概要： 張三豐以太極融入武術(shù)，創(chuàng)立武當太極拳！其身后延伸代表的是我國的國學文化；張三豐的知名度不只是在國內(nèi)，走出國門也是老青幼、大街小巷耳聽能詳；張三豐的世界知名度有如中華文化走向世界所需的其中一味藥引子；發(fā)展和宣揚張三豐文化有著及其重要的華夏文明發(fā)展傳承意義和巨大的產(chǎn)業(yè)、商業(yè)價值。“大紅袍”一個巖茶品牌文化已融入武夷山一山一水、一草一木、一磚一瓦、大街小巷、一房一鋪；與之完全融合，整體到細微都是廣告、銷售、文化交流、旅游、休閑融為一體的產(chǎn)業(yè)鏈平臺，拉動整個武夷山經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈，堪稱模板。武當山因為張三豐太極和道家文化，帶來年游客量全國名列前茅，拉動整個武當山和地方整體產(chǎn)業(yè)鏈。和平同樣可以依托張三豐的文化品牌拉動整個產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，何況張三豐的名聲響譽世界，和平不只有張三豐還有世界第一奇茶“三豐茶”（神仙茶）、黃峭；做好三豐文化和“三豐茶”（神仙茶）、黃峭文化促進鄉(xiāng)村振興，使之成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的樣板與“和”文化發(fā)展的樣板與中心地之一。武夷山缺少武當山的太極、道宗（道家）文化，武當山缺少武夷山的商品文化（巖茶“大紅袍”），最為難得的是張三豐出生地“和平”兩者兼容。融合才是“和”、“合”共盈！
選擇： 選擇獨有最具價值的IP。最大發(fā)揮IP優(yōu)勢，如今文旅基本都是雷同項目，相同或差異做法。名山古跡已經(jīng)全部開發(fā)，普通休閑娛樂項目太多太同質(zhì)化，沒有多大吸引力。新開發(fā)的文旅項目首選地道特有，且具有一定知名度和認同感的IP，深挖精做。鄉(xiāng)村振興不可千村一色千村一面，避免同質(zhì)化、跟風至關(guān)重要。沒有條件的地方與其跟風上文旅、農(nóng)旅項目，還不如做好地道農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)和其他有條件、有優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，避免浪費國家資源和納稅人的錢。切不可像農(nóng)民搞種植一樣，什么好賣就種植什么，一路跟風，最終爛地里、砸手里，沒人要。
明確自我短板和優(yōu)勢：華夏名勝古跡例如長城、黃河、三山五岳等所承載的是中華民族的文化根源與傳承，是我們?nèi)A夏民族魂之所在，人們前往不只是因為其獨有的景觀，更因為它們代表我們的文化根源，人們滿懷朝圣、尋求文化根源、心靈與精神寄托、精神文化與文化認同感而來；和平?jīng)]有名勝古跡，沒有武夷山、大金湖類似的自然山水景觀，沒有坐落在一二線城市周邊的地緣優(yōu)勢（一二線城市周邊能做得一般性文體娛、體驗、休閑等項目，邵武的經(jīng)濟和人流都不足以支撐，單一依托這些項目引入客流的可能性基本沒有），但和平是中原文化入閩的唯一交通要道和文化發(fā)源地。有文化底蘊深厚的千年古街、太極張三豐出生地、世界奇茶三豐茶（神仙茶）唯一產(chǎn)地、黃峭故里；邵武地界內(nèi)：有千年古街、金坑紅色教育基地，天成奇峽（小武夷），也是武夷山和泰寧大金湖的交融地。特有的人文、歷史、地理優(yōu)勢是很多地方不具備的，就差歷史人文等文化內(nèi)容的轉(zhuǎn)化和融合（轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)、商業(yè)、產(chǎn)品，產(chǎn)品既是旅游消費品又帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，又起到很好的旅游宣傳互動作用）。突出重點打造自己獨一無二的IP，打破壁壘，才能做到游客慕名IP而來。（IP具有獨特的魅力和引流能力，它自帶流量）。
文化向商業(yè)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化： 依托文化發(fā)展文旅，是以文養(yǎng)商還是以商養(yǎng)文至關(guān)重要。兩者有如陰陽虛實一體，文是文旅發(fā)展的精神食糧，商是文旅發(fā)展的物質(zhì)食糧，相互依托，相互成就。整個文旅產(chǎn)業(yè)鏈中各個文化項目都能延伸轉(zhuǎn)化出具有特色的文化商品，部分游客也因其而來，文化產(chǎn)品也是與游客互動的媒介、紐帶、橋梁。有旅游慕名而來的文化產(chǎn)品可帶走，對旅游項目擁有穩(wěn)定客源、可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。門票創(chuàng)收時代、宏利時代已過！做好服務創(chuàng)收，文化、文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)收才是旅游運營的出路，也是文旅可持續(xù)發(fā)展唯一正確的方向。
名稱：和合文化園
地址：邵武（主要含蓋和平鎮(zhèn)、大埠崗鎮(zhèn)、肖家坊鎮(zhèn)、金坑鄉(xiāng)等區(qū)域）
建設內(nèi)容：文旅、康養(yǎng)、餐飲休閑民宿酒店、具有宣傳性的武術(shù)表演賽、張三豐國際人文學校、文體文藝演出、夜經(jīng)濟、中醫(yī)、中醫(yī)藥、三豐茶（神仙茶）產(chǎn)業(yè)鏈、被譽為仙家余糧的地道藥材多花黃金、影視城、相關(guān)產(chǎn)業(yè)、道（張三豐祖庭）融合的產(chǎn)業(yè)鏈。每個產(chǎn)業(yè)都相互融合，相互帶動，你中有我，我中有你。道家遵循一生二、二生三、三生萬物，以上項目哪個是一都不是太重要，只有前后順序所產(chǎn)生的難易程度不同。內(nèi)容沒有全部涵蓋必將涉及的所有產(chǎn)業(yè)，但每個產(chǎn)業(yè)都是因為需要孕育而生。
游客出行需求：當今游客出游更需要參與感、體驗感和互動感，單靠景區(qū)景點已滿足不了需求，單一的吃、住、行、游、購、娛也已經(jīng)不能滿足當下游客出行所需，只有這六要素結(jié)合當?shù)靥赜星揖哂幸欢ㄖ鹊奶厣椖坎拍軡M足當下人們出游所需。在所有產(chǎn)業(yè)鏈中，游客旅游或短期常住人，受天氣等外在因素影響出行很少的產(chǎn)業(yè)，主要有教學和中醫(yī)藥康養(yǎng)、修養(yǎng)和祖庭文化等，這些產(chǎn)業(yè)項目解決的是個人有所需，有了人所需才有往來人。要解決一直困擾的一個問題：游客為什么來，來做什么。真正做到游客不只是來游，還有所需所求，充分考慮到每個產(chǎn)業(yè)能為旅客帶來什么，游客從中得到什么。完整詮釋所在全域旅游地功能性服務是什么。也就是做好主題、形象、獨特、故事、引爆、互動、延展、符號、創(chuàng)新、服務、功能、系統(tǒng)、持續(xù)。做到游客從物質(zhì)、文娛、休閑、精神、游客收獲所需。整個旅游區(qū)域讓游客沉浸在視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、感覺中。
沉浸式一站游：大多游客出行都是一次選擇多地，走馬觀花，有很大一部分時間都用在了長途趕腳上，弄得身心疲勞，完全違背旅游調(diào)整放松身心的初心。而且大大加大了交通壓力。有條件的地方，做好一站式旅游服務，引導游客少趕腳，到一個地方就深入了解一個地方的文化與地域美景、美食，真正有所收獲。引導游客放慢腳步，不再長途趕腳式旅游，一次一站式游，才是游客出游調(diào)整放松身心最正確的做法。
歷史人文文旅：發(fā)展歷史人物文旅的前提是人物本身的成就、貢獻與知名度就足以吸引游客慕名而來。少了這些前提條件，哪怕給游客強加灌入式推銷也于事無補！
品牌文化：文旅產(chǎn)業(yè)主打IP品牌文化是整個文旅產(chǎn)業(yè)項目成功運營的關(guān)鍵。品牌文化代表的是互動流量、生產(chǎn)力、創(chuàng)造力、穩(wěn)就業(yè)、行業(yè)引領能力、社會財富創(chuàng)造能力，是民族經(jīng)濟騰飛的中流砥柱，國家厚盾，國家綜合國力和民族自信。品牌文化也是民族公信力、凝聚力和正能量的化身。隨著我國國際地位的不斷提升，品牌文化的影領力、帶動力尤為顯著。品牌文化也在逐步影響、引領世界。
和平古街與新街：和平地界一條山脈自武陽峰而下直至和平，把和平鎮(zhèn)一分為二，周邊山環(huán)繞一個大圓，天然一幅陰陽太極圖！千年古鎮(zhèn)“和平古街”就坐落在山脈前段，和平古街北門至張三豐出生地坑池這一段平緩山脈作為和平新街用地。和平古街與新街貫通，使原本散落的村落得以連貫，和平整個地界才會融會貫通。
張三豐出生地地坑池：清整好家廟周邊民房與環(huán)境；陰陽酒井周邊民房，做成張三豐文化公園，并在陰陽酒井張三豐文化公園立張三豐塑像（注：家廟是張三豐先祖所在，不適合立張三豐塑像）。以達到游客游玩觀光拍照攝影所需。成為網(wǎng)紅打卡點。
服務貫徹始終
執(zhí)政單位做好服務貫徹始終
旅游公司做好服務貫徹始終
商戶做好服務貫徹始終
服務貫徹始終
服務是做好所有產(chǎn)業(yè)的核心保障。與文旅游相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈，尤其依賴于服務。觀光車、纜車、竹筏等一系列相關(guān)的旅游觀光交通工具服務貫徹旅游始終。文化文創(chuàng)產(chǎn)品服務等，特別是餐飲住宿服務貫穿整體，是整體產(chǎn)業(yè)鏈良性循環(huán)最核心基礎的保障。文旅、武術(shù)、中醫(yī)、中醫(yī)藥、三豐茶產(chǎn)業(yè)鏈、張三豐國際人文學校、大健康、休閑民宿、影視城、文體文藝大型舞臺劇演出、商業(yè)、道（張三豐祖庭）融合的產(chǎn)業(yè)鏈哪個也離不開服務。
要能留住人，當務之急是及時配套相應的酒店、民宿與餐飲。配套星級酒店、各自然村民宿、大型綜合康養(yǎng)中心，以完善大量游客住宿與修養(yǎng)需求。首要是讓游客有好的體驗感，餐飲、住宿是其中很重要的一環(huán)。如今當務之急是用好現(xiàn)有政策，補貼支持、鼓勵當?shù)卮迕癜l(fā)展民宿、資本投資酒店、餐飲，統(tǒng)一規(guī)范、標準化管理。和平現(xiàn)有10個自然村以及相鄰各鄉(xiāng)鎮(zhèn)自然村落自然條件極好，每個村落與山水田野溪流、一草一木完美結(jié)合，如同坐落在畫中。只需對民房內(nèi)部和庭院進行改造，最大化優(yōu)化融入當?shù)貧v史人文，結(jié)合村落自然景觀對鄉(xiāng)村加以步道、基礎設施、環(huán)境改造，簡單的綠化景觀補充等，投資少見效快。
有了好的旅游交通、吃住服務才能滿足“和合文化園”所有項目引流游客的住宿需求。只有游客體驗感好了，口碑好了，才會愿意引薦身邊親朋好友來游玩，才會從容的安排“和合文化園”的景點行程，以及周邊景點行程。才能拉動旅游生態(tài)經(jīng)濟鏈的發(fā)展，服務是旅游發(fā)展創(chuàng)收非常重要的一環(huán)，做好服務促進、助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展，使老百姓真正致富。
二、夜游經(jīng)濟
國內(nèi)不少旅游景區(qū)都在不斷探索各具特色、富有吸引力的“夜游經(jīng)濟”模式。打造和平獨具特色IP夜游經(jīng)濟，加以餐飲、購物、商務、休閑、娛樂、演藝、住宿、表演、燈光秀、自媒體、網(wǎng)紅直播等為主要業(yè)態(tài)，打造不同的各種商業(yè)活動，形成獨具一格的“夜經(jīng)濟”IP，成為引流利器。也成為休閑娛樂、消費、商品流通拉動的一架重要馬車。
張三豐出生和平，自然張三豐文化是和平文旅的主打IP。和平張三豐文化發(fā)展自然不能少了張三豐的成名作：武當太極拳。
每個人內(nèi)心都有一個武俠夢，武術(shù)拳技競技也是每個是人潛在的愛好，所以各類拳賽特別受歡迎，因為觀眾喜歡，收視率高。各電視頻道、網(wǎng)絡自媒體直播轉(zhuǎn)播頻率也是特別高。
和平張三豐的出生地，太極拳的實戰(zhàn)表演賽和實戰(zhàn)競技賽、挑戰(zhàn)賽怎可缺席。特別是實戰(zhàn)表演賽，它不受賽事時間節(jié)點限制，動作維美，觀賞性、欣賞性超級好，每天都能舉辦表演賽事滿足游客觀賞需求。風靡世界的太極拳讓無數(shù)人喜歡，學太極拳，打太極拳也是無數(shù)人的向往。
太極拳實戰(zhàn)擂臺表演賽、實戰(zhàn)擂臺競技賽、挑戰(zhàn)賽，無疑是超強引流IP，它們自帶超強人氣優(yōu)勢，自然吸引很多電視臺欄目組加入，結(jié)合觀眾自媒體短視頻流量和大量轉(zhuǎn)發(fā)，超級流量大大提高對和平的曝光度、關(guān)注度、知名度。引流超級客流的同時助力和平文旅夜游經(jīng)濟發(fā)展，和平文化品牌建設。
武夷山“印象大紅袍”所帶來的不只是演出收益，更重要的是豐富武夷山文娛內(nèi)容和文化內(nèi)涵，提升城市形象。成功助力武夷山吸引大量游客和留住游客。成為武夷山大品牌產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的優(yōu)質(zhì)助推劑之一。
創(chuàng)建類似“印象大紅袍”的大型演繹文體節(jié)目“和平印象”。武夷山一個茶文化，就已演繹如此經(jīng)典的品牌文體舞臺劇。給武夷山帶來如此巨大的經(jīng)濟和文化價值。“和平”不僅有三豐茶、黃峭、千年古街（福建第一街）、更有世界名人太極張三豐這張強有力的名片，依托張三豐身份、名義演說道宗文脈、太極、武術(shù)、中醫(yī)藥文化；張三豐與三豐茶（神仙茶）的故事；黃峭和平書院辦學愛國廉政思想與80壽辰遣子思想文化、古街文化等?！昂推接诚瘛眰鬟f的是中國傳統(tǒng)國學文化、文脈。內(nèi)容表達傳遞的是中國傳統(tǒng)國學精髓所在，通過舞臺劇告訴世人世界要“和平”，和合才能共存，和合才能共建，和合才能共享，和合才能共盈！對人類社會利好發(fā)展有著深遠影響、引導的正能量舞臺劇，是站在國家發(fā)展戰(zhàn)略高度一檔大型舞臺劇。其經(jīng)濟、文化、社會價值無法估量。
“和平印象”和合文化園永不缺席的文化窗口！
三、張三豐國際人文學校
“和平”是中原文化入閩的唯一要道和發(fā)源地，也是太極張三豐的出生地，世代以愛國、忠孝、融合、和合天下思想為依托，培養(yǎng)出2朝宰相、6名尚書、137名進士等諸多國家棟梁之才。張三豐以太極融入武術(shù)，創(chuàng)立武當太極拳！其身后延伸代表的是我國的國學文化；張三豐的知名度不只是在國內(nèi)，走出國門也是老青幼、大街小巷耳聽能詳；張三豐的世界知名度有如中華文化走向世界所需的其中一味藥引子；依附張三豐的國際知名度創(chuàng)辦“張三豐國際人文學?！币院霌P、發(fā)展、傳播、傳承中國文化有著及其重要意義。
學子是文化的繼承者、傳播者、傳承者、忠實粉絲和中流砥柱，只有培育愈來愈多的學子才能讓文化持續(xù)的、越來越廣的走出去，走向世界，扎根世界。辦教育不提倡走出去，特別是傳統(tǒng)國學文化教育。離開文化發(fā)源地的校辦教育有如無根之草。走出去的校辦教育獨處他國，在他國的文化氛圍包裹熏陶下，學子的思想、品行、行為舉止深受他國文化影響，哪能真正領悟所學文化精髓。學子只有在文化發(fā)源地學府學習深造，受到已經(jīng)融入血脈的濃郁文化氛圍的包裹與熏陶，才能學到文化精髓，尤其是外籍學子表現(xiàn)更加明顯和需要。
中國傳統(tǒng)國學精髓“和合文化”來源于宇宙大道，陰陽太極“道”。張三豐出生“和平”，以太極融入武術(shù)，創(chuàng)立武當太極拳，深得陰陽太極“道”之精髓，加之其世界知名度，在“和平”創(chuàng)辦“張三豐國際人文學校”有助于當今人類社會最需要的中國傳統(tǒng)國學精髓“和合文化”走向世界，為世界帶來“和平”。和合文化！和合共存！和合共建！和合共享！和合共盈！而且學校又是文化與人才輸出的基石。
學校不只擁有文化傳播、傳承的能力，還具有獨到的經(jīng)濟拉動力，更是免費又具有強有力宣傳力的地標名片和廣告平臺（例如清華、北大、廈大等）。結(jié)合太極與張三豐的國際知名度，展開國際研學，學校帶來的不只是學子、學者、研學學子、陪讀的家長吃住行整體相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的穩(wěn)健發(fā)展，更多的是學子、學者、研學學子、陪讀的家長對外宣傳所帶來的人流和影響力，產(chǎn)生的宣傳效應與相關(guān)的教育文化產(chǎn)品等，對整個“和合文化園”產(chǎn)業(yè)鏈的超強帶動。
四、世界奇茶“三豐茶”
和平---太極張三豐出生地，世界第一奇茶三豐茶（神仙茶）、又譽名長壽茶的產(chǎn)地、申請地標（碎銅茶）；張三豐文化不只是地方的，他是國家的，更是世界的；三豐文化的推廣與發(fā)展是全球三豐文化和太極愛好者共同愿想；文化發(fā)展交流不可缺少見面互通禮品，史料記載三豐茶因張三豐練功修仙時仙氣所染，之后才有碎銅功能，正因三豐茶與張三豐有這么深的淵源，三豐茶是太極張三豐文化發(fā)展必不可少的媒介、橋梁、頂級伴手禮。
南平有世界奇茶“三豐茶”（神仙茶）、“大紅袍”?！按蠹t袍”一個巖茶品牌文化已融入武夷山一山一水、一草一木、一磚一瓦、大街小巷、一房一鋪；與之完全融合，整體到細微都是廣告、銷售、文化交流、旅游、休閑融為一體的產(chǎn)業(yè)鏈平臺，拉動整個武夷山經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈，堪稱模板。所以三豐茶（神仙茶）加之與張三豐的淵源，必將像母樹大紅袍一樣響譽世界成為國家瑰寶。
三豐茶概要簡介
世界奇茶@碎三豐茶@也叫“神仙茶”@又叫“長壽茶”@三豐文化必不可少的頂級伴手禮。三豐茶只產(chǎn)于太極張三豐出生地@和平，張三豐修行練功的兩座山峰，即武陽峰和留仙峰900米以上的山林間。茶樹生長高海拔云霧間，每年只能采摘谷雨過后的一批茶芽，年產(chǎn)量只有300斤左右，為完好保存三豐茶獨有的特優(yōu)品質(zhì)，基本以綠茶工藝制作成綠茶。并嚴格按照綠茶傳統(tǒng)工藝制作。
“武陽峰”和“留仙峰”整體山型有如仰臥的偉人圣象，守護“和平”！
據(jù)史料記載武陽峰和留仙峰上的茶樹因張三豐修仙練功時仙氣所染，之后才有碎銅功能，曾經(jīng)張三峰也以三豐茶治病救人，而且在明朝時三豐茶就已成為貢茶。
三豐茶其茶多酚和茶多酚氧化成分含量較一般茶葉高出三倍有多，茶葉中所含的單寧酸、咖啡堿等微量元素含量也明顯高于其他茶葉。珍稀微量元素鍺等超過天然甲魚、石鱗。
三豐茶（神仙茶）有三大神奇，神奇之一是能碎銅錢，神奇之二在于其味甘甜鮮美不苦不澀（茶的苦、澀味是由于茶多酚所致，三豐茶（神仙茶）茶多酚是一般茶的3倍有多；但三豐茶（神仙茶）反奇道而行，其味甘甜鮮美不苦不澀，神奇到不知如何做解）；神奇之三綠茶喝后很多人胃會有不適感，但三豐茶（神仙茶）喝后基本沒有遇到這樣的不適感。
三豐茶沖泡簡單易懂，由于茶葉各種成分含量都比一般茶高出幾倍有多，注意一點小細節(jié)就可。一泡杯以4.5克計量，前幾沖水不用坐杯，可用95度或以上水快進快出沖泡，出水即可飲用。 央視也曾多次實地考證拍攝并專欄播出，而且三豐茶連續(xù)地七、八、九屆參加中茶杯全國名優(yōu)茶評比榮獲一等獎，其內(nèi)質(zhì)栗香和營養(yǎng)物質(zhì)指標達到國內(nèi)領先水平。2012年獲批國家地理標志（碎銅茶）保護產(chǎn)品；當今邵武市政府與“國家植物功能成分利用工程技術(shù)研究中心”展開三豐茶成分和養(yǎng)生保健價值研究與合作。
武夷山脈產(chǎn)有兩大奇茶，和平鎮(zhèn)世界第一奇茶“三豐茶”、武夷山母樹大紅袍，母樹大紅袍因當年偉人毛主席送茶尼克松事件而響譽世界，成為茶中瑰寶。但可惜的是母樹大紅袍年產(chǎn)量就那么幾兩，只能是文化產(chǎn)品和品牌高度神的存在，卻成不了真正意義上的貢茶、國禮；三豐茶在明朝時就已成為貢茶，雖然年產(chǎn)量極低，但一年還會有個300斤上下的產(chǎn)量，完全能滿足貢茶、國賓接待與國賓禮的需求；由于太極張三豐出生和平，三豐茶又只產(chǎn)于和平鎮(zhèn)武陽峰和留仙峰900米以上的山林間，而且又因張三豐修仙練功時仙氣所染，武陽峰留仙峰900米以上所產(chǎn)茶葉才有碎銅功能，正因三豐茶（神仙茶）與張三豐有這么深的淵源，兩次榮獲中茶杯一等獎的三豐茶，其內(nèi)質(zhì)栗香和營養(yǎng)物質(zhì)指標達到國內(nèi)領先水平。注定能憑實力擁有武夷山母樹大紅袍一樣響譽世界的文化品牌。成為國之瑰寶！三豐茶（神仙茶）也毋庸置疑成為三豐文化最頂級伴手禮。直至成為國禮；向母樹大紅袍帶動武夷山經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈蓬勃發(fā)展一樣帶動邵武茶產(chǎn)業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的融合和帶動。助力鄉(xiāng)村振興！
五、和平古鎮(zhèn)、古街
“和平”古鎮(zhèn)位處福建之北，武夷之南，史記千年，被譽為福建第一街，全國保存最好的城堡式古村鎮(zhèn)，第一批全國歷史文化古鎮(zhèn)！“和平”出了兩朝宰相，六名尚書，137名進士；最具代表的歷史人物是太極張三豐、黃峭。
古鎮(zhèn)“和平書院”是和平古鎮(zhèn)魂之所在：書院始建于后唐，書院大門像一本打開的書，兩邊書頁上開有兩個小門，也是告訴我們知識是通往成功的不二法門；中間大門，下不設門檻，告訴我們知識不分貴賤，每個人都有求知的需求和權(quán)力；大門上不設門庭，告訴我們學無止境；大門和兩個小門組合正好組合成一個品字，中間大門下無門檻上不封頂，就是告訴我們要學好知識與無上之品；門柱頂上兩個官帽，告訴我們學有知識，修好無上之品才能做好官。正因為前人興建書院時賦予書院這樣的文化思想，“和平”世代受這一思想文化的熏陶，人才輩。
書院所承載的這種上品上識正是任何時代都需要的，是完美的宣講教育基地，不管是游客還是黨校深造研讀生，每次聽講都是思想的提升和心境的升華。
傳承千年的傳統(tǒng)禮儀對成長期的孩子有著非同尋常的教育意義，例如成長期最重要的啟蒙禮、入泮禮、成人禮，啟蒙禮在于啟蒙養(yǎng)正、啟發(fā)心智，幫助孩子們傳承和弘揚尊師孝親、崇德立志、仁愛處世的人生價值觀。入泮禮是給入學一個儀式，給成長一份印記，給童年一個回憶，給人生一份敬畏。通過禮儀告訴孩子：你不再是不懂事的孩子，要開始接受圣賢，做一個有道德的人。這種體驗是人生成長階段刻苦銘心的記憶。成人禮通過儀式正視自己肩上的責任，完成角色的轉(zhuǎn)變，宣告長大成人。三個禮儀對人的成長意義非凡，有助于孩子樹立正確的人生價值觀。
“和平”文化底蘊深厚，可依托“和平書院”或古街其他條件好的場所舉辦禮儀。沒個傳統(tǒng)禮儀都在受洗禮這生日當天舉行，也就是每天都有成長期的孩子過生日，每天都有需要接受洗禮的孩子參加洗禮儀式。創(chuàng)收的同時，又生動形象、真實、有效的宣傳了傳統(tǒng)文化，同時對參與觀看的游客也是一次洗禮升華。加之游客自媒體短視頻宣傳，更是提升品牌形象和影響力。
和平古街也是游客聚集中心地，文化交流集散地；和平主IP吸引來大量慕名游客和有所需、有所求游客，網(wǎng)絡信息自媒體時代，流量是關(guān)鍵，大量的人流量代表的是自媒體超大流量的宣傳力。網(wǎng)絡信息自媒體時代，爆炸性的自媒體視頻已遠遠超電視臺新聞媒體欄目的影響力。企業(yè)入駐古街開設經(jīng)營自己的品牌門店，享受超大流量的免費廣告，不斷提升品牌形象和知名度。與此同時因企業(yè)自身發(fā)展需要（企業(yè)與客戶的互動、宣傳活動、年會等活動）也給和平帶來一定的人流量，相互依附、相互成就。還有美食、娛樂、休閑、游覽、文化集聚集助力。和平古街順勢成為品牌宣傳和孵化載體，成為各企業(yè)一店難求的世界知名古街。
古時古街商貿(mào)繁榮居住人口眾多，房建擁擠，過道小巷比較狹窄，給人有出行不便、視線不開闊和壓抑感，前些年冰雹損壞很多民房，且有大量民房放棄修復導致倒塌。和平古鎮(zhèn)古建筑群龐大，整體修復如初耗資太過龐大。古街重點文物古跡、古建筑已基本得以保護，古街又有足夠大體量。本著殘缺也是一種美的理念！倒塌民房盡可能采取遺址原貌保護性修整，加以環(huán)境美化、配以步道廊停。保留好歷史遺跡的同時又拓展古街空間、開闊視野，游客又可拍照停歇，減小因巷道窄小給游客帶來的壓抑感。即大大減少修整和后期維護資金投入，由優(yōu)化古鎮(zhèn)旅游環(huán)境，大大提升舒適感。
古鎮(zhèn)整體運營，抓住最有價值和社會影響力的文化內(nèi)容，著重打造，成為古街有價值、有意義的品牌文旅項目，助力古街文旅發(fā)展，鄉(xiāng)村振興！
六、張三豐祖庭與大健康、文旅
1264年農(nóng)歷7月26日張三豐出生和平鎮(zhèn)坎下村，悟道后以太極融入武術(shù)，創(chuàng)立風靡世界的武當太極拳！響譽世界！其身后延伸代表的是中國傳統(tǒng)國學文化；張三豐的知名度不只是在國內(nèi)，走出國門也是老青幼、大街小巷耳聽能詳；因張三豐的世界知名度每年慕名前往武當山的年游客量名列前茅。
悟道后的張三豐才有了一系列的成就，正所謂得道者皆高人，可謂是全才?！昂推健笔侵性幕腴}的唯一交通要道和發(fā)源地，又是“和平”張三豐出生地，也順其自然成為“張三豐祖庭”地。祖庭地是道家醫(yī)、道、素術(shù)發(fā)展、傳承和發(fā)揚光大重中之重的地方。
浩瀚的宇宙自盤古開天地就是陰陽和合依附共存，宇宙陰陽平衡為之“常”！宇宙、人類社會需要陰陽和合依附共存！我們?nèi)祟惿眢w同樣是遵循宇宙大道規(guī)律，太極陰陽和合相互依附共存。
人的身體各方面不協(xié)調(diào)主要產(chǎn)生三大癥狀：分為身體機能本身不協(xié)調(diào)引起的癥狀，心里思想混亂引起的癥狀、陰陽之炁入侵人體引起的異癥。這三大癥狀又都是道家的長項，特別是異癥。中國歷代名醫(yī)無不學“道”，正所謂無細讀“道”怎可稱之為中醫(yī)。
瑞士人均壽命82.4歲，是排名世界之首的“大健康國”它從1999年3月開始就將中醫(yī)、中藥、針灸納入國民醫(yī)療保險費用。正因如此中醫(yī)、中藥、針灸在瑞士得以盛行，贏得世界排名之首。
如今人們物質(zhì)文明得到一定的滿足，開始轉(zhuǎn)向精神文明和大健康的需求。發(fā)展中醫(yī)（道醫(yī)）促進國民大健康發(fā)展勢在必行。而精神文明和大健康又與宇宙太極陰陽和合“道”息息相關(guān)。道家修行參悟和擅長的又是宇宙太極陰陽和合“道”。正好無縫對接和滿足如今人們所需的精神文明和大健康需求?！昂推健弊鳛樽嫱サ馗侨瞬艥鷿瑑?yōu)勢顯著。
國家、社會發(fā)展太快，人們都承受著各種各樣的壓力，追求的精神文明和大健康完全依靠醫(yī)、道、素術(shù)無法得到滿足，還需要結(jié)合優(yōu)美的自然環(huán)境景觀以療養(yǎng)身心。
和平鎮(zhèn)武陽峰和留仙峰都是張三豐修行道場，又是極品三豐茶唯一產(chǎn)地，而且兩座山的風景都是美如畫，開發(fā)武陽峰和留仙峰景區(qū)“三豐祖庭”地選擇那座山新建均有其特有代表性。祖庭所在地，道家人才濟濟，道、醫(yī)、武術(shù)、道家道術(shù)等專業(yè)術(shù)士足以滿足慕名而來的各界人士的需求。結(jié)合影視、新建太極廣場、張三豐文化館使之成為名勝風景區(qū)、旅游區(qū)、傳統(tǒng)文化集聚交流區(qū)。
武陽峰與留仙峰結(jié)合祖庭和自然景觀優(yōu)勢打造獨具特色的白天旅游＋夜游＋休閑養(yǎng)生、住宿的綜合體文旅項目，以滿足人們精神文明和大健康需求。值得一提的是，江西望仙谷不具備道家文化和祖庭優(yōu)勢已做到成功典范！
望仙谷從“賣石頭”到“賣生活”，從廢棄礦山到國家4A級景區(qū)從大山深處的落寞鄉(xiāng)村到人氣爆棚的網(wǎng)紅小鎮(zhèn)的蝶變。
今天的望仙谷，隱于山澗峽谷之中，遠離市區(qū)的喧鬧，有著“青山有思，白鶴忘機”的安詳與寧靜，仿佛陶淵明筆下的桃花源。水繞村，云飄渺，依山而建的夯土房、雕花窗、石板路、起伏的街道，與清幽的峽谷風光完美的融為一體。
望仙谷極具亮點的懸崖民宿和豐富多彩的活動吸引了眾多的旅行達人、網(wǎng)紅和游客前來打卡，他們通過“兩微一抖”、小紅書、直播等互聯(lián)網(wǎng)平臺將更多的潛在游客引流到望仙谷。
踏入望仙谷，仿佛置身童話世界。夢幻般的茂密森林環(huán)繞著整個山谷，微風拂面，空氣中彌漫著花香和清新的氣息。您可以漫步在蜿蜒曲折的小徑上，耳邊響起鳥兒歡快的歌唱，伴隨著溪水的歡快流淌。
壯麗的山巒層層疊疊，彷佛巨龍盤踞在大地上。其中最引人注目的是五龍瀑布和九龍瀑布。五龍瀑布如銀河傾瀉而下，白練飛濺，陽光下呈現(xiàn)出七彩斑斕的光輝；九龍瀑布則由九個不同高度的瀑布組成，每一個都有其獨特之處，形成了一幅令人陶醉的畫卷。站在瀑布前，您會被水聲的轟鳴所震撼，感受到大自然給予的力量與美妙。
望仙谷不僅有壯麗的瀑布，還擁有許多其他驚艷景觀。茂密的森林里隱藏著各種奇特的巖石和植被，色彩斑斕、形態(tài)各異。蒼翠的樹木和紛飛的蝴蝶，在陽光下構(gòu)成一幅充滿生機和靈動的畫卷。夏日里，您可以躺在清澈見底的溪水中，感受涼爽和寧靜；冬季時，覆蓋在山巔的白雪更是令人心曠神怡。除了自然景觀，望仙谷還保留著悠久的歷史文化，例如觀音寺。這里有一座古老的觀音寺，供奉著千年的佛像，成為信州地區(qū)佛教信仰的重要場所。在這里，您可以沉浸在莊嚴肅穆的宗教氛圍中，感受內(nèi)心的平靜與撫慰。
望仙谷提供了豐富多樣的戶外活動，滿足各類游客的需求。徒步是最佳方式之一，穿越山谷和森林，親近大自然的魅力。沿途您會發(fā)現(xiàn)一些幽靜的角落，悄然處于原始狀態(tài)，讓您更加親密地體驗自然之美。如果您追求刺激，可以嘗試竹筏漂流，蕩漾在湍急的溪水中，感受速度和激情。此外，望仙谷還設有露營區(qū)和野炊區(qū)，為您提供一個與家人或好友共度美好時光的理想場所。
總的來說，望仙谷以其壯麗的自然景觀、豐富的戶外活動和悠久的歷史文化而吸引著無數(shù)游客。在這片神奇的土地上，大自然的奇景與靈魂的凈化融為一體。來到望仙谷，讓我們共同探秘這個充滿魅力的地方，將它的美麗和神奇永遠珍藏在心底。和平是張三豐出生地，武陽峰和留仙峰又是張三豐修行練功的道場，祖庭地，相比望仙谷都是有過之而無不及，優(yōu)勢明顯又突出?！昂推健钡亟缫粭l山脈自武陽峰而下直至和平，把和平鎮(zhèn)一分為二，周邊山環(huán)繞一個大圓，天然一幅陰陽太極圖！也有如一個蓮花寶座！借鑒望仙谷的設計建設優(yōu)點優(yōu)勢，做好望仙谷所做到的文旅相關(guān)項目產(chǎn)業(yè)鏈同時，加以張三豐成名作武當太極拳，讓游客沉浸在“和平天然陰陽太極“和合”相互依存融合的山形地貌中，學太極拳打太極拳調(diào)理養(yǎng)護身心，感悟人生與宇宙陰陽太極“道”，感悟什么是中國傳統(tǒng)國學文化精神“和合”！和合共存！和合共建！和合共享！和合共盈！
整體融合形成大健康與文旅融合的循環(huán)互動大產(chǎn)業(yè)鏈。
祖庭優(yōu)勢所帶來的大量游客，給地方旅游與服務業(yè)帶來蓬勃的發(fā)展空間，特別是酒店和餐飲；同時也會極大的拉動地方農(nóng)產(chǎn)品和文化產(chǎn)品蓬勃發(fā)展，以及文體、康養(yǎng)、武術(shù)、中醫(yī)藥等相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的客源保障。依托太極武術(shù)、中醫(yī)藥、道術(shù)等人才資源和祖庭景觀優(yōu)勢，發(fā)展道修、道養(yǎng)、休閑、中醫(yī)藥養(yǎng)生與康養(yǎng)為主題的文旅酒店與民宿、大健康產(chǎn)業(yè)。逐步將文化轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)品，使張三豐文化成為鄉(xiāng)村振興的強有力的一架馬車。
張三豐出生和平鎮(zhèn)坎下村坑池，坑池也因此成為慕名張三豐而來游客的必游點和網(wǎng)紅打卡點。這樣的景點，游客不會在乎景點的豪華與否；如同人們千里迢迢前往韶山一樣，就是懷著對偉人無比崇敬和緬懷心，無在乎房屋、地貌、景觀有多好。它在游客心里是：我只要來了，看到了就收獲了、滿足了。它也是具有特殊標志性景點。
張三豐出生地因韓國當年對其惡意爭奪，之后國內(nèi)也引發(fā)多個出生地之說，歷經(jīng)這么多年的據(jù)實考證，2022年底才最終回歸原點“和平”；也正因為經(jīng)歷這么多，張三豐的知名度更是成幾何式增長。
七、黃峭遣子文化思想、多子多福多壽的故事與文化。
入閩黃氏始祖黃惟淡，號“五經(jīng)先生”,人稱“黃五經(jīng)”,晚唐時從河南光州固始徙居邵武平灑。其第三子黃錫偕幼子黃峭，由平灑遷居南鄉(xiāng)禾坪，居鸛藪（今坎頭村一帶），開基邵武禾坪黃氏。黃峭，又名峭山，諱岳，字仁靜，號青岡，五代后唐時任工部侍郎,后見復唐無望,棄官歸隱,創(chuàng)辦和平書院,教育子孫。黃峭娶三妻,生二十一子。后周廣順元年（951年），黃峭八十壽誕,大會姻親,毅然宣布：三妻位下各留長子侍奉，其余18子俱各奔走他鄉(xiāng),開拓發(fā)展,自創(chuàng)家業(yè)。并口占一詩以作贈別：“信馬登程往異方，任尋勝地振綱常。足離此境非吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。早暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。漫云富貴由天定, 三七男兒當自強?！苯衿浜笠岜椴寄戏健⑽髂细魇『透郯呐_以及東南亞諸國,人口逾千萬。
黃峭一生有兩件事最值得宣揚：興建了“和平書院”與80歲遣子。
和平培育出一代代的優(yōu)秀學子、名人；和平人才輩出，和平書院功不可沒。和平書院大門像一本打開的書，兩邊書頁上開有兩個小門，也是告訴我們知識是通往成功的不二法門；中間大門，下不設門檻，告訴我們知識不分貴賤，每個人都有求知的需求和權(quán)力；大門上不設門庭，告訴我們學無止境；大門和兩個小門組合正好組合成一個品字，中間大門下無門檻上不封頂，就是告訴我們要學好知識與無上之品；門柱頂上兩個官帽，告訴我們學有知識，修好無上之品才能持好家、做好官。正因為黃峭有清廉的上品上識和家國情懷，賦予書院這樣的靈魂與文化思想，影響熏陶和平世代人，促使和平人才輩出。
“和平書院”也因為這一扇像打開書的大門，而成為全國典型的愛國廉政教育、宣傳基地！
正是黃峭當時的豁達通透，看到“唯己利”的嚴重后果，物極必反；唯有利他不爭、開拓自強、與鄰共存、與鄰共建，與鄰共享，與鄰共盈，相互依存方可持續(xù)。精心布局80歲壽辰聲名遠揚的遣子壽宴。壽宴宣布：三妻留長子侍奉，其余18子俱各奔走他鄉(xiāng),開拓發(fā)展,自創(chuàng)家業(yè)。并作（遣子詩）以贈別：“信馬登程往異方，任尋勝地振綱常。足離此境非吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。早暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。漫云富貴由天定, 三七男兒當自強?！币舱屈S峭領悟到“和平”賦予的“和合”思想，成就今天將盡1800萬子嗣。
黃峭宗親文化，不只是組織開展兩到三天有專業(yè)科儀主持的標準規(guī)范化黃峭子嗣宗親尋根文化。更要說促使黃峭家族發(fā)展壯大后面的文化思想根源，利他不爭、開拓自強、與鄰共存、與鄰共建，與鄰共享，與鄰共盈，相互依存方可持續(xù)。這種上品上識作為為人處世、愛國、廉政宣講教育的教材。創(chuàng)建宣講教育基地。再進一步開發(fā)黃峭文化產(chǎn)品。整體拉動、助力地方文化與經(jīng)濟與發(fā)展。助力鄉(xiāng)村振興。
八、鄉(xiāng)村振興一村一品
根據(jù)我國國情黨中央針對鄉(xiāng)村振興提出一村一品發(fā)展思路，并給予相應資金政策支持。
鄉(xiāng)村振興的必要和緊迫婦孺皆知。但現(xiàn)在所面臨的最大困難就是農(nóng)業(yè)從業(yè)者嚴重短缺。由于現(xiàn)在從業(yè)者平均年齡都已超60歲，完全老齡化。由于從業(yè)者年歲的增長五年后基本退休。年青一代自小離開農(nóng)村，對農(nóng)村已經(jīng)很陌生，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就更加陌生加沒有想法。已外出打工農(nóng)民農(nóng)村老家基本已經(jīng)荒廢，而且在城市安家置業(yè)已經(jīng)花費了一輩子的時間和積蓄，哪來能力再回農(nóng)村老家從新安家置業(yè)。即使有能力的也不愿意。基本是即便在城市里蝸居也不愿意從事農(nóng)業(yè)。
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)營銷和種植管理模式都在發(fā)生顛覆性改變，現(xiàn)代化規(guī)模種植管理老一輩很難融入。規(guī)?；F(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要有文化懂經(jīng)營的年輕人加入，但種什么、怎么種是關(guān)鍵，所以黨中央精準提出一村一品思路與支持政策。
民以食為天，水稻是中國糧之根本，用好現(xiàn)有萬畝土地發(fā)展水稻種植，確保飯碗端在自己手里，為國家糧食安全奠定基礎這方向肯定沒錯。但也要因地域條件而定，北方土地平整面積遼闊，可成千上萬畝的規(guī)模化種植，種植經(jīng)營者自然能賺到錢。南方地少山多情況截然不同，流轉(zhuǎn)到戶的那點土地單一種植水稻，收入實在微薄，難以持續(xù)發(fā)展。
鄉(xiāng)村振興如何讓鄉(xiāng)村從業(yè)者賺到錢是關(guān)鍵。國家提出的一村一品
也不是盲目跟風發(fā)展。首要選擇有發(fā)展地方特色的地道農(nóng)作物規(guī)模種植銷售和深加工成品銷售。或是有地方特色的手工藝產(chǎn)品加工銷售，以彌補糧食種植收入不足。在和平?jīng)]有特色傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，那就只能選擇有特色的地道農(nóng)作物。結(jié)合和平特有人文歷史優(yōu)勢，主IP太極張三豐。選擇唯一產(chǎn)于和平的世界奇茶三豐茶（神仙茶）地標（碎銅茶）與譽為仙人余糧的地道藥材多花黃精（獲國家地標“邵武黃精”）種植、深加工是唯一最正確選擇。三豐茶、多花黃精依托主IP文化成為文化產(chǎn)品，張三豐文化的伴手禮，隨文化禮行天下。成為真正的一村一品產(chǎn)品，讓鄉(xiāng)村從業(yè)者真正賺到錢，振興鄉(xiāng)村！同時延伸開展中華農(nóng)耕文化傳承、體驗、觀光與研學。九、綜合產(chǎn)業(yè)鏈概括
形成古街文化游（白天各景區(qū)游玩，晚上文體娛樂與夜場）。三豐祖庭與武陽峰和留仙峰自然景觀游、武陽峰和留仙峰夜景與看日出、三豐茶（神仙茶）文化交流、天成奇峽自然景觀與漂流游、金坑紅色教育基地游、和平古街夜游、中醫(yī)藥康養(yǎng)與休閑、影視文體娛樂基地、人文學校教學育人等文化交流以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，結(jié)合武夷山、大金湖逐步形成旅游+產(chǎn)業(yè)的綜合生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈融合體。
做好主題、形象、獨特、故事、引爆、互動、延展、符號、創(chuàng)新、服務、功能、系統(tǒng)、持續(xù)。逐步展開旅游、未來休閑宜居、康養(yǎng)與中醫(yī)藥、武術(shù)、娛樂、影視、學、研、農(nóng)業(yè)、商業(yè)一體的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，完美滿足與配合游客的吃、住、行、游、購、娛，游客從物質(zhì)、文娛、休閑、精神、游客收獲所需。整個旅游區(qū)域讓游客沉浸在視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、感覺中。逐步完善達到各產(chǎn)業(yè)融合的國際文化集散交流中心。
和合共存！和合共建！
和合共享！和合共盈！
世界和平！
