玄書《道德經(jīng)》俗解第51章
道化育萬物
德生而不有
近幾年，突然發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》的男女多起來。許多平臺，互聯(lián)網(wǎng)群多有發(fā)表學(xué)習(xí)老子思想的心得。還有不少讀書氣氛濃厚的群早朗誦晚討論。朗朗上口的念一遍，必然比不念的多了些知識內(nèi)容。但多感覺是秀場的不少。有的趕時髦裝門面貼個知識標(biāo)簽，有的皮毛上記住幾句老子語錄。有的硬挺著游戲一段后，煩躁的耐不住，繼續(xù)下功夫發(fā)財去了?？鬃诱f，朝聞道，夕死足矣。意思是早晨明白了道理，就是當(dāng)晚生命了結(jié)了，也獲得了滿足。
學(xué)習(xí)有什么用呢？
如果為了嘩眾取寵，表明自己有文化，而且還學(xué)的是萬經(jīng)之經(jīng)中的＂經(jīng)王＂。拿《道德經(jīng)》的句子咋唬人，那發(fā)心就不正。心不正當(dāng)然是邪心。經(jīng)，沒有什么神秘。金剛經(jīng)的經(jīng)，道德經(jīng)的經(jīng)，都是經(jīng)歷過生活煙火之后的經(jīng)，體驗之后的經(jīng)。是釋迦牟尼佛，是太上老君老子生活體驗之后的心得體會，是找到了生命的本源后開發(fā)了自己的智慧。
我們學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，一定要帶上自己的生命感覺，把自己的生活經(jīng)歷融入其中，從心里去感悟老子每句話的思想。光從字面上摳字論句而不走心，背來背去，相當(dāng)于完成了語文老師布置的作業(yè)。
還有一類學(xué)究派學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，注重研究式的功夫。學(xué)習(xí)是多維度的，目前學(xué)界認為的＂四大古本＂本身就有不同的說法。但基本都沒有歪曲老子的哲學(xué)主旨。
至于老子歷史的軌跡，老子究竟是哪里出生的，哪里消逝的，也有多種說法。岀生說有河南鹿邑，安徽渦陽，還有隴南成縣的一說。老子煉丹，成道講經(jīng)的地方多了，老君山，洛陽邙山，終南山的樓觀臺等。老子創(chuàng)作《道德經(jīng)》的地方有兩處，一處在河南靈寶的函谷關(guān)，另一處在古長安附近的終南山古樓觀臺。
老子最后升天在何處，也莫衷一是。有說在鹿邑大明宮內(nèi)的＂升仙臺＂，有說終老在老君山，有說老子騎著青牛，與書童徐甲一起消逝在飄渺的西天?？傊覀兠靼滓粭l即可。老子確有其人，不是神?！兜赖陆?jīng)》興許不是老子一人所作，是上古時期中華先賢們的智慧結(jié)晶。其吸收了伏羲少昊的八卦和＂陰陽＂發(fā)現(xiàn)，河圖洛書的＂神秘魔方＂啟蒙，又經(jīng)過先賢們上千年的補充潤色，才有今天萬經(jīng)之王《道德經(jīng)》的大成。
至于老子生與死的故事，有些已找不到依據(jù)憑臆猜。這只是人物的生長軌跡。有閑空的學(xué)究盡管考證去。我們這些普及級別的學(xué)友，啃經(jīng)書的目的是為了消化道家深邃的思想營養(yǎng)。達到為自己增智，不斷豐富頭腦，最終將自己從愚昧中開發(fā)岀來。
在終南山的西樓觀臺的老子祠內(nèi)墻壁上，畫有老子從人到仙的岀脫過程。經(jīng)歷了人生的九九八十一難，才終于將自己徹底解放。每一難的經(jīng)歷和度化，都是對《道德經(jīng)》的重新認識。天在變，地在變，人一直活在無常的世界，所以學(xué)習(xí)也是無止境的，人生的歷練是伴隨生命始終的。
世界是誰創(chuàng)造的，回答自然簡單，是勞動人民的創(chuàng)造。人人都有功勞?！秶H歌》有詞兒，從來就沒有救世主，也沒有神仙皇帝。勞動創(chuàng)造了我們的生活，改善了我們的生存環(huán)境和生命質(zhì)量。但天地萬物，山川河海等大自然的存在，不是我們的人力所為。是冥冥中的大神，是上帝的無形之手。如此偉大的宇宙作品，起初是一元的混沌狀態(tài)，是大道的無形力量，一元生出陰陽的兩儀，然后羽化岀天和地，逐漸生成變化出萬物。
《道德經(jīng)》第51章，老子又是從宏觀的角度講微觀的小生命。我們學(xué)起來。
現(xiàn)代人說哲學(xué)，不管多么深奧難懂，已高度精煉成3句俗話，即哲學(xué)3問，＂我是誰，我從哪里來，我往哪里去＂。
老子這段話有回答3問的意思。
＂我是誰？＂有人說我是娘肚子里岀來的人。不那么簡單吧。
老子說＂道生之，德畜之，物形之，勢成之。＂
老子說不光是你，天地萬物都是由道而生。有你娘沒有你爹不可能存在你。人也是陰陽碰撞后融合的作品。最近醫(yī)學(xué)觀察發(fā)現(xiàn)，精子和卵子結(jié)合受孕時，會發(fā)岀強烈的光芒，稱之為＂生命之光＂。這就是大道無形的作用。我們都是大道衍生岀的小生命。
＂德畜之＂，是說道的神秘力量讓你成為一物一命之后，不是不管你了，自生自滅。
畜，是多音字。畜（chù）牲。這里的意思是畜（xù），是養(yǎng)育，哺育。
大道給了你生命之后，這份恩德在繼續(xù)。給你水，空氣，陽光等身體養(yǎng)育的東西，哺育你茁壯成長。
＂物形之＂，是成長為有模有樣的物形。
人能憑兩條腿直立的行走，這是上天的造化啊。如果天道當(dāng)初把我們創(chuàng)作成豬狗一樣四肢爬行的作品，那是多么悲催。我們今天人的形狀，是多么的精致。不高不低，前后勻稱，俯仰靈便。先前人們崇拜達爾文的＂進化論＂，說人是從四肢靈長類動物一步步進化到今天這個模樣的。事實上很難自圓其說。我們的人形，這么完美的黃金比例，是大道的恩德賜予。
＂勢長之＂，得勢而成生。
勢，表現(xiàn)的權(quán)力，力量。人是客觀世界的產(chǎn)物，是借自然的賦能養(yǎng)育我們成人。魚兒離不開水，花兒離不開太陽。天地萬物都是承大道的雨露恩愛，將我們哺育成一個有用的人。所以佛學(xué)上有常念叨的感恩詞兒，上報四重恩，下濟三涂苦。四重恩是父母親的恩，老師的教育恩，黃土地的承養(yǎng)恩，眾生相隨的知遇恩。總之是宇宙的大恩大德。日月星辰，都在無為的服務(wù)著我們。
＂是以萬物莫不尊道而貴德。＂
眾生平等，眾生皆苦，這些都是大道對人的度化。所以眾生對大道充滿了尊敬心，珍惜重視德性品性。
所以人世間的幾大宗教分別有各自的儀式感，都表明一個內(nèi)容，尊道貴德。
基督徒一見人在胸前劃個十字，什么意思，誠心誠意，感恩上帝，上帝與我同在。上帝是誰，上帝是造物主，是大道。
佛家見人就雙人一合，一句阿彌陀佛！問候佛菩薩，也問候施主，問候天地萬物。道家是單手一個＂無量佛＂，口訣接通天地人倫，讓無量的光明照耀我們，同樣也是尊道貴德。
＂道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。＂
老子說，把大道擺在至尊的位置，把德性視為在最高貴的珍惜，這是什么意思？因為道德二字仿佛有至高無上的權(quán)力，勢能，力量，但誰也看不見，摸不著。大道是無所不在，又無形的。不象人世間的尊貴，令發(fā)一方，情動一時，不排除權(quán)力的強制性。大道大德卻自然而然的象履行義務(wù)，永恒為天地萬物服務(wù)。不求回報。除了大愛，而且沒有任何的欲望和功利心。所以人們沒理由不尊重大道，沒理由不珍視天地的恩德。
＂故道生之，德畜之；長之育之，成之熟之；養(yǎng)之覆之。＂
通常老子《道德經(jīng)》的經(jīng)文是非常惜墨的。廖廖數(shù)語，寫岀一種思想。讓我們自己去感悟去生發(fā)。話不在多，才會余音裊裊。
這一章反復(fù)描述＂道生＂＂德畜＂，老人家自有特別的用心。說明天地人間，感恩的心是道德的精髓。沒有感恩心，哪來的感天動地，日月也不會與你共舞。
故大道恩澤你，天地養(yǎng)育你。我們從小到大，從弱到強，從幼稚走向成熟，從生到死的一輩子，覆蓋到我們的一生，從沒被放棄過，冷落過。
天地大道，恩比山高，情比海深。所以那些喜好文學(xué)藝術(shù)的神經(jīng)質(zhì)男女，經(jīng)常仰望蒼天，俯身在大地，熱淚滾滾，一串串激蕩肺腸的好詞兒噴涌而出。
美國《紐約時報》曾經(jīng)排列過古今中外十大作家，老子穩(wěn)居在首位。
說明老人家的熱血度絕不差文藝青年。
＂生而不有，為而不恃，長而不宰。＂
老子的感恩心真是天地可鑒。反反復(fù)復(fù)的贊美詞兒，敘述天地大道養(yǎng)育的愛心，永恒勞作的辛勞。這還沒完，精彩的還在其后。
＂生而不有＂。大道創(chuàng)造了天地萬物，她象母親一樣無私的慈愛。大道又是無私無欲的，她不認為孩子是自己的，創(chuàng)造的萬物隆盛，與她一點關(guān)系也沒有。從無生岀了有，生育養(yǎng)育了自己不占有。
＂為而不恃＂。大道日夜勞作，春夏秋冬，周而復(fù)始，永恒而不停歇。一切的所為，要說起來這該是多大的功勞啊。但大道從不炫耀，永遠一顆平常心。不但生的萬物自己不占有，而且從不夸贊自己的榮譽名譽。做了就做了，也從不說疲勞和辛苦。
＂長而不宰＂。是誰創(chuàng)造了天地，是上帝，是大道。就當(dāng)是無形的大神了。無形之神是萬物的所有者，是天地人的主宰。部長，省長與天地之長一起說，簡直就是笑話?？商斓刂L從來不命令誰，不壓迫誰，默默的為宇宙萬物踐行服務(wù)。而不是那些自稱救世主的皇帝大王們，一旦弄權(quán)在手，嚷著普天之下，莫非王土。讓臣民葡伏謝恩，唱頌歌，口稱萬歲爺。這是多么大的區(qū)別啊。
＂是謂玄德。＂
玄德，高深莫測的德行。
老子的《道德經(jīng)》通篇沒有半個仰承皇恩，跪拜權(quán)勢的文字。他用擬人化的描寫贊美大道，贊美天地的無私無欲無求，只管勞作，不求回饋。所以長久，不衰不竭的品質(zhì)，人世間沒有。這是多么高深莫測的德性！
《道德經(jīng)》第51章的尾句。是贊美大道的至高無上，也給人類畫出了至高無上的師德標(biāo)本。大愛是天地的本性，宇宙通行的密碼。人間道是什么道？修來修去是修德，感恩，利他，孝慈，奉獻。這就是人類所有的哲學(xué)，教育學(xué)的源頭。
現(xiàn)代人學(xué)習(xí)本章尤其具有啟迪意義。
看到一篇網(wǎng)文，很難過，很悲哀。北大校內(nèi)的精神病醫(yī)生說，北大的高材生們有40％的同學(xué)覺得活著沒有意義。有相當(dāng)比例的已得了抑郁癥，有少數(shù)的有自殺傾向。不但是高人云集的北大，而且在太平洋另一頭的漂亮國美利堅，抑郁癥，想死的更多。
不是知識越多越想死吧。到了田間地頭問耕地的農(nóng)民，他們嘿嘿一笑，說不上什么狗屁生命意義，卻個個有精氣神，黃天厚土，好死不如賴活著。他們知道感謝老天，五谷喂養(yǎng)，一茬茬糧苗長岀來，生不容易。
不知道活著是什么意思，學(xué)習(xí)和工作又有什么意義呢？所以想死也就符合邏輯了。
生命本沒有什么意義。人不過是天地間的小微生物。與牛馬與豬狗的區(qū)別是，人有高級動物的靈性。能有文字幫助，能挖掘?qū)缱陨淼闹腔?，然后給自己的小宇宙貫注了意義，產(chǎn)生了價值觀。每個人裝配什么樣的文化軟件，就活成什么的模樣兒。
時下社會拜物教，拜金主義盛行。社會教育全面澆灌精致的利己主義者。不少發(fā)了財?shù)模钢T士博士名頭的富人高人，享受著優(yōu)裕的物質(zhì)生活，精神上卻是十足的窮人。他們不知道感恩戴德，忘了天和地的存在。老天絕不會讓你活的舒服。
為什么呢，因為這些所謂的社會精英正與大道背道而馳。道尊德貴，他們或許還嗤之以鼻。欲望是無底洞，鉆進去岀來很難。
昨天我的個網(wǎng)群中，一位體面先生還說，我就不學(xué)老子，管它道不道和天地良心，有錢有權(quán)就是硬道理。
無可厚非了。人各有命，生命各自埋單。自己不醒，老天拿你沒辦法。
（待續(xù)，第52章）
