山徑文學(xué)社作品（漫漫長(zhǎng)路）
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簫聲幽幽自有緣
――肖仁福中短篇小說《簫聲曼》讀后
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張正清
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這是一部苗族青年作家奉獻(xiàn)的中短篇小說處女集。
其間的許多篇什先后在國(guó)內(nèi)多家文學(xué)期刊上面世，而由貴州民族出版社結(jié)集出版之際，正值商潮滾滾，文潮相對(duì)平靜之秋。一些青年作家在躁動(dòng)不安的激進(jìn)和探索性的冒險(xiǎn)之后，重新審視文學(xué)的特質(zhì)，不時(shí)蕩起“尋根派”、“先鋒派”、“新寫實(shí)”、“新狀態(tài)”的圈圈漣漪；更有某些知名文人險(xiǎn)些誤入文壇“流行”什么、讀者“搶購(gòu)”什么便“制作”什么的波峰浪谷。然而，這部集子的作者，沒有趨流媚俗，沒有追風(fēng)應(yīng)景，而是執(zhí)著堅(jiān)毅地穿過歲月的塵封，將筆觸伸進(jìn)滋潤(rùn)著自身藝術(shù)靈氣的湘西南故土之山山水水，切割出恩恩怨怨的各色故事，描摹出深深淺淺的各樣風(fēng)情，刻意于一種本真的回歸和發(fā)現(xiàn)。其意趣之幽婉，如一曲沉雄而含蓄的苗族古歌，啟人心扉；韻味之釅濃，更像從山野濃蔭中飄出的洞簫之聲，柔曼生動(dòng)，幽遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。
這種藝術(shù)趣韻，極自然地與作家身為大山之子的血緣情緣相符相吻。肖仁福出生于湖南省城步苗族自治縣一個(gè)叫竹子坪的村寨，系南嶺山脈與雪峰山脈交會(huì)的大山腹地。竹子坪的山那邊是在萬山叢中沖蕩搏擊、斗折蛇行向西而去的巫水，即作品中的雄河。作者的童年如同一根小苦竹，就長(zhǎng)在那片山水之間。其人生之旅就始于那片大山之中的陡峭山路。后來他考取就讀于兩所大學(xué)，走出了他向往的山外世界，走進(jìn)了喧囂的都市，有了新的生活，新的探求。然而不管山外世界如何美妙奇異，作者卻常常生活在大山世界的原生態(tài)印象中，終于將自己源于山野而又歸于山野的人生感悟，連綴成集子中這些沉甸甸的篇什，圓了一個(gè)大山兒子的夢(mèng)。
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肖仁福中短篇小說集《簫聲曼》
貴州民族出版社1994年出版
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作品幽婉的趣韻，幽遠(yuǎn)的氛圍，幽秘的風(fēng)情，首先是通過特定的題材取舍構(gòu)筑的。
整個(gè)篇什盡管跨越從現(xiàn)代到當(dāng)代的時(shí)空，然而橫截的大部分是湘西南這一方熱土現(xiàn)代歷史中的凡人瑣事，遠(yuǎn)離時(shí)代的主要矛盾，難窺社會(huì)的焦點(diǎn)熱門，即便是寫到一些有重大影響的社會(huì)變故，也只淡然點(diǎn)染其隱隱約約的背景，來印證作品中人物命運(yùn)的旅程和歸宿。這種取材視角，更便于透過林林總總的凡人瑣事，顯現(xiàn)出世人心中的美好、向善和平凡，透視出人之生存狀態(tài)的深度。因而在作者筆下，無論是村野小鎮(zhèn)的婆姨妹崽，茶樓酒肆的老板伙什；還是穿州過府的排佬船工，技藝等身的書家奕人，似乎是在平平常常中打發(fā)人生，然而他們又都是真正意義上的人，有血有肉，實(shí)實(shí)在在，重情貴信，肝膽相照，嫉惡如仇，知恩圖報(bào)，剛烈者強(qiáng)悍如焰，纏綿者柔情似水。作者對(duì)他們更是傾吐一聲聲幽遠(yuǎn)而深情的禮贊，沒有批判，沒有揭露，沒有鞭撻。探尋的是他們身居半邊街、吊腳樓，不管天高地厚卻美好向善的稟性，褒揚(yáng)的是他們?nèi)绱笊娇展纫粯拥挠矚夂?/span>博大，禮贊的是他們象雄河含秋蓄夏般的胸懷，以及他們?cè)谶@個(gè)世界之一隅自強(qiáng)不息、踽踽前行的人生價(jià)值與合理公平。從而形成了作品達(dá)觀而柔曼，深沉而含蓄的主調(diào)，猶如向讀者展示出一幅幅淡淡的風(fēng)情畫，吟哦出一首首柔靜的山水詩(shī)。
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（《夫妻鎮(zhèn)》：它往河西那邊伸了過去…）
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作品中耐人品味的基調(diào)，亦與作家駕馭故事的技巧與牽引各色人物的才能密切相關(guān)。
在《簫聲曼》這個(gè)短篇中，萍蹤浪跡的香客，那位去美女巖接崽的鎮(zhèn)長(zhǎng)小媳婦；那幽幽簫聲傳來的生命激情，隱約著某種必然的聯(lián)系，作者在藝術(shù)創(chuàng)造中卻留下了“空檔”。如同前些年格非的《迷舟》，在故事的關(guān)鍵性部位出現(xiàn)空缺，以便讓讀者用心靈去體味這片空缺中曲折迂回的音樂效應(yīng)。再如《九如齋》中，紀(jì)昌榮、紀(jì)若愚與廖博士、翼心兩代人之間，那種瓜瓜葛葛、牽牽扯扯，被作者紐結(jié)在“九如齋”這塊飽經(jīng)滄桑的匾上，從中抖落其思絲情縷，無不使人感受到歲月的蒼涼和人生的珍貴。
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《簫聲曼》：去美女巖接崽的小媳婦·殷桃
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作品的成功之處，還在于作家對(duì)一方地域文化恰到好處的展示和把握。肖仁福生活的湘西南及以后求學(xué)就讀的大湘西，是一片籠罩著神秘色彩的神奇土地，人們從原始的自然崇拜、生殖崇拜演繹到英雄崇拜、多神崇拜，有著特異的民族文化遺存和豐厚的歷史傳承積淀。然而，作者沒有象“尋根派”一樣，致力于發(fā)掘那種亙古難變的玄妙之根，而是用浪漫的筆法，凸現(xiàn)出或濃或淡的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。《夫妻鎮(zhèn)》中，船老板憋足勁的一泡尿，勝似擊鉤撬動(dòng)待發(fā)的木排，以及他赤身裸體地從洪江歸來，無疑是對(duì)現(xiàn)代文明將人之本體層層包裹的反動(dòng)，展示出一種生命的厚重和偉力，這正好是傳統(tǒng)生殖崇拜與本真回歸的一種折射。《黃月亮》中，有翹翹的胸，肥肥的臀，象古代戍守邊關(guān)的偉岸兵士，能將木盆與木盆里的赤身男人一同端傾出去的女人，其本能的騷動(dòng)和生命的激越，亦是這種原始文化積淀的印證。作者即使在偶爾的篇幅里，如《等待奇跡》，跳出了嫻熟的現(xiàn)代歷史的圈子，普意寫當(dāng)代人的期待和企盼心態(tài)，也沒有完全超越地域文化的范疇，寫的是大湘西的邊城軼事，抹不去沈從文和翠翠的幻影。
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（《黃月亮》：那月亮浸在水里好嫵媚）
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誠(chéng)然，這部集子亦不是盡善盡美。作家的生活根基有待進(jìn)一步充實(shí)，藝術(shù)火候仍需進(jìn)一步老到。但從作家孜孜不倦的探求和尋覓之中，將醞釀著、預(yù)示著更大的豐收。
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尾韻：讓青春吹動(dòng)了你的長(zhǎng)發(fā)，讓它牽引你的夢(mèng)。不知不覺，這城市的歷史已記取了你的笑容……
《追夢(mèng)人》（男低音）.mp3
看我看一眼吧！莫讓紅顏守空枕。青春無悔不死，永遠(yuǎn)的愛人……
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詩(shī)人張正清簡(jiǎn)介：
張正清，男，湖南省城步苗族自治縣人，苗族。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、《詩(shī)詞百家》副主編、香港大中華詩(shī)詞協(xié)會(huì)常務(wù)理事、湖南省對(duì)聯(lián)文化傳承人，邵陽市詩(shī)詞協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、市楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，邵陽市方志專家?guī)鞂＜?。曾主編《城步縣志》、《邵陽古代詩(shī)詞選》、《邵陽現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)聯(lián)選》、《護(hù)國(guó)軍魂》、《名人眼中的蔡鍔》。著有個(gè)人詩(shī)詞集《紫陌清風(fēng)》。（山徑文學(xué)社創(chuàng)始人之一）
作家肖仁福簡(jiǎn)介：
肖仁福，20世紀(jì)60年代初出生，湖南省邵陽市城步苗族自治縣人。中國(guó)作協(xié)會(huì)員，暢銷小說作家和歷史文化學(xué)者，被讀者譽(yù)為“中國(guó)機(jī)關(guān)小說第一人”。已出版當(dāng)代長(zhǎng)篇小說《官運(yùn)》、《位置》、《仕途》（三卷本）、《陽光之下》等十多部，歷史小說《蘇東坡傳》、《李鴻章》（五卷本）等多部，小說集和隨筆集四十多部，共計(jì)一千萬字。（山徑文學(xué)社創(chuàng)始人之一）
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（山徑文學(xué)社肖殿群編輯）
