十里醉荷花
——淺析陳作耕絕句
林錫彬
陳作耕先生在深圳詩(shī)詞學(xué)會(huì)中是一位絕句高手。他的絕句，題材多樣，思想深刻，表現(xiàn)手法豐富，別具一格。
首先，見(jiàn)微知著，展時(shí)代風(fēng)華。
陳作耕先生本出軍旅，并長(zhǎng)期身居領(lǐng)導(dǎo)崗位，還參與、見(jiàn)證了深圳特區(qū)的發(fā)展歷程，因而對(duì)黨的事業(yè)和改革開(kāi)放成就，有著深厚而特殊的感情。這就很自然地反映到他的詩(shī)作中。雖然，他執(zhí)筆寫(xiě)詩(shī)的歷史不長(zhǎng)，但卻深諳為詩(shī)之道，即能以短見(jiàn)長(zhǎng)，見(jiàn)微知著，手法獨(dú)特，與眾不同。例如《東風(fēng)村》：
珍果三千畝，新樓二百家。
一園歌與舞，十里醉荷花。
這首詩(shī)通過(guò) “三千畝”和“二百家”兩組數(shù)據(jù)的敘述，以白描手法概括了東風(fēng)村的經(jīng)濟(jì)狀況。開(kāi)頭兩句詩(shī)已經(jīng)將農(nóng)村的繁榮景象美好地展示來(lái)了。但詩(shī)人意猶未了，筆鋒一轉(zhuǎn)，再來(lái)兩組數(shù)據(jù)：“一園歌與舞，十里醉荷花”，極為浪漫地從精神生活方面對(duì)東風(fēng)村進(jìn)行深化描寫(xiě)。通過(guò)一實(shí)一虛的吟詠，升華了以改革開(kāi)放為主旋律的時(shí)代主題，體現(xiàn)了作者高度的政治認(rèn)知水平和高超的藝術(shù)表現(xiàn)技巧，令人欽佩。又如《垂釣三首其三》：
持竿到港灣，秋水綠如藍(lán)。
半日無(wú)吞餌，龍宮亦反貪？
“持竿到港灣，秋水綠如藍(lán)”，寫(xiě)得輕松愉快。但其中還有玄機(jī)，即為后兩句設(shè)下伏筆：因?yàn)椤八寮礋o(wú)魚(yú)”，所以“半日無(wú)吞餌”，轉(zhuǎn)折自然而然。如何接受這個(gè)沒(méi)有收獲的結(jié)局呢？于是進(jìn)行揣測(cè)：是否“龍宮亦反貪”了？這一筆令人拍案叫絕：水里面的“龍宮”“反貪”了，魚(yú)兒自然就不敢亂吃亂要了，漁翁也便釣不到魚(yú)了。我們欣賞到這里，已經(jīng)領(lǐng)略到詩(shī)人的睿智。這句詩(shī)的絕妙之處，還在于它的潛臺(tái)詞里——通過(guò)一個(gè)“亦”字，帶出了我們所處的時(shí)代背景：黨正在掀起力度空前的反腐風(fēng)暴。區(qū)區(qū)二十個(gè)字，一幅時(shí)代風(fēng)云圖，清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前，令人眼前一亮，會(huì)心一笑。
其次，觸景生情，皆赤子丹心。
作者善于借景抒情，從靈魂深處體現(xiàn)對(duì)偉人、對(duì)母親的深切敬愛(ài)之情。這是人間大愛(ài)，又是常人之愛(ài)。這種常人之愛(ài)，要表達(dá)得有特色有韻味是甚為艱難的。而陳先生卻精于此道，似乎信手拈來(lái)，又能令讀者感佩至深。例如《瞻仰韶山》：
煌煌日出此山中，照得江山萬(wàn)里紅。
天下名山千百座，韶山才是最高峰。
韶山，是毛主席的故鄉(xiāng)。毛主席被人民比喻為紅太陽(yáng)。那么，早晨在韶山觀日出，其壯麗的景象，不言而喻，讓人另有一番感受。而再用偉大、光榮之類的頌詞，可能有味同嚼蠟之嫌。本詩(shī)開(kāi)頭，順應(yīng)民歌《東方紅》的詩(shī)意而展開(kāi)：“煌煌日出此山中，照得江山萬(wàn)里紅”，這是全中國(guó)認(rèn)可的意境，你即使有再高的藝術(shù)手段，也超不出《東方紅》作者李有源的“如來(lái)手心”的。于是，作者巧借東風(fēng)切入，顯得暢順自如。而關(guān)鍵在于后面兩句：“天下名山千百座，韶山才是最高峰”，是說(shuō)不管天下有多少名山，都不足為高，唯有韶山才是最高的。他從心理認(rèn)知的高度來(lái)判斷韶山，這樣的高度便不可丈量、無(wú)可比擬了。這是非常聰明的解決方案。由此也可以看出，陳先生對(duì)人民領(lǐng)袖的崇敬之情，實(shí)在到了五體投地的程度。
《千字文》曰：“資父事君，曰嚴(yán)與敬”，傳統(tǒng)教育中要求為人子者須要兩個(gè)方面，即既為忠臣又當(dāng)孝子，這是倫理道德中最基本的常識(shí)。陳先生對(duì)此深有修養(yǎng)，我們從他的作品中可以略見(jiàn)一斑。例如《故鄉(xiāng)渡口懷舊》：
水波云影日悠悠，一去流光五十秋。
負(fù)笈當(dāng)年從此渡，依依母子別行舟。
這首懷舊詩(shī)充滿了寸草春暉之情。在故鄉(xiāng)渡口，回想五十年前母子依依惜別情景，令人感慨不已。由此我想，陳先生是一位具有十足孝心的赤子，功成業(yè)就之日，回鄉(xiāng)第一個(gè)想到的是母親,孝道之情，滿船滿載。文字樸實(shí)，情感益深，格外感人。
其它的詩(shī)作如《冬夜》：
北望瀟湘朔氣催，眼前陣陣雪花飛。
今宵料已圍爐旺，似聽(tīng)娘親喚我歸。
這大概是除夕傍晚的心境，表現(xiàn)了游子思親，其情熱切——孟郊之心，歸心似箭??！
再如《兒歸》：
聞道兒將至，階前望眼穿。
又傷明日別，夜半淚潸然。
常言道：“母子之心是相通的”，“聞道兒將至，階前望眼穿”，兒女回鄉(xiāng)之前，所有母親都是這樣的，望斷秋水盼兒歸來(lái)。而往往相聚言情的歡欣是短暫的，而“又傷明日別，夜半淚潸然”的離索又將繼續(xù)。——誰(shuí)最疼兒女？誰(shuí)最知母心？普天下最崇高最值得珍愛(ài)的親情，全在這十個(gè)字之中，足可以使天下孝子泣不成聲！
其三，淡泊明志，盡詩(shī)人性情。
歌以詠志，古來(lái)如此。陳氏絕句中有好多言志抒懷的篇章，高雅脫俗。例如《南灣垂釣》：
相邀假日釣秋煙，柳下垂綸已半天。
休管簍兒空與滿，怡情只在水云間。
詩(shī)眼在末兩句“休管簍兒空與滿，怡情只在水云間”，展現(xiàn)淡泊處世的情懷。清人有聯(lián)勸世曰：“事因知足心常泰，人到無(wú)求品自高”，沒(méi)有那樣的品行，絕無(wú)這樣的好句，是謂相輔相成也。又如《上梅林山》：
梅花何處覓，山路繞溪云。
不見(jiàn)攀登者，泉聲獨(dú)自聞。
作者來(lái)到梅林山，可能感受到了王維《鹿柴》的空靈，不同的是王氏會(huì)聽(tīng)到人語(yǔ)，而陳氏只見(jiàn)到“山路繞溪云”，并且“不見(jiàn)攀登者”，營(yíng)造了一種人世以外的空寂，已臻忘情。而最后一句“泉聲獨(dú)自聞”，就一個(gè)人獨(dú)享，更近忘我。試想，世間還有比超脫塵外更高尚的境界嗎？還有比“不以物喜不以己悲”更豁達(dá)的情懷嗎？
我喜歡陳先生淡淡的詩(shī)風(fēng)，深深的寄意。因?yàn)檫@樣的篇章，沒(méi)有豐富的閱世和卓越的才華是寫(xiě)不來(lái)的。我致敬陳先生的努力，短短幾年間，他居然有了令人刮目相看的成就。我更相信，陳先生的作品，將會(huì)象他筆下的《東風(fēng)村》一樣，十里荷花，令人陶醉。
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