品名篇佳作，觀世間百態(tài)，享人文情懷
圖文/周 敏 魯國(guó)貴 首席編審/方 孔
【原創(chuàng)作品，未經(jīng)允許，不得隨意轉(zhuǎn)載】
倡導(dǎo)樹(shù)立科學(xué)的語(yǔ)言觀，重塑漢語(yǔ)研究的學(xué)術(shù)體系與話語(yǔ)體系。2023年11月22日，當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家，世界漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)委員，云南省語(yǔ)言學(xué)會(huì)終身名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家有突出貢獻(xiàn)專家駱小所教授應(yīng)邀做客楚雄師范學(xué)院滇中人文講壇，并以“語(yǔ)言觀與語(yǔ)言研究”為題，為廣大師生和語(yǔ)言文字工作者進(jìn)行了一場(chǎng)高水平專題學(xué)術(shù)講座。
（圖片說(shuō)明：駱小所教授做學(xué)術(shù)講座）
駱小所教授從語(yǔ)言的定義入手，通過(guò)大量鮮活的語(yǔ)言事實(shí)，全面梳理了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)史上一系列概念性的爭(zhēng)執(zhí)，深入辨析了諸如普通語(yǔ)言與藝術(shù)語(yǔ)言、理性邏輯與情感邏輯、語(yǔ)言應(yīng)用中的“定法”與“活法”、話語(yǔ)理解中的“辭面”和“辭里”的關(guān)系。尤其是對(duì)近代以來(lái)一味模仿印歐語(yǔ)系語(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行描寫(xiě)和條分縷析的學(xué)術(shù)方法提出了尖銳的批評(píng)。駱小所教授詳細(xì)解讀了從陳望道先生以來(lái)針對(duì)《馬氏文通》批評(píng)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究實(shí)際中導(dǎo)致漢語(yǔ)這一以表意為主的擬態(tài)化語(yǔ)言特征在研究中逐漸褪色的情形，進(jìn)行了深刻的反思。
駱小所教授指出，中國(guó)語(yǔ)言研究自語(yǔ)文學(xué)研究轉(zhuǎn)向語(yǔ)言學(xué)研究后，陷入了某種集體性的沉默。1898年《馬氏文通》的出版，引發(fā)了中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界對(duì)印歐語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)研究范式的機(jī)械模仿，使?jié)h語(yǔ)這一以表義為主的擬態(tài)化語(yǔ)言在研究中褪失特色。上世紀(jì)三十年代，以陳望道先生為首開(kāi)展的“文法革命”，力圖矯正近代漢語(yǔ)研究，特別是《馬氏文通》出版以來(lái)機(jī)械模仿印歐語(yǔ)言研究的弊端，倡導(dǎo)獨(dú)立研究之新風(fēng)，較為深入地討論了漢語(yǔ)語(yǔ)法中的一些重大問(wèn)題。
然而，受西方語(yǔ)言學(xué)研究的影響，這場(chǎng)“文法革命”并沒(méi)有從根本上動(dòng)搖《馬氏文通》的基礎(chǔ)。上世紀(jì)中葉，受西方描寫(xiě)語(yǔ)法學(xué)的影響，漢語(yǔ)研究開(kāi)始系統(tǒng)運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義的理論和方法，在一定程度上提升了漢語(yǔ)研究的精密性，但也使得漢語(yǔ)研究由此失去了漢語(yǔ)與文的整體性，嚴(yán)重脫離了漢民族語(yǔ)言交際的實(shí)際，特別是脫離了超越所謂語(yǔ)法結(jié)構(gòu)規(guī)則的藝術(shù)語(yǔ)言的實(shí)際。
駱小所教授形象地指出，如同普通的步伐經(jīng)變異可成為藝術(shù)化的舞蹈，普通語(yǔ)言經(jīng)變異亦可成為藝術(shù)化的語(yǔ)言。因而，究竟什么是語(yǔ)言？什么是語(yǔ)言的規(guī)范？這仍然是我們應(yīng)予深思的問(wèn)題。駱小所教授認(rèn)為，樹(shù)立科學(xué)的語(yǔ)言觀，是語(yǔ)言學(xué)面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。語(yǔ)言觀的混亂，甚至可以導(dǎo)致文學(xué)觀的混亂。而科學(xué)的語(yǔ)言觀的確立，則不僅決定著漢語(yǔ)研究繼承自己的語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)，借鑒現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)成果，真正建立起具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派和中國(guó)話語(yǔ)系統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)體系。
同時(shí)還影響著國(guó)家的語(yǔ)言戰(zhàn)略與語(yǔ)言安全。因此，立足漢語(yǔ)語(yǔ)言類型及其發(fā)展規(guī)律，重新回望中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)研究的輝煌歷程，重新審視漢語(yǔ)研究的學(xué)理基礎(chǔ)，重新建構(gòu)漢語(yǔ)研究的學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系，是當(dāng)下一個(gè)不容忽視的理論和實(shí)踐問(wèn)題。
駱小所教授認(rèn)為，楚雄師范學(xué)院多年來(lái)始終高度重視語(yǔ)言學(xué)科的建設(shè)，重視科學(xué)的語(yǔ)言觀的樹(shù)立與宣傳。并且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的努力，逐漸形成了以曹曉宏教授為引領(lǐng)的漢語(yǔ)言文字學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)學(xué)術(shù)梯隊(duì)，特別是通過(guò)上世紀(jì)九十年代中期關(guān)于修辭學(xué)性質(zhì)的論爭(zhēng)等學(xué)術(shù)活動(dòng)，曉宏教授的參與及其產(chǎn)生的影響，奠定了楚雄師范學(xué)院在語(yǔ)言學(xué)界，尤其是在現(xiàn)代修辭學(xué)和藝術(shù)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的影響。包括之后曉宏教授的團(tuán)隊(duì)在方志方言學(xué)、地方文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)、地方歷史文化學(xué)等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的標(biāo)志性貢獻(xiàn)，也使得楚雄師范學(xué)院成為云南省語(yǔ)言學(xué)界公認(rèn)的一個(gè)基地。這一傳統(tǒng)基礎(chǔ)條件，也必將進(jìn)一步促進(jìn)楚雄師范學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的高質(zhì)量發(fā)展。
駱小所教授的講座，由楚雄師范學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任曹曉宏教授主持。曹曉宏教授指出，駱小所教授的這次講座極富學(xué)術(shù)啟迪意義，對(duì)于現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的反思與中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科話語(yǔ)體系的重構(gòu)，提出了綱領(lǐng)性的理論觀念。駱小所教授對(duì)于“什么是語(yǔ)言”“什么是規(guī)范的語(yǔ)言”的再度追問(wèn)，是中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)應(yīng)予關(guān)注并予以回應(yīng)的重要課題。駱小所教授關(guān)于“語(yǔ)言觀與語(yǔ)言學(xué)研究”的精辟論述，既重視堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)“小學(xué)”根基，又強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用功能；既重視語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)價(jià)值與理性邏輯，又強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的審美價(jià)值與情感邏輯，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)的前沿性、思想的敏捷性、持論的嚴(yán)密性以及理論的穿透力、研究的實(shí)用性，駱小所教授提出的一系列問(wèn)題，值得我們認(rèn)真思考。
（圖片說(shuō)明：曹曉宏教授主持講座）
時(shí)值小雪節(jié)氣，曹曉宏教授在小結(jié)駱小所教授此次講座時(shí)，興之所致，即席口占五言絕句一首：“歲暮凄風(fēng)緊，南天麗日高。師心長(zhǎng)抱負(fù)，耿耿見(jiàn)秋毫?！鄙钋楸磉_(dá)了對(duì)駱小所教授長(zhǎng)期以來(lái)“抱負(fù)提攜”之恩的感念。
駱小所教授以前瞻的學(xué)術(shù)眼光和樸素的闡釋方式，引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)師生對(duì)于語(yǔ)言觀及語(yǔ)言研究的學(xué)術(shù)反思。同學(xué)們從藝術(shù)語(yǔ)言的變異邊界、變異表征和功能層級(jí)等視角與駱小所教授展開(kāi)了深入探討，熱烈的師生互動(dòng)將講座氣氛推向高潮。
