?/p>
感謝廣東省鄒氏宗親聯(lián)誼會的全力支持，我們一定會將這個傳承鄒氏文化，蔭福鄒氏子孫的千秋大業(yè)從藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實！ 同鄒共福！
鄒懷香、鄒忠民//文 鄒宇萍//圖
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