設(shè)計(jì)：冬雪
【簡(jiǎn)介】曾鉅桓，退休小學(xué)副校長(zhǎng)?，F(xiàn)任大埔區(qū)文藝協(xié)進(jìn)會(huì)小組委員、香港美術(shù)教育協(xié)會(huì)增補(bǔ)委員、深水埠體育會(huì)委員、海峽兩岸四地書(shū)畫(huà)聯(lián)展組委會(huì)委員、國(guó)際當(dāng)代畫(huà)家協(xié)會(huì)公關(guān)顧問(wèn)、世界華人美術(shù)教育協(xié)會(huì)副主席、香港普通話研習(xí)社科技創(chuàng)意小學(xué)顧問(wèn)等。作品被海內(nèi)外名人及多家機(jī)構(gòu)收藏。喜愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)之外還曾作詞作曲。其中有作品被選作校歌。
【前言】我與校長(zhǎng)相識(shí)多年，以他為中心，認(rèn)識(shí)了許多書(shū)畫(huà)界的前輩:如陸惟華、侯杏妹夫婦、莫少英、陳用、何永祥、曾鐘貴、梁硯奴、伍潤(rùn)棠等等、一面之緣的名人前輩更不勝枚舉。每次都得曾校長(zhǎng)鄭重介紹，很感恩。今日很高興與黃偉雄到訪校長(zhǎng)在大埔的工作室和他做一個(gè)人物專(zhuān)訪。
偉雄問(wèn)：
校長(zhǎng)曾在2001年獲頒香港行政長(zhǎng)官社區(qū)服務(wù)獎(jiǎng)狀，可唔可以分享當(dāng)時(shí)的感受？而這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)是否與你當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)工作有關(guān)？
校長(zhǎng)答：
知道消息時(shí)，除愕然外，心情是高興的！
我相信同校長(zhǎng)工作關(guān)系不大，應(yīng)該是和社區(qū)服務(wù)有關(guān)，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)曾任全港美勞科科目委員會(huì)的主席，為政府的視覺(jué)藝術(shù)課程出過(guò)力；另一方面又是地區(qū)兩個(gè)委員會(huì)的成員，一個(gè)是防火委員會(huì)，一個(gè)是清潔委員會(huì)；同時(shí)也是一個(gè)大廈業(yè)主立案法團(tuán)的主席。應(yīng)該可以說(shuō)是政府對(duì)我在社區(qū)工作上的肯定而頒發(fā)這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)以作鼓勵(lì)。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)是由當(dāng)時(shí)的特首董建華先生在禮賓府頒發(fā)給我的。
嬋娟問(wèn)：
校長(zhǎng)的書(shū)法了得，而且對(duì)金文書(shū)法素有研究，可否和我們介紹一下這種被稱(chēng)為書(shū)法藝術(shù)的鼻祖？
校長(zhǎng)答：
目前在國(guó)際公認(rèn)我國(guó)最早的文字是在商朝出現(xiàn)的甲骨文，距今大約3600年。但根據(jù)最新出土文物的考證，推測(cè)中國(guó)文字的發(fā)展應(yīng)有9000到10000年，比傳統(tǒng)固有的5000年文化有很大的距離。
再講金文，即是指鐘鼎文，是鑄刻在重要的鼎、鐘上或其他青銅器上的文字，而鑄刻的位置通常都在器皿不太顯眼的地方，多在器具的底部或內(nèi)壁。青銅器分有飪食器、酒器、盥水器、樂(lè)器、兵器、農(nóng)器、工具器和雜器。其主要用作祭祀禮器，有紀(jì)念和傳承后代的作用。金文初始于商朝中期，而盛于西周，它是由甲骨文基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的文字?？梢哉f(shuō)是上承甲骨文，下啟小篆的文字。
金文在筆法、結(jié)字、章法上都為書(shū)法的進(jìn)一步發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
偉雄問(wèn)：
請(qǐng)問(wèn)校長(zhǎng)擅長(zhǎng)的是國(guó)畫(huà)還是西洋畫(huà)？可否和我們分享兩種畫(huà)的特點(diǎn)？譬如說(shuō)有甚么是西洋畫(huà)有的而國(guó)畫(huà)是沒(méi)有的？
校長(zhǎng)答：
國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)都有涉獵，本人傾向中西合璧多些。
我只能淺談一下，西洋畫(huà)發(fā)展以油畫(huà)為最具代表性，其作品特點(diǎn)是畫(huà)在油畫(huà)布上，顏料遮蓋力好，色彩豐富，質(zhì)感、透視、層次感和立體感強(qiáng)，色彩保留持久。而國(guó)畫(huà)則是紙、筆、墨的運(yùn)用和發(fā)揮，也有設(shè)色的。西方有壁畫(huà)，而中國(guó)也有敦煌壁畫(huà)等。另外西方的油畫(huà)很多是畫(huà)于麻布上，而中國(guó)亦有畫(huà)在布帛上的帛畫(huà)，在近代出土的馬王堆一號(hào)的漢墓帛畫(huà)也是世界知名的。
至于為何有錯(cuò)覺(jué)認(rèn)為西方藝術(shù)比東方藝術(shù)領(lǐng)先？這個(gè)可能和國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)力和拍賣(mài)與收藏有關(guān)，西方國(guó)家常定期舉辦拍賣(mài)會(huì)，集中將西洋藝術(shù)品商品化，基于文化愛(ài)好的差異，藏家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)品又缺乏認(rèn)識(shí)，興趣自然低了一截，因而長(zhǎng)期忽視了東方藝術(shù)吧……
其實(shí)世界上西方藝術(shù)和東方藝術(shù)無(wú)論文化材料處理等方面都各有不同，不能單說(shuō)誰(shuí)好誰(shuí)不好，本人認(rèn)為東西方藝術(shù)都各有千秋，不相伯仲。希望大家應(yīng)以理性態(tài)度看待，正如近代著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的名言：「各美其美，美人之美，美美與共，天下大同！」任何事只要懂得互相欣賞，才能達(dá)到真善美的世界。
偉雄問(wèn)：
有所謂「工欲善其事，必先利其器。」校長(zhǎng)對(duì)于書(shū)法所用到的文房四寶有甚么要求？
校長(zhǎng)答：
紙：中國(guó)發(fā)明了宣紙，出產(chǎn)地在安徽宣城涇縣，故稱(chēng)宣紙。而宣紙粗略分單宣、夾宣、生宣、熟宣，行筆效果自然各有不同。至于現(xiàn)今常用的紙張實(shí)在太光滑，又不吸墨，故不宜用來(lái)寫(xiě)毛筆書(shū)法。
筆：用兔毫、羊毫、狼毫、山馬尾毫、獾毫等，只要用真心適應(yīng)用家去做的都是上乘的毛筆，而毛筆又講求毛質(zhì)的含墨量、柔軟度、硬度、彈性和鋒，而且做一支毛筆同中國(guó)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)很有密切關(guān)系，即如筆桿是剛(陽(yáng))，筆毛就是柔(陰)，做出剛?cè)岵?jì)，萬(wàn)毫聚于一點(diǎn)，筆鋒夠尖長(zhǎng)又夠幼才易令行筆順暢。至于市面流行的科學(xué)毛筆無(wú)疑是方便，但卻寫(xiě)不出書(shū)法的味道，我甚少采用。
墨：徽墨較著名。前人用墨，多靠人手錘打制成的墨條加水在墨硯研磨出墨汁來(lái)用，但現(xiàn)在的墨汁已用科學(xué)方法制造出來(lái)，比較方便。但講究起來(lái)，用好墨靚硯磨出的墨是用家最稱(chēng)許的。講到墨法分乾、濕、濃，淡、焦，運(yùn)用起來(lái)更多變化，令書(shū)法字體更可觀。
硯：靚的墨硯身價(jià)不菲，以四大名硯的端州墨硯為例，呵氣成水，冬天磨墨不易結(jié)冰，墨質(zhì)滑溜，不傷筆鋒。
嬋娟問(wèn)：
是甚么原因驅(qū)使你學(xué)習(xí)繪畫(huà)和書(shū)法？請(qǐng)問(wèn)幾時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)及師承何人何派？
校長(zhǎng)答：
我在四、五歲時(shí)就對(duì)繪畫(huà)有興趣，愛(ài)看連環(huán)圖，公仔書(shū)，因沒(méi)有紙筆就在地上臨摹。到了小學(xué)我的美勞作品已很出色，作品經(jīng)常貼堂，六年級(jí)時(shí)被老師選出來(lái)畫(huà)圣誕畫(huà)掛在校門(mén)外，畢業(yè)后仍見(jiàn)多年掛出來(lái)哩。諗中學(xué)時(shí)參加校內(nèi)書(shū)法興趣組，跟張銳老師學(xué)書(shū)法，中三那年所畫(huà)的作品參加市政局舉辦慶祝香港大會(huì)堂成立15周年紀(jì)念比賽得到優(yōu)異獎(jiǎng)，紀(jì)念品至今仍由學(xué)校保存著。因得到學(xué)校的悉心栽培，對(duì)繪畫(huà)和書(shū)法興趣越來(lái)越濃厚。畢業(yè)后曾到過(guò)香港美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校進(jìn)修，學(xué)過(guò)素描、水彩、寫(xiě)生、版畫(huà)，而當(dāng)中又以西洋畫(huà)為主。
至于師承，書(shū)法方面，學(xué)前在家練習(xí)描紅，小學(xué)和中學(xué)期間以臨帖為主，至今仍保留了一些在學(xué)時(shí)的字帖在工作室和家里，也臨過(guò)三希堂法帖等。繪畫(huà)方面，主要靠讀書(shū)時(shí)上美勞堂去學(xué)，加上課余自我研習(xí)，去圖書(shū)館借美術(shù)書(shū)籍研習(xí)，在教協(xié)擔(dān)任美勞組組長(zhǎng)時(shí)常舉辦美勞班，開(kāi)設(shè)美勞課程推動(dòng)老師進(jìn)修，又積極參與香港美術(shù)教育協(xié)會(huì)推動(dòng)和發(fā)展美術(shù)教育交流活動(dòng)等。退休后最初曾跟隨嶺南畫(huà)派胡宇基老師學(xué)習(xí)短期課程，后來(lái)亦跟隨過(guò)林勇遜老師的高足梁棠校友學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，亦跟過(guò)留學(xué)日本的姜丕中教授學(xué)習(xí)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、鑿、印。
偉雄問(wèn)：
無(wú)論書(shū)法和繪畫(huà)都同樣出色，請(qǐng)問(wèn)校長(zhǎng)到目前為止最滿意的作品是那一幅？到底好在哪里，可否和我們分享一下？
校長(zhǎng)答：
怎樣說(shuō)呢？目前代表作就欠奉，因?yàn)橥ǔ．?huà)完便放下，不作深究那幅滿意或不滿意。至于受外界好評(píng)的，倒有幾幅可以講講。先說(shuō)畫(huà)作，第一幅是早前曾在香港中央圖書(shū)館展覽館展覽過(guò)的馬來(lái)西亞《檳城雙溪檳榔漁村風(fēng)光》，充滿漁村風(fēng)情，色彩自然流露，表達(dá)該地不同的漁民文化。第二幅是香港鯉魚(yú)門(mén)燈塔，是寫(xiě)完生再用焦墨方法來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)，也花了很長(zhǎng)的時(shí)間去完成的，已被朋友收藏了。第三幅是四尺大宣紙畫(huà)的，將深圳龍崗甘坑客家小鎮(zhèn)的風(fēng)貌濃縮而成的。
另外一幅書(shū)法作品是將孔子論語(yǔ)季氏篇中的「君子九思」經(jīng)本人注解，利用詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、鑿、刻、拓、印的形式創(chuàng)作的十三屏掛軸作品，經(jīng)專(zhuān)人掛在長(zhǎng)30呎高6呎的屏風(fēng)上展覽，后來(lái)更被寧波大學(xué)潘天壽藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院收藏了。
嬋娟問(wèn)：
請(qǐng)問(wèn)校長(zhǎng)從事教育工作有多少年？有甚么教學(xué)心得可分享一下？
校長(zhǎng)答：
我從事教育工作已有四十幾年（包括私校）。而走上教育之路，多少也有受朋輩影響，當(dāng)年我們受英式殖民地教育，要做一個(gè)好公民只是傾向有公民教育，社會(huì)教育，但沒(méi)有國(guó)家民族觀念的教育。而當(dāng)時(shí)大學(xué)的學(xué)生會(huì)普遍也有「認(rèn)社關(guān)中」的思潮，加上我喜歡中國(guó)傳統(tǒng)文化，愛(ài)讀魯迅、巴金、朱自清、冰心等五四時(shí)期文人的作品，覺(jué)得聞一多所言，不應(yīng)困在象牙塔內(nèi)，應(yīng)該走出來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)，所以便立志從事教育，將自己愛(ài)國(guó)家民族的理想傳承到下一代。
至于教學(xué)心得，有一件事比較深刻。我記得當(dāng)年在一鳴中英文中學(xué)執(zhí)教時(shí)，在一次家訪，由于該名學(xué)生出名頑劣，所以在家長(zhǎng)面前盡數(shù)學(xué)生的不是，只彈不贊，卻惹來(lái)反效果，學(xué)生回校后事事與我作對(duì)，我指東，他去西，十分反叛又難教。后來(lái)我靜心和他傾談后，使我領(lǐng)悟到，對(duì)待小朋友不能主觀單方面只彈不贊，應(yīng)著力先找其優(yōu)點(diǎn)先贊后教，這樣學(xué)生就較易受落受教。這個(gè)方法很受用，后來(lái)我也經(jīng)常推薦給其他老師作參考。
【后記】由于訪談長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半小時(shí)，而受篇幅所限，所以很多精彩內(nèi)容不能盡錄，敬希諸君見(jiàn)諒，將來(lái)如發(fā)行紙本刊物定必詳盡載錄。再次感謝曾校長(zhǎng)在百忙中抽空應(yīng)邀作嘉賓，為表示對(duì)曾校長(zhǎng)的敬意，容我和偉雄以「拙詩(shī)一首贈(zèng)知音，盼望永恒常在心」。
曾見(jiàn)先生氣吐煌，
鉅編文采照輝芳。
桓伊三弄謀篇技，
水墨蘭亭更溢香。 嬋娟題
一一一一一一一一一
曾經(jīng)揮筆寫(xiě)輝煌，
鉅作丹青萬(wàn)世芳，
桓表精深宏國(guó)粹，
翰林潑墨永留香。 偉雄題
文 /嬋娟
圖/冬雪制(鳴謝黃錦洲老師題字)
