左顯成（四川）
蘇澈，我心目很少聽人說過，歷史進(jìn)程中，北宋封建社會(huì)起到了一定作用，以帝王時(shí)代中利益，選拔人才，重用人才，順者升遷，逆者降也。蘇轍北宋就是這樣人物。在維護(hù)封建制度中錘煉自己，升官到宰相，貶低到州縣令。從政過程中寫出了政論文章、散文、詩歌、雜文，頗有成就，僅次于蘇軾，“唐宋八大家”之一。
蘇轍究竟在三蘇中，位置排在幾位，他的生是如何？我們從中進(jìn)行了解。蘇轍是蘇洵小兒子。蘇轍出生公元1039年3月18日，時(shí)其父蘇洵三十一歲，字子由，一字同叔 ，晚號(hào)潁濱遺老。漢族，眉州眉山(今屬四川)人。北宋時(shí)期官員、文學(xué)家。比蘇軾小兩歲。同時(shí)受父親教授文學(xué)和書畫，也進(jìn)入學(xué)校讀書。蘇轍僅有十七歲至和二年(1055年)，他和同里史瞿兒女史氏十五歲婚配成家。
蘇轍一生中有亮點(diǎn)，也有不足為奇。他的亮點(diǎn)很多：
亮點(diǎn)之一，他和蘇軾一起，為北宋最耀眼的文學(xué)雙子星。宋朝難度最高的“制舉”考試中，蘇轍和蘇軾同時(shí)考中進(jìn)士，蘇軾22歲，蘇轍只有19歲。明明少了三年的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻能和哥哥比肩，可見蘇轍實(shí)力深厚，過之而不及。
亮點(diǎn)之二，愛父母兄長(zhǎng)之心，蘇轍自己和兄長(zhǎng)參加禮部會(huì)試置于高等，蘇轍名登五甲。并寫獻(xiàn)《上樞密韓太尉書》于樞密使韓琦。進(jìn)入了官邸。沒有一心想做官，而同父子三人返回到蜀地，安葬母親。蘇轍二十八歲，年四月，不信父親蘇洵病逝世京師，蘇轍兄弟兩返回蜀地葬父。次年十月，葬父于彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里。喪期滿，蘇轍兄弟兩東游往京師，次年抵達(dá)。蘇轍六十三歲，建中靖國(guó)元年(1101年)七月，兄長(zhǎng)蘇軾在常州(今江蘇常州)去世，臨終前沒有見蘇轍感到遺憾。蘇轍得知后在悲痛中為兄撰祭文，不久又作《追和軾歸去來詞》，其后作《東坡先生墓志銘》緬懷兄長(zhǎng)。
亮點(diǎn)三，他蘇軾兄長(zhǎng)以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄(即烏臺(tái)詩案)，險(xiǎn)些喪命。朝廷已下令抓人！皇甫僎帶著他兒子和兩名臺(tái)卒，日夜兼程，奔赴湖州。這時(shí)，駙馬都尉王詵給蘇軾的弟弟蘇轍通風(fēng)報(bào)信。蘇轍立即派人趕往湖州，希望趕超皇甫僎，好讓哥哥提早得知消息，做好心理準(zhǔn)備。皇甫僎兒子不巧途中生病，耽擱了行程。這樣，蘇軾提前知道了即將到來的命運(yùn)。蘇軾預(yù)料自己必死無疑，首先想到跟妻子告別，給弟弟蘇轍留封遺書，托付后事。船行到太湖，他想投水自盡，反復(fù)思量，卻想到一死可能連累弟弟，他就沒有跳入水中自殺。獄中等待判決日子，蘇軾和兒子蘇邁約定暗號(hào)，平時(shí)送飯只送菜肉，若有不測(cè)，則送魚。蘇邁有點(diǎn)馬大哈，一次有事，托人送飯，卻忘記交代暗號(hào)。此人恰恰給蘇軾送了條熏魚。蘇軾看到魚大驚，死到臨頭了，情急之下寫了兩首絕命詩，托獄卒轉(zhuǎn)給蘇轍，此詩若不能送到弟弟手里，自己死不瞑目。叫《予以事系御史臺(tái)獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一別子由，故作二詩授獄卒梁成，以遺子由，二首》。子由是蘇轍的字。其中第一首這樣說的：
圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。
與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因。
這生死離別詩，是一個(gè)人最先想到的，永遠(yuǎn)占據(jù)著心靈中最重要位置的那個(gè)人。而他，就是自己弟弟。詩中，蘇軾把妻兒托付給蘇轍，并希望有來生，還是做兄弟。蘇轍一看，心懸不已，趕緊上書求情?！稙樾州Y下獄上書》中，他說他的父母早已亡故，只有哥哥蘇軾一人“相須為命”。現(xiàn)在哥哥因?yàn)槲淖窒陋z，生死未卜，我情愿交還官職，做回平民，來換哥哥一命。言辭哀婉，讓人動(dòng)容，未獲不準(zhǔn)。后來，經(jīng)多方多方合力營(yíng)救下，蘇軾只蹲了100天多監(jiān)獄獲釋放。后被貶為黃州團(tuán)練副使，自己被牽連貶為監(jiān)筠州(今江西高安)鹽酒稅，嚴(yán)禁五年不得升調(diào)。一場(chǎng)從天而降的橫禍總算化解，生命保住了。在這場(chǎng)危機(jī)中，兩人的兄弟情經(jīng)受了生死大考。在這種文化背景下，蘇軾能夠?yàn)榱说艿芏倘柰瞪?，蘇轍能夠?yàn)榱烁绺缍ヂ毴ニ?，確實(shí)是手足之情的千古典范。宋史》專門提到兄弟情說：轍與兄軾進(jìn)退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見。可見得，蘇軾兄弟二人共同之處，從小經(jīng)過共同家學(xué)教養(yǎng)和熏陶，也曾一起拜師求學(xué)，人生際遇亦頗為相似的地方。他們之間的差異同樣十分明顯。最典型，兩人性格差異甚大。蘇軾外向型人，敢說敢做，爽朗豪放；蘇轍卻是位內(nèi)向型，思維活躍卻沉默寡言。父親蘇洵在兄弟倆年少時(shí)都很清楚不同，長(zhǎng)大后基本得到驗(yàn)正。蘇軾曾對(duì)弟弟說：“我知道我一向出言不慎。我一發(fā)現(xiàn)事情不對(duì)，就像在飯菜里找到蒼蠅一樣，非要唾棄不可?！碧K轍告訴哥哥說：“但是你要了解說話的對(duì)方，有人可以推心置腹，有的不可以?！碧K軾回答道：“這就是我的短處。也許我太相信人，不管我跟誰說話，我都暢所欲言?！碧K軾一生中數(shù)次因大嘴巴惹禍上身，蘇轍看在眼里，急在心里，多次對(duì)哥哥做出善意提醒。直到后來，兄弟倆仕途沉浮，聚少離多，蘇軾改不了也不想改他的老毛病，但時(shí)常會(huì)因?yàn)樯磉厸]有弟弟的提醒，蘇軾而覺得少了些什么。蘇轍則覺得，哥哥能做到快人快語，不委屈自己內(nèi)心，也挺好。只是快人快語需要付出代價(jià)，他蘇轍愿意去替哥哥分擔(dān)。
亮點(diǎn)之四：
蘇軾臨終前，說他唯一的遺恨是不能再見弟弟一面，“不及一見而訣，此痛難堪”。他留下遺言，要蘇轍葬他在嵩山之下，并為他作墓志銘。蘇轍悲痛萬分，在祭文中說“手足之愛，平生一人”。兄弟情深似海，一生只此一人。
十年之后，蘇轍也去世。去世前，他一直記得哥哥當(dāng)年在獄中寫給他的詩：“與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因。”今生是兄弟，來世還做兄弟。于是在臨終前，蘇轍交代后人，要求把自己葬在哥哥身邊。
亮點(diǎn)之五：
蘇轍五十六歲，紹圣元年(1094年)，門下侍郎李清臣主持科考，出題批駁元佑政事。蘇轍上書反對(duì)哲宗恢復(fù)熙寧新法，因“以漢武比先朝”之罪，門下侍郎貶至汝州任知州。
在汝州做了這幾件事，得到了當(dāng)?shù)匕傩論泶?。第一件事，祈求雨救蒼生。蘇轍到上任就碰上汝州大旱，他首先要解決下雨，了解民情和民俗。蘇轍按汝州風(fēng)俗選定祈求雨日子，決定州衙后花園（望嵩樓所在地）設(shè)壇祭祀社令神和后土神為百姓祈雨。蘇轍求雨誠(chéng)心，感動(dòng)了上天，汝州晴變陰，開始降雨。喜雨下了一天兩夜，第三天早上晴。持久旱情解除，靠農(nóng)耕吃飯的黎民得到福音。第二件事，重修汝州思賢亭，汝州衙后花園內(nèi)望嵩樓苑內(nèi)建有座紀(jì)念宋初文壇領(lǐng)袖楊億“思賢亭”。楊億在公元1014年調(diào)任汝州知州。任職期間，汝州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定，楊億依靠僚吏務(wù)政，自己喜歡文墨自娛，常與風(fēng)穴寺和尚談禪論詩。楊億汝州調(diào)京城任職后，汝州人將其詩刻于石上?；视幽觊g（1049~1053），王珦瑜任汝州知州，在望嵩樓苑內(nèi)建“思賢亭”，置石于亭柱和亭板上。蘇轍到汝州任職，楊億已離開人世70多年。思賢亭也顯得很破舊，詩石散失過半。蘇轍花園散步，發(fā)現(xiàn)破亭子，決定對(duì)思賢亭整修，重刻楊億汝州詩，改為增廣思賢亭，龕詩石于亭壁，并作《汝州楊文公詩石記》一并嵌在亭壁，認(rèn)為他“清風(fēng)雅量”之士，不僅獨(dú)步真宗朝，而且可與唐代燕國(guó)公張說大家相比美。特別增選的《汝陽》組詩，經(jīng)楊億校改正式出版，糾正了原詩刻錯(cuò)誤。提升了思賢亭知名度，古亭美感增加了，一直保存到元末。第三件事，倡修吳道子畫殿。汝州城東門外有一座龍興寺，建于隋唐時(shí)代聲名頗大。吳道子壁畫非常出名，唐天寶初年，龍興寺華嚴(yán)殿落成，寺院住持特邀請(qǐng)吳道子至寺作畫。吳在龍興寺作畫時(shí)，觀看者圍得水泄不通。他的繪畫技巧嫻熟，作畫時(shí)很快，像一陣旋風(fēng)，一氣呵成。描繪壁畫中佛頭頂上圓光，不用尺規(guī)，揮筆而成，堪稱一絕。唐會(huì)昌五年（845），唐武宗廢除外佛教，保留中國(guó)道教。以此下令毀滅佛寺，保留少數(shù)寺廟。京都長(zhǎng)安、東都洛陽各留兩寺，同州、華州、高州、汝州各留一寺外，其余全毀。蘇轍上任到此，相約通判李純繹參觀龍興寺參觀，汝州龍興寺華嚴(yán)殿多久未修繕，破爛不堪，險(xiǎn)些吳道子壁畫被毀掉。龍興寺院方丈惠真向蘇、李二人說，準(zhǔn)備修葺寺院。蘇轍非常贊同要求寺院先修華嚴(yán)殿，保護(hù)吳畫，給予資金。蘇轍籌款，他和李純繹自捐帶頭，州衙官員和地方士紳紛紛解囊相助，解決了修繕?biāo)略嘿Y金。開工兩個(gè)月不到修葺完成，華嚴(yán)殿煥然一新。惠真方丈又邀請(qǐng)?zhí)K轍為重修畫殿寫記，蘇轍欣然同意。蘇轍揮筆寫下了《汝州龍興寺修吳畫殿記》，詳述了華嚴(yán)殿吳畫：“其東西夾皆道子所畫，東為維摩、文殊，西為佛成道”，且“比岐下所見，筆跡尤放”。哥哥蘇軾因“譏斥先朝”罪名貶至英州。蘇軾赴任途中特繞道汝州看弟弟，蘇轍陪同哥哥觀賞龍興寺吳道子畫。蘇軾筆寫下了《子由新修龍興寺吳畫壁》的七言詩，“他年吊古知有人，姓名聊記東坡弟”，褒獎(jiǎng)弟弟保護(hù)文化古跡善舉。紹圣元年六月，朝廷內(nèi)部斗爭(zhēng)，蘇轍還是被反對(duì)方，右正言上官均指責(zé)他有六大作惡，蘇轍再貶至袁州。蘇轍接到袁州上任圣旨，自己簡(jiǎn)單收拾東西準(zhǔn)備悄悄離開汝州，誰知出門后州衙外站全是送行的百姓排成十幾里。蘇轍離開汝州，汝州官民在州境建蘇轍生祠，還有畫像。明洪武年間創(chuàng)修的文廟，將蘇轍和蘇軾兄弟同入祀名賢祠中，祭名賢祠在汝州任職歷代官員六人。最早《汝州志》，成書于明正德元年，將蘇轍列入名宦篇中重點(diǎn)介紹。正德之后的五套《汝州志》均將蘇家兄弟列入名宦篇介紹。明萬歷之，文廟將名賢祠分為名宦祠和鄉(xiāng)賢祠，將名宦和鄉(xiāng)賢分開祭祀，蘇家兄弟一直占據(jù)名宦祠的重要位置。2017年8月，汝州市公布首批20位歷史名人，其中4名為客籍，蘇轍為其一。蘇轍的畫像和事跡展板，就在新修的中央公園里的名人苑中。
亮點(diǎn)之六：文學(xué)創(chuàng)就，蘇轍文學(xué)深受父兄影響，他政論文中《歷代論引》說；“予少而力學(xué)，先君，予師也；亡兄子瞻，予師友也。父兄之學(xué)，皆以古今成敗得失為議論之要”。他雖自稱“其學(xué)出于孟子”，而實(shí)則“遍觀乎百家”。
蘇轍對(duì)前輩學(xué)者，尊重韓、歐，政治思想，近似于歐。但韓、歐辟佛道，而蘇轍不然。蘇轍的文章，與父兄并稱當(dāng)代大家。與父兄相比，雖有所不及，但自有特點(diǎn)。
他擅長(zhǎng)政論和史論，在政論中縱談天下大事，如《新論》三篇，縱談天下大事，論斷相當(dāng)確切。 《上皇帝書》說“今世之患，莫急于無財(cái)”，亦切中肯。史論同父兄一樣，針對(duì)時(shí)弊，古為今用。
蘇轍史論的代表作品是《歷代論》，有些篇章是寫得很有特點(diǎn)的。論漢光武、唐太宗，分析相當(dāng)全面，和蘇軾相比，特點(diǎn)確在于“穩(wěn)”。 《六國(guó)論》評(píng)論齊、楚、燕、趙四國(guó)不能支援前方的韓、魏，團(tuán)結(jié)抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而后方安樂腐敗的現(xiàn)實(shí)?！?/span>三國(guó)論》將劉備與劉邦相比，評(píng)論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑒今的寓意。
書信雜文，富有特色。如十九歲時(shí)寫的《上樞密韓太尉書》，初到京師，“非有求于斗升之祿”，“偶然得之，非其所樂”；而所愿者，只是“一睹賢人之光耀，聞一言以自壯”。初生之犢，年少氣豪，既不同于韓愈《上宰相書》那樣卑躬屈節(jié)，也不像李白《上韓荊州書》那樣縱橫使氣。
與此書相類者，還有《上昭文富丞相書》《上曾參政書》，都是年少氣豪之作。到了晚年，所為書札，出語有所收斂，依舊灑脫自然，例如《答黃庭堅(jiān)書》，其文墨頗似蘇軾。二蘇早年之文，氣勢(shì)不盡同，晚年之作，以信札觀之，都有平淡自然之語。二蘇相比，蘇轍之文，有些退化感覺，有人用一字“衰”形容。
蘇轍記敘雜文為人所稱者，有《廬山棲賢寺新修僧堂記》《武昌九曲亭記》《黃州快哉亭記》等。其中《廬山棲賢寺新修僧堂記》以“造語奇特”見稱。
王士禛《香祖筆記》云；“潁濱《棲賢寺記》造語奇特，雖唐作者如劉夢(mèng)得(劉禹錫)、柳子厚(柳宗元)妙于語言，亦不能過之”。并引其中“入棲賢谷”一段文字而后云；“予游廬山，至此，然后知其形容之妙，如丹青畫圖，后人不能及也”。蘇轍之文，本來不是以“奇”見稱?！饵S樓賦》“稍自振厲”，即被疑為蘇軾所作，則此文之“造語奇特”，也就自然為人所稱。
蘇轍還有一篇《東軒記》，造語不甚奇，寫得更加“如其為人”文章。這篇“記”也是寫得頗有特色。作“東軒”以為“宴休之所”，卻不得一日“安于其中”，而日日忙于“坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚”，此情此景，是和歷來文人雅士作軒亭以自適者大異其趣的。文章最后還說；希望有那么一天，“世或哀而憐之，使得歸伏田里”，“然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老”?；虑榈?，文章亦自澹泊。
蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數(shù)也不少，比蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風(fēng)格淳樸無華，文采少遜。早年的作品《次韻子瞻聞不赴商幕》三首，寫得灑脫自然，頗見個(gè)性特點(diǎn) 。
晚年退居潁川，對(duì)農(nóng)民生活了解較多，寫出了如《秋稼》等反映現(xiàn)實(shí)生活較為深刻的詩。抒寫個(gè)人生活感受之作，藝術(shù)成就也超過早期，如《南齋竹》；“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閑。行到南窗修竹下，恍然如見舊溪山”。意境閑澹，情趣悠遠(yuǎn)。
又如晚年所作《游西湖》云；“閉門不出十年久，湖上重游一夢(mèng)回。行過閭閻爭(zhēng)問訊，忽逢魚鳥亦驚猜。可憐舉目非吾黨，誰與開樽共一杯?歸去無言掩屏臥，古人時(shí)向夢(mèng)中來”。時(shí)值新黨蔡京等人執(zhí)政，元佑黨人累遭迫害，蘇轍筑室于許州，閉門不出，與早年之“閉門”遙相對(duì)應(yīng)。從他一生的經(jīng)歷來看，始終皆以直言而不見容。故以“閉門”始，以“閉門”終。這樣的作品，亦頗見性情。
蘇轍于詩也自有主張。他的《詩病五事》以思想內(nèi)容為衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評(píng)。如說李白“華而不實(shí)”，說“唐人工于為詩而陋于聞道”，這看法在宋代有一定代表性。
《宋史》稱其性情沉靜簡(jiǎn)潔，寫文章氣勢(shì)宏大而淡泊，和他的為人相似，不愿被人知道，而俊秀杰出之氣終究不可掩飾，認(rèn)為他的高超大致和蘇軾相近。
蘇轍的賦也寫得相當(dāng)出色。例如《墨竹賦》贊美畫家文同的墨竹，把竹子的情態(tài)寫得細(xì)致逼真，富于詩意。
蘇轍與父蘇洵、兄蘇軾創(chuàng)立了蘇氏蜀學(xué)，他與蘇軾同為蘇氏蜀學(xué)的集大成者。蘇氏的蜀學(xué)與荊公新學(xué)、二程洛學(xué)相對(duì)立。“三蘇”博通經(jīng)史，遍采六經(jīng)百家之說，又吸取老莊道家學(xué)說和佛教思想，逐步形成“三教合一”的思想體系。是北宋中期儒、佛、道三教融合的時(shí)代潮流的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)具有重要影響的學(xué)術(shù)派別。
蘇轍晚年曾著《蘇黃門老子解》，朱熹稱其書“合吾儒于老子，以為未足，又并釋氏而彌縫之，可謂舛矣”! 反映了蜀學(xué)派的思想特色。此派在文學(xué)上的建樹最為卓著，但認(rèn)為學(xué)術(shù)中最重要者并非文章辭賦，注重所謂“性命自得之際”。以文為“寓理之具”，認(rèn)為“學(xué)文之端，急于明理，如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也”。
蘇轍不僅在詩文創(chuàng)作方面才華橫溢，而且其書法也頗有造詣。其書法運(yùn)筆結(jié)字與其兄蘇軾頗為接近，書法瀟灑自如，工整有序。蘇轍的傳世墨跡有《雪甚帖》《雪詩帖》《車馬帖》《晴寒帖》等。
蘇轍有眾多文人和官員評(píng)價(jià)，列如張方平；二子皆天才，長(zhǎng)者明敏尤可愛，然少者謹(jǐn)重，成就或過之。趙禎；吾今又為吾子孫得太平宰相兩人。兄長(zhǎng)蘇軾；子由之文實(shí)勝仆，而世俗不知，乃以為不如。其人深，不愿人知之。其文如其為人，故汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒。其他人說他“具官某天材穎茂，儒學(xué)純備（劉攽）”。“學(xué)與文若不逮軾，而靜厚過之（陳襄）”。張耒；“此皆過人者”。王辟之；“蘇氏文章擅天下，目其文曰‘三蘇’”。也有者稱之“轍之名跡與軾相上下（王稱）”；文天祥評(píng)價(jià)“寧收直言之蘇轍，不取險(xiǎn)怪之劉幾”。脫脫這樣說；“蘇轍論事精確，修辭簡(jiǎn)嚴(yán)，未必劣于其兄”。王世貞言之；“子由稍近理，故文彩不能如父兄，晚益近理故益不如，然而不失為佳子弟也”。茅坤中肯評(píng)價(jià)；“蘇文定公之文，其镵削之思或不如父，雄杰之氣或不如兄；然而沖和澹泊，遒逸疏宕，大者萬言，小者千余言，……西漢以來別調(diào)也”。楊慶遠(yuǎn)高度評(píng)價(jià)；“宦跡渺難尋，只博得三杰一門，前無古，后無今，器識(shí)文章，浩若江河行大地；天心厚有屬，任憑他千磨百煉，揚(yáng)不清，沉不濁，父子兄弟，依然風(fēng)雨共名山”。張鵬翮；一門父子三詞客，千古文章四大家。朱德總司令評(píng)價(jià)；“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”。蘇轍一生也，一生壯舉，名人也。
蘇轍一生主要作品：《詩集傳》(20卷)、《春秋集解》(12卷)、《論語拾遺》、《老子解》(2卷)、《古史》(60卷)、《龍川略志》(10卷)、《龍川別志》(2卷)等眾多作品并行于世 ，又曾自撰《潁濱遺老傳》?！?/span>全宋詩》錄有其詩。其主要作品被輯為《欒城集》(包括《后集》、《三集》，共84卷)、《欒城應(yīng)詔集》(12卷)。
政和二年(1112年)十月三日(10月25日)，蘇轍病故逝世，享年七十四歲。 十二月，朝廷追復(fù)蘇轍為端明殿學(xué)士，特贈(zèng)宣奉大夫。原擬葬蘇轍于眉州祖塋，但后來仍葬于郟縣小峨眉山蘇軾墓旁。宋高宗紹興(1131年-1162年)年間，因其子蘇遲顯貴，蘇轍獲贈(zèng)太師，封魏國(guó)公；夫人史氏贈(zèng)楚國(guó)太夫人。淳熙元年(1174年)，經(jīng)禮部尚書趙雄奏請(qǐng)，宋孝宗特敕追謚為“文定”。
蘇轍與父親蘇洵、兄長(zhǎng)蘇軾齊名，合稱“三蘇”。蘇轍學(xué)問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長(zhǎng)政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。 其詩力圖追步蘇軾，風(fēng)格淳樸無華，文采稍遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行于世，留給世人評(píng)說。
作者：
左顯成（1947.6— ），男，資中縣人。1964年參加水電建筑施工，1978年天津大學(xué)土木建筑地下建筑畢業(yè)，在水電十局教授級(jí)高工退休職工，現(xiàn)都江堰市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《西南作家》雜志簽約作家，都江堰玉壘詩歌學(xué)會(huì)《老年文學(xué)》刊物副主編。自費(fèi)出版有長(zhǎng)篇小說《我要成家》，《濃濃校園情》；已完成長(zhǎng)篇小說《大山深情》和《花蕊夫人》等作品。還寫有詩歌和散文作品，發(fā)表在《西南作家》雜志、《中國(guó)詩歌網(wǎng)》、《人民網(wǎng)社區(qū)論壇》、《當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)》、《四川文學(xué)網(wǎng)》、《麻辣社區(qū)四川論壇》、《美篇》。編著的《人民心中毛澤東》。
通聯(lián)：都江堰市外北街408號(hào)， 郵編：611830. 電話18200569415，電話微信。QQ號(hào)593505902。
