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隨筆
青海湖畔留傳千年的民間
習(xí)俗與班禪祭海
作者 高原明珠
青海湖是我國最大的內(nèi)陸咸水湖，水域面積為4600多平方公里。青海湖在歷史上被稱為“西?！被颉跋珊！?，藏語叫“措溫布”（意為青色的海）。在青藏高原，青海湖與旁瑪雍措湖，羊卓雍湖，納木措湖并稱為“四大圣湖”。在青海湖畔，有幾大留傳千百年的民間傳統(tǒng)習(xí)俗，如轉(zhuǎn)湖，祭海等。
轉(zhuǎn)湖是青海湖畔由來已久的歷史傳統(tǒng)民族習(xí)俗。一年四季尤其到夏秋兩季，就有很多當(dāng)?shù)氐哪撩耖_始轉(zhuǎn)湖，轉(zhuǎn)湖人群中有老有少，有男有女，轉(zhuǎn)湖時不少老人手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒邊念六字真言邊轉(zhuǎn)湖，家人在馬上馱載著帳篷，酥油炒面，風(fēng)干肉，飲用水，燒水壺等簡單生活用品，隨家中老人轉(zhuǎn)湖，天黑時就在路邊草地上扎帳篷歇息，第二天繼續(xù)轉(zhuǎn)湖；在轉(zhuǎn)湖人當(dāng)中，有些虔誠信佛的藏族群眾，沿著環(huán)湖公路的邊沿或草原，嗑著長頭在轉(zhuǎn)湖，看著這些毅力非凡，不懼風(fēng)吹日曬，風(fēng)餐露宿的轉(zhuǎn)湖人，真是讓人感嘆和欽佩！在青海湖轉(zhuǎn)湖，一些當(dāng)?shù)鼗虮臼〉霓D(zhuǎn)湖人在轉(zhuǎn)湖時還有一定的講究：一般會在青海湖東岸邊的煨桑臺用炒面煨桑，還要在煨桑臺點燃“柏香”（干柏枝葉），順時針圍著煨桑轉(zhuǎn)上三圈，朝煨桑臺拋灑青稞酒。在開始轉(zhuǎn)湖時邊走邊拋散放飛“隆達(dá)”（風(fēng)馬），然后一路沿青海湖南岸經(jīng)海南州共和縣江西溝鄉(xiāng)和黑馬河鄉(xiāng)兩個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，再到達(dá)黑馬河鄉(xiāng)北面的“關(guān)寶洞”山，在這里進(jìn)行第二次煨?；顒?。不過，近些年當(dāng)?shù)卣疄榱谁h(huán)保，已拆除了湖東的煨桑臺，只保留了青海湖西黑馬河鄉(xiāng)關(guān)寶洞山的煨桑臺，轉(zhuǎn)湖者若需煨桑，須到“關(guān)寶洞”山才能煨桑；然后再沿青海湖西南岸朝西行進(jìn)，經(jīng)共和縣石乃亥鄉(xiāng)，然后朝東北經(jīng)布哈河大橋，海北州剛察縣泉吉鄉(xiāng)，沙柳河鎮(zhèn)，哈爾蓋鄉(xiāng)，海晏縣甘子河鄉(xiāng)，青海湖鄉(xiāng)，然后從湖東種羊場返回轉(zhuǎn)湖的起點一一青海湖東岸…
近些年來，為了減少轉(zhuǎn)湖的辛苦，也有部分年輕一點的牧民開始騎著摩托車或開著自駕車轉(zhuǎn)湖；除了當(dāng)?shù)啬撩裰?，還會有省內(nèi)外（尤其是臨近省份）的游客或騎著摩托車，自行車（主要是省內(nèi)的人）或開著自駕車來到青海湖，沿青海湖環(huán)湖公路一邊觀景一邊轉(zhuǎn)湖。尤其每逢羊年，去青海湖轉(zhuǎn)湖的人很多，因為在藏區(qū)素有“羊年轉(zhuǎn)湖，馬年轉(zhuǎn)山”的歷史傳統(tǒng)習(xí)俗，而羊年轉(zhuǎn)湖，被認(rèn)為是勝過平時朝禮念經(jīng)十萬次，功德無量。因此，到了羊年這一年，青海湖畔可謂熱鬧非凡：既有當(dāng)?shù)啬撩裢讲睫D(zhuǎn)湖的，也有人們自發(fā)組成自行車隊沿公路騎行轉(zhuǎn)湖的，還有省內(nèi)的“徒步群”組織男男女女轉(zhuǎn)湖的，更多的則是來自省內(nèi)外的自駕者載著家人轉(zhuǎn)湖的，在青海湖畔形成了徒步人群，摩托車自行車隊，自駕車隊的不同風(fēng)景線…由于青海湖水域面積寬廣，轉(zhuǎn)湖時需途經(jīng)海南海北兩州三縣八個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，沿青海湖繞行360公里才能完成一周的轉(zhuǎn)湖任務(wù)，因而除了駕車者一天能完成轉(zhuǎn)湖外，騎自行車的，騎馬的至少需要三四天才能完成轉(zhuǎn)湖；步行轉(zhuǎn)湖者至少需要十多天時間；而嗑長頭的人則需要兩三個月時間…
那么，居住在青海湖畔的藏族群眾為什么要轉(zhuǎn)湖？這是因為：在藏族人的心目中，凡是江湖河海，高山峻嶺都是神圣的，而青海湖自古以來就有仙海圣湖之稱，因此藏族人素來就有轉(zhuǎn)湖的歷史習(xí)慣和傳統(tǒng)。而轉(zhuǎn)湖，人們就是想以此來表達(dá)對湖中神靈的敬仰膜拜，通過轉(zhuǎn)湖的虔誠舉動來祈禱湖中神靈：祈求和保佑家人健康，無病無災(zāi)，風(fēng)調(diào)雨順，牛羊興旺…而當(dāng)?shù)夭刈遛D(zhuǎn)湖的傳統(tǒng)習(xí)俗近些年也深刻影響到青海和周邊省份的漢族和其他民族，所以每年夏秋兩季，尤其是到了羊年，青海湖畔便有很多的人前來轉(zhuǎn)湖…
祭海，則是一個在青海湖畔諸多歷史習(xí)俗中規(guī)模最大，影響深遠(yuǎn)，留傳千年的傳統(tǒng)民間習(xí)俗。青海湖的祭海歷史，上可追溯到一千二百多年前的漢代。唐玄宗天寶元年正月（公元751年），青海湖神（西王母）被封為“廣潤公”，并遺使禮祭；到了宋代宋仁宗康定元年（公元1040年），青海湖被加封為“通圣廣潤王”。此后歷朝歷代，尤其到了清朝以后，清廷曾多次派欽差大臣或官員到青海湖主持祭?；顒?。民國時期，民國政府亦曾多次派政府官員到青海湖主持祭?；顒?。
新中國建立之后，十世班禪大師和十一世班禪曾親臨青海湖畔主持祭海儀式。一九五一年十二月，十世班禪大師受毛主席和黨中央重托進(jìn)藏，在從塔爾寺經(jīng)西寧的途中受到時任西北局書記，軍政委員會副主 席 習(xí) 仲 勛以及青海省黨政軍領(lǐng)導(dǎo)和上萬名各族群眾的送行。進(jìn)藏隊伍行至青海省海南州共和縣青海湖西南岸時，班彈大師專門在原格魯派佛教名剎仰華寺專門駐錫停留，在塔爾寺雅加經(jīng)師，夏茸尕布活佛和扎西旺喜，卓加等人的陪同下，在青海湖畔主持祭海儀式。雖時值隆冬，天氣十分寒冷，但聞訊趕來參加祭海的共和縣江西溝，黑馬河，石乃亥等地的僧俗民眾在青海湖畔扎下上千頂帳篷，簇?fù)碇喽U大師祭海。班禪大師親自誦經(jīng)，祭獻(xiàn)牛羊等祭祀品，祈愿國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，牛羊肥壯…
一九八0年十月初，十世班禪大師來青海考察，在青海省，海南州領(lǐng)導(dǎo)陪同下，再次與加雅經(jīng)師，夏茸尕布活佛，卓加一起，在青海湖南岸主持了祭海儀式。
二0一七年七月，十一世班禪額爾德尼.確吉杰布在青?？疾炱陂g，在海南州和共和縣領(lǐng)導(dǎo)陪同下在青海湖南岸二郎劍的祭海臺主持了祭海大奠，誦念經(jīng)文并向青海湖內(nèi)投擲哈達(dá)包裹的寶瓶，聞訊趕來的共和縣環(huán)湖四鄉(xiāng)的數(shù)千群眾參加了祭?；顒?。祭海儀式結(jié)束后，十一世班禪還興致勃勃地在青海湖畔騎馬馳騁…
除此之外，位于青海湖南北兩岸的海南州共和縣，海北州剛察縣，海晏縣的各大寺院的高僧大德們都會在每年的七八月份或在青海湖南岸，或在青海湖北岸的祭海臺主持舉行祭海大奠，誦念祭海經(jīng)文，僧人們會煨桑，吹海螺法號，戴牛頭馬面跳法舞，點燃松柏樹枝，放飛“隆達(dá)”（飛馬），向湖內(nèi)投擲寶瓶，以祈求國泰民安，消災(zāi)避難，風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)牧業(yè)豐產(chǎn)豐收，牛羊肥壯…祭海儀式結(jié)束的同時通常還會舉辦賽馬等文體活動。
由于青海湖的祭?；顒託v史久遠(yuǎn)，而且青海湖歷來就被認(rèn)為是仙海圣湖，因此青海湖的祭海被國內(nèi)民俗專家們認(rèn)為是中華民族祭黃帝，祭孔子，祭海（青海湖）的三大歷史傳統(tǒng)之一。新中國建立之后，政府雖不派官員主持祭海儀式，但對這個具有原生態(tài)的已傳承千余年的祭海民間傳統(tǒng)習(xí)俗非常重視，因此于2008年6月國家有關(guān)部門將青海湖的祭海活動列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
二0二三年十一月
參考資料：青海省海北州新媒2018年10月，辛光武：《班禪大師與夏茸尕布活佛》
作者簡介：
李繁，筆網(wǎng)名高原明珠，青海省作家協(xié)會會員。喜歡自駕旅游，愛好攝影，其作品散見于國內(nèi)一些報刊雜志及文學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺。
