吏為人役”幾多見
文/苑楓 看電視節(jié)目的啟示
近幾天，電視節(jié)目正在講述：唐宋八大家的人物故事，頗感興趣。當(dāng)談及柳宗元時(shí)，著重提出“吏為人役”的字樣。這讓我眼前一亮，這提法怎么一點(diǎn)印象都沒有呢？筆者不儕，雖然自覺讀過一點(diǎn)點(diǎn)柳氏文章，史料，可是大都走馬觀花，不留痕跡。對(duì)于“吏為人役”的提法倍覺耳目一新，在贊美柳宗元遠(yuǎn)見卓識(shí)的同時(shí)，又自嘆淺薄，深為愧疚，不能不承認(rèn)這就是我“好讀書不求甚解”的佐證了吧。
孔子曰；“知之為知之，不知為不知，是知也。” 既然有了醒悟，何不就此弄個(gè)明白呢？于是順手查閱柳宗元《送寧國(guó)范明府詩(shī)序》……范生曰：“不然。夫仕之為美，利乎人之謂也。與其給于供備，孰若安于化導(dǎo)。故求發(fā)吾所學(xué)者，施與物而已矣。夫?yàn)槔粽?，人役也。役于人而食其力，可無報(bào)耶？今吾將致其慈愛禮節(jié)，而去其欺偽凌暴，以惠斯人，而后有其祿。庶可平吾心而不愧于色。茍獲是焉，足矣?！?
這范公上任之前的一番表態(tài)，言之鑿鑿的心里話，今日讀來，令人感佩之致。雖是遠(yuǎn)自唐代，猶不亞于今之官員上任時(shí)的一手按憲法，一手握拳舉起，面對(duì)國(guó)旗宣誓似的。這番話，如若當(dāng)今之官員聽了，豈不大有醍醐灌頂之妙者乎？！
資料顯示柳宗元生平，唐·公元773~819年，距今已有約1250多年了，竟有如此明鑒，真是難能可貴。其實(shí)古代的“民本思想”早已產(chǎn)生。遠(yuǎn)自春秋。孔子的“為政以德”，孟子的 “民貴君輕”即“民貴，君輕，社稷次之”，荀子的“君舟民水”諸說沿襲幾千年。也就有了歷代的諸多賢相，賢吏，有如更早的周公、子產(chǎn)、范蠡、屈原、諸葛孔明，魏征……直至清王朝的于成龍，被康熙皇帝賜匾曰“天下第一廉吏”。
直到1944年9月8日毛澤東在延安中共中央直屬機(jī)關(guān)，為追悼張思德同志而召集的會(huì)議上所作的講演：《為人民服務(wù)》。把民本觀念上升為：為人民服務(wù)，這與“吏為人役”，“吏者，人役也”?？芍^跨越時(shí)代，超越不同社會(huì)制度而對(duì)同一問題認(rèn)知的契合，還大有異曲同工之妙，應(yīng)該說是繼承，也是發(fā)展。又堪稱認(rèn)知的升華，基于本，而高于質(zhì)。人，普遍概念，泛指。而人民，則是有限制性的詞，范圍是有局限的。官員，也就是俗稱“吏”，即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“官員”是為人民服務(wù)的，是人民的公仆，是服務(wù)員，勤務(wù)員。也即全心全意作人民公仆。這定義恰到好處，不言而喻。
文中引用司馬遷說過“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”毛澤東認(rèn)為：“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！笨胺Q史上“吏”的楷模，今之官員(勤務(wù)員）的豐碑。
正因如此，才有一首歌《心中的太陽(yáng)永不落》中有一句歌頌張思德的話：‘永做人民的勤務(wù)員’。一言以蔽之，今天的干部，即“吏”，就是人民的勤務(wù)員。所以在毛澤東的旗幟下才有了如焦裕祿、楊善洲、雷鋒、馬永順、孔繁森、任長(zhǎng)霞，尤其是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役唯一幸存者，身殘志堅(jiān)，失去一只眼睛，失去四肢，活過來后，卻不要國(guó)家奉養(yǎng)，堅(jiān)決回山區(qū)家鄉(xiāng)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富的2021年感動(dòng)中國(guó)十大楷模之一的朱彥夫……實(shí)踐了毛澤東所說的為人民服務(wù)的神圣使命。
人民公仆的光輝形象光耀千秋。他（她）們是中華民族的驕傲，彪炳青史的楷模。生當(dāng)人杰，死亦名垂千古?？胺Q中華民族史冊(cè)上“吏為人役”與今天“為人民服務(wù)”的不朽豐碑。
苑楓 2023年12月5日 于晚風(fēng)齋
