張暉九傳至張八,由和平遷大常,張八的五代孫張八二,字裕賢,于南宋年間（約1238年）又由大?；剡w到和平,定居于坎下坑池自然村。八二生子紹定, 紹定生三子：子沖、子林、子忠?？蚕驴映剡z存的民國(guó)己巳年（1929年）重修《張氏族譜》卷一《舊序·初修宗譜舊序》載：“迨至唐代，我祖孝公由豫章之撫州而后徙居于閩邵萬(wàn)壽山下，辟地隱居，分支衍派，公遂為和平始遷祖也。傳至二十郎，由團(tuán)練廣韶州曲江縣判宦歸，卜禾坪張家坪閧口而立家焉。至十五代八公遷居大常，支分派別，日衍日繁。至我祖八二公，由大常復(fù)遷坑池，開(kāi)基筑室，垂裕后昆，八二公是為坑池始遷祖也?！?/div>
張紹定的長(zhǎng)子張子沖,（或有寫(xiě)作“張子充”）,字君實(shí),號(hào)三豐, 人稱張邋遢,即是太極宗師張三豐?！稄埵献遄V》載：“子沖,紹定公長(zhǎng)子，生于宋景定甲子五（1264）年，公后去紅塵，于翠云庵修煉數(shù)載，忽然白日升天，脫凡于舊市圩尾神仙橋，至大元至正甲辰，敕封三封忠孝神仙。妣黃氏，生于宋咸淳丙寅二年（1266年），歿失考，葬井里窠，生子一：五十?！?div id="vnduihp" class="" id="" style="font-size: 22px; font-family: "Microsoft YaHei";"> 張三豐修行練功的三座山峰：“武陽(yáng)峰”、“留仙峰”、“翠云峰”，整體山形像一尊仰臥在那端莊祥和的偉人圣象，在守護(hù)“和平”！
“翠云俺”在明朝《嘉靖邵武府志》第十五卷《外志·寺觀》記載：“有庵曰翠云庵, 唐天祐間建。俗傳云,張子沖創(chuàng)建, 題其梁曰：‘金谷翠云峰,開(kāi)山張子沖,官添兒擇日,王郎墨繩工?！浜笮掴忠运}梁刨削,其跡猶存。
“留仙峰”上張三豐的煉丹臺(tái)今天已無(wú)蹤跡可尋,但留仙峰佛寺背后有一數(shù)十米高的峭壁,崖壁上石砌有一個(gè)僅一人多高的石龕,龕內(nèi)嵌著一方明萬(wàn)歷戊申年（1608年）的麻石碑,碑上鐫刻的是“多寶如來(lái)、南無(wú)觀世音菩薩、開(kāi)山金谷張真人、五岳山主大德真人、五谷大道真仙”等佛道神仙的“神位”。
“武陽(yáng)峰”在咸豐《邵武縣志》卷一《山川·西南之山》記載：觀星,即“武陽(yáng)峰”，又名“官尖山”。來(lái)自殊山，特障西南。有廟，上有石塔，登之東望閩海，西矚豫章，千里云山如繪。山半有寺名‘翠云庵’，張子沖煉丹處?！?/div>
“武陽(yáng)峰”上“武陽(yáng)道觀”也是張三豐修行的道觀，世界第一奇茶神仙茶，也叫三豐茶、碎銅茶只產(chǎn)于“武陽(yáng)峰”和“留仙峰”900米以上山林間。
愁思嶺古隘道經(jīng)“武陽(yáng)峰”和“留仙峰”“翠云峰”過(guò)，嶺半亦有一方大型摩崖石刻,舊志載為《念佛記》。2013年6月,市博物館組織力量對(duì)其拓片,方露出廬山真面目,系南宋慶元五年（1199年）五月所刻,題為“彌陀會(huì)記”,內(nèi)載“里人張子充（即張三豐）”與會(huì)活動(dòng)。嶺半路旁還保存有記載當(dāng)?shù)孛癖娋栀Y筑路的摩崖石刻。和平鎮(zhèn)坎下村坑池張氏族譜清晰記載:
張三豐母親之墓在和平鎮(zhèn)（以前稱“舊市街”），南門(mén)外中宇橋（昇仙橋）的西南側(cè)（董家坪）?！跋赡改埂苯獾狡茐?，墓碑被埋入現(xiàn)在的和平糧站。
當(dāng)?shù)乩先思一貞?，“仙母墓”四米多寬，全部用石條好，非常漂亮，墓碑高達(dá)兩米。 清光緒《邵武府志》卷之二十八“冢墓”載：“仙母墓 在舊市南關(guān)外升仙橋。葬張子沖之母,康熙中,里人立石碣?！薄稄埵献遄V》卷一《碑志》載：
和平舊市街董家坪仙母碑志
仙人張子沖,和平坑池人,生元末時(shí)。聞從樵城遇仙授予丹術(shù),歸翠云峰修道,于明初永樂(lè)年間道成,白日昇舉。仙母去世日,,仙人自葬其母于此,塚無(wú)磚跡,三百年來(lái)無(wú)碑無(wú)碣,隱躍猶存。爰于今大清丙子歲立石于墓。仙蹤遺事在人傳述,難以悉記,略志所自,俾后人見(jiàn)而生敬仰云。
時(shí)在
大清康熙丙子年夏月吉旦同里舊市
敬立
張三豐族譜也有清晰記載：
“舊市街”南門(mén)外中宇橋（昇仙橋）張三豐飛升之所, 也叫“神仙橋”，橋上供奉的是張三豐的神像，也是和平供奉的第一尊張三豐神像。橋上建有廊亭，綿延幾百米?？上П惶杰娨话鸦鸾o燒了。
史記查尋張三豐乃張?zhí)鞄熀笕耍瑥執(zhí)鞄熌藦垞]→張良一脈，福建省邵武市和平鎮(zhèn)坎下村坑池張三豐家譜源流也是出自張良一脈，再由江西入福建邵武市和平鎮(zhèn)。和平鎮(zhèn)坎下村坑池張三豐家譜記載源流與龍虎山張?zhí)鞄熞幻}相承。
“和平”已發(fā)掘大量有關(guān)太極張三豐的史跡實(shí)物。以上是最有價(jià)值的部分文物圖片和文字記載。
歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚的“和平”鎮(zhèn)，有史以來(lái)記載有三條古街，已消失的張畢街、全長(zhǎng)2000多米的“石馬街”和現(xiàn)存的和平古街(也叫晝錦里、舊市街）。由于和平古鎮(zhèn)是中原文化入閩的發(fā)源地，所以出了很多名人，現(xiàn)在最有名的就是大家耳聽(tīng)能詳?shù)奶珮O張三豐，曾經(jīng)在“和平書(shū)院”就讀過(guò)的程門(mén)立雪“楊時(shí)”和大宋提刑官“宋慈”，“楊時(shí)”和他的第三代弟子理想家“朱熹”都曾在書(shū)院講學(xué)，還有興建“和平書(shū)院”的黃峭。（順便提一下，唐末時(shí)期上官婉兒的族人也遷至和平鎮(zhèn)坎頭和坎下一帶）。
非常值得提及的是黃峭，其祖父為入閩黃氏始祖黃惟淡，號(hào)“五經(jīng)先生”,人稱“黃五經(jīng)”,晚唐時(shí)從河南光州固始徙居邵武平灑。其第三子黃錫偕幼子黃峭，由平灑遷居南鄉(xiāng)禾坪，居鸛藪（今坎頭村一帶），開(kāi)基邵武禾坪黃氏。黃峭，又名峭山，諱岳，字仁靜，號(hào)青岡，五代后唐時(shí)任工部侍郎,后見(jiàn)復(fù)唐無(wú)望,棄官歸隱,創(chuàng)辦和平書(shū)院,教育子孫。黃峭娶三妻,生二十一子。后周廣順元年（951年），黃峭八十壽誕,大會(huì)姻親,毅然宣布：三妻位下各留長(zhǎng)子侍奉，其余18子俱各奔走他鄉(xiāng),開(kāi)拓發(fā)展,自創(chuàng)家業(yè)。并口占一詩(shī)以作贈(zèng)別：“信馬登程往異方，任尋勝地振綱常。足離此境非吾境，身在他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。早暮莫忘親囑咐，春秋須薦祖蒸嘗。漫云富貴由天定, 三七男兒當(dāng)自強(qiáng)?！苯衿浜笠岜椴寄戏健⑽髂细魇『透郯呐_(tái)以及東南亞諸國(guó),人口逾千萬(wàn)。
黃峭一生有兩件事最值得宣揚(yáng)：興建了“和平書(shū)院”與80歲遣子。
和平古鎮(zhèn)古街由南向北全長(zhǎng)666米，通寬4-5米，北高南低，中間鋪青石板，兩邊嵌鵝卵石，整條街宛如一條騰飛的“青龍”。東西兩隅各一口井，恰似一雙龍眼，中間青石板為龍脊，兩邊鵝卵石為龍鱗，街兩邊縱橫交錯(cuò)的巷子為龍爪，故又稱龍街。古街直通“愁思嶺”到江西黎川，對(duì)面的“武陽(yáng)峰”、“留仙峰”、“翠云峰”就是張三豐修行練功地方，在武陽(yáng)峰和留仙峰上可以看到整個(gè)和平鎮(zhèn)的美景。
唐、五代時(shí)期，這里已經(jīng)是人口稠密，商賈云集，形成了繁華的商貿(mào)集市，那時(shí)候商鋪、酒樓、客棧、賭館、妓院、錢(qián)莊等一應(yīng)俱，所以“和平”在歷史上是一座不夜城。這條路也是早年通往外省的必經(jīng)古隘道，現(xiàn)在這條街也是福建省內(nèi)保留最完整、最古老的一條古街，又是中原文化入閩的發(fā)源地，所以被喻為“福建第一街”。
2002年4月8日，福建省省長(zhǎng)視察和平古鎮(zhèn),曾指示：“整個(gè)古鎮(zhèn)保護(hù)是重點(diǎn),旅游興鎮(zhèn)。老百姓都能夠富起來(lái)?！薄袄辖忠謴?fù)原貌?！薄啊竞推绞菈K寶地】,希望我們大家都來(lái)愛(ài)護(hù)?！薄氨Ｗo(hù)開(kāi)發(fā)弘揚(yáng)?！薄伴_(kāi)發(fā)是為了利用?！薄斑@里還要深一些挖掘?！?/div>
