第十二章 精、氣、神三者的關(guān)系
精氣神是人體生命活動不可缺少的物質(zhì)存在，古人說：天有三寶：日 月 星，人有三寶：精 氣 神。
精是人體孕育的精微物質(zhì)，廣義的精，是指人體之精，包括五臟之精。狹義的精，即是指生殖之精液。
精還有先天后天之分。先天之精乃稟受于父母，《吳樞·經(jīng)脈篇》說："人始生，先成精。"后天之精則由飲食化生?！端貑枴そ?jīng)脈別論》說："食入于胃……淫精于脈，……飲入于胃，游溢精氣。"這就是指后天之精。先天之精與后天之精是相輔相成的。
精在人體內(nèi)起著重要的作用，古人說：人含氣而生，精盡而死。
氣是構(gòu)成人體生命活動的基本物質(zhì)，它有元氣（又稱真氣）、臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣，等等。氣之重要性正如＜景岳全書》所說："人之有生全賴于氣。"
神是精與氣所產(chǎn)生的生命活動的另一個物質(zhì)?！鹅`樞經(jīng)》說："兩精相搏謂之神。"《靈樞·平人絕谷篇》說："故神者，水谷之精氣也。"《大平經(jīng)》說："人有氣則有神，氣絕則神亡。"
神，一般人認(rèn)為，它是一種思維意識活動，但中醫(yī)則把它看成是人體生命中的重要物質(zhì)之一。正如《靈樞·移精變氣篇＞說："得神者昌，失神者亡。"氣功強調(diào)練神，參神，守神，其重要意義就在于此。
那么精、氣、神的關(guān)系又是怎樣的呢？《素問》說："精中生氣，氣中生神。"《類經(jīng)》說："精全則氣全，氣全則神全。"古代氣功家根據(jù)此理論提出"練精化氣，練氣化神，練神還虛（虛是指虛靈）"，和"積神生氣，積氣生精。"氣功對于練精生氣、養(yǎng)神健身起著重要的作用。
第十三章 氣功是鍛煉精、氣、神的功法
前面已經(jīng)說過，中醫(yī)理論認(rèn)為，精、氣、神是人體生命活動的基本物質(zhì)。
一個人的精、氣、神很好，也就是說一個人的身體很健康。
因此，古人把身體鍛煉方法分成內(nèi)功和外功兩類，即：內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮。
中醫(yī)理論又認(rèn)為：可以"練精化氣，練氣化神，練神還虛"。
氣功是通過調(diào)身、調(diào)息和調(diào)心的鍛煉，以調(diào)整身體內(nèi)部的功能，改善和加強精、氣、神，從而增強體質(zhì)，提高抵抗疾病的能力，達(dá)到治病強身之目的。
氣功鍛煉著重加強內(nèi)運動，因此，也可以說內(nèi)練精氣神。
