杳杳誰為伴，煢煢書香濃 971
文/三木秉鳳詩文選
山翠彎菊徑
南鶴乘松風
葉疏桐鶯囀
江滟單舟行
書掩白頭翁
帆起文海中
杳杳誰為伴
煢煢書香濃
《易》曰：“易有太極，是生兩儀”。我們知道，宇宙太極世界由陰陽這對矛盾共同構(gòu)筑，缺一不可，太極陰陽的對立與統(tǒng)一推動一切萬物生老病死。人生的閱歷來自哪里？不只是來自知識的積累、學校的澆灌以及家風的熏陶，更重要的是來自文化教育的明書達理，來自社會實踐的挫折磨礪，甚至是死里逃生或九死一生的刻骨銘心，這就叫“吃一塹，長一智”。
《道德經(jīng)》曰：“物壯則老?！惫糯鷨⒚山逃宋幕逃酝?，還有一種教育就是生死教育，這就是人生觀中的生死觀。歷史古賢在面對死亡時的坦然與從容，就是來自這種教育的啟示。有的人為財舍命，有的人為義舍命，有的人為真理舍命，有的人因無知而舍命，有的人為疾病而舍命，而大多數(shù)人則無可奈何地選擇著死亡方式，那么生死觀是什么？它告訴我們生命的來龍去脈，生與死，天與地，陰與陽，有與無，能量與物質(zhì)，其實永遠在相互轉(zhuǎn)化中，生無所喜，死無所悲，只是宇宙能量的表現(xiàn)形式而已。生死觀的理論包含在因果之律里，蘊含于圣人的思想里，如《易經(jīng)》曰:“積善之家，必有余慶，積不善之家之家，必有余殃”，又如道教經(jīng)典《太上感應篇》言之“福禍無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形”等等。
宇宙萬物包括日月星辰本來就是生死過程，生之勃勃，死之冥冥，循環(huán)往復，來去始終。生，沒有什么可賀，死，沒有什么可懼，宇宙本來道法自然，天人合一，宇宙能量的表現(xiàn)形式猶如水、氣與冰的轉(zhuǎn)化一樣，水化為云蒸霞蔚，水凝則冰封川海，千變?nèi)f化不過是宇宙能量載體而已，而宇宙能量只有轉(zhuǎn)化，卻從未消失！
人生一世終有一死，既然死是每個人都無法回避的，且又是無法預料的，我們不知道我們自己會什么時候死，以什么方式死，我們就有必要對死亡有個正確認識，即要有個正確的生死觀。從某種程度上講，生死觀教育能讓人更清晰更全面的看待人生的整個歷程，從而能活的更淡泊從容，走得更寧靜安詳?！靶量嘣夥昶鹨唤?jīng)，干戈寥落四周星，山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁，人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。文天祥一首《過零丁洋》中因其名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”而詩垂千古，他將生命的終極價值追求詮釋得淋漓盡致。是的，人生自古誰無死，有人死后狗彘不如，有人死后萬年緬懷，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”。
作者簡介
【世界大同文化傳媒】由三木秉鳳先生創(chuàng)建，三木秉鳳本名周鳳森，1968年生，山東濰坊營里人，專業(yè)法律，道學、哲學、文學、世界古典哲學及戰(zhàn)略學愛好者。為遵循中央十九大精神，傳承經(jīng)典文化、延續(xù)中華文脈，提升人民群眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，盡自己的一份責任，并于2016年6月組建文化群傳播中國傳統(tǒng)文化思想，于2017年 2月組建了【世界大同文化傳媒】這支網(wǎng)絡文化隊伍，并開展征文活動。團隊以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初衷，與中央同頻，與民族共振，從文化自信走向文化復興，從文化復興走向文化繁榮，從文化繁榮走向文化普世！承擔起一代文人的責任！自建隊以來，不斷地吸引全國各地有識之士加入團隊，現(xiàn)已有二十多位主編老師，文章發(fā)布于包括新華網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊微博、新浪微博、都市頭條等多個媒體。歡迎全國各界有識之士自愿參與其中，讓我們這支文化隊伍不斷地發(fā)展壯大！讓中華文化光耀四方。
