12月16日下午，第300期萬賢匯人文沙龍暨首期女性文化俱樂部，在北京朗琴國際大廈1119會議室舉行。本期活動由中國智慧工程研究會經(jīng)濟法治研究專業(yè)委員會提供學術(shù)支持，北京時代英杰經(jīng)濟文化院、文狐網(wǎng)主辦，書香百年教育網(wǎng)協(xié)辦。本次報名參加沙龍好友69人，首次開通抖音現(xiàn)場直播，6000多名粉絲、釘釘群500余人均可觀看線上直播。
本次沙龍主題是《女性主體意識與家庭和諧》，由北京時代英杰經(jīng)濟文化院院長李笑天主持。
李笑天在介紹萬賢匯沙龍近300期歷程時，回顧了過去曾經(jīng)做過三期女性話題的沙龍，其中有女性與女權(quán)、女性生活方式、如何做一個知性女人，分別在三八節(jié)或者結(jié)合當時熱點話題展開討論。在一萬多沙龍好友中女性約占40%，這從一個社會活動平臺可以觀察，當代女性的社會參與度比之改革開放初期的20世紀80年代有了明顯提升，女權(quán)意識、女性主體意識也普遍有所增強。過去首先覺醒的是城市女性，現(xiàn)在隨著抖音等小視頻平臺和自媒體發(fā)達，每個擁有智能手機的女性都可以在媒體上表達自己的觀點，張揚自己的個性。
歸納總結(jié)一下，當下的女性在以下幾個方面有所進步：第一是女權(quán)意識普遍覺醒，擁有了與男性平等的自媒體話語權(quán)；第二是女性受教育權(quán)、就業(yè)權(quán)、還有政治文化權(quán)力均大大提高；第三是普通家庭的已婚女性普遍掌握財權(quán)；第四是高學歷女性的不婚不育、丁克家庭、一人獨居家庭與社會干擾逐步弱化。然而，目前，阻礙女性心智和人格發(fā)展最大的障礙是物質(zhì)主義和金錢至上價值觀。這個問題會嚴重影響女性心智成熟、人格獨立、精神價值和自我完善的實現(xiàn)。
文狐網(wǎng)主編方敏作了主題演講——《全球化的今天：女性成長的困境與自我覺醒》。她通過生動具體的案例從女性的安全缺失、職場歧視、婚姻家庭、新女性覺醒等四個層面展開論述，剖析了當代女性在人生成長過程中遭遇的困境與瓶頸，女性成長的道路依然曲折；女性的成長需要全社會共同協(xié)作，給予她們足夠的安全感。
目前，我國女性的職場困惑，主要體現(xiàn)在法律上的平等與現(xiàn)實中的平等是兩碼事，職場招聘中依然存在著性別歧視，女性因受生育子女影響被很多崗位拒之門外，“同工不同酬”在一些地區(qū)和領(lǐng)域依然存在；而為數(shù)不多事業(yè)成功的女強人又是難以兼顧事業(yè)與家庭。
如今城市女性婚姻問題已經(jīng)成為一個重大社會問題，北京、上海這樣的大城市大齡剩女都超過百萬人，他們的父母著急催婚，兩代人都為此發(fā)愁，即便用“不孝有三，無后為大”刺激她們結(jié)婚，基本上無效的、無解的，而且讓人感到可惜的是不婚不育的城市女性大多是受過高等教育的精英人才，很多大齡女并沒有做好孤獨終老的思想準備，活著活著就老了，這將成為一個社會問題。
即便結(jié)婚的女性，也被與日俱增的離婚率嚇到了。2023年中國離婚率城市排行榜：北京市離婚率39％，上海是38％，深圳是36.25％，廣州是35％。男性離婚可以找個更年輕的伴侶，尤其女性帶娃的，多數(shù)人再婚無望。如今，雖然百歲老人的數(shù)量在與日俱增，但是能夠白頭偕老的夫妻卻越來越少。
最后一個問題，是當代女性該如何覺醒？方敏認為，新時代的女性應(yīng)該自立自強，有勇氣選擇自己喜歡的事業(yè)和職業(yè)；有足夠的經(jīng)濟保障，可以選擇自己喜歡的生活方式，可以毫無牽掛地環(huán)球旅行，可以與相愛的人分享人生幸福。
不過，即便找不到合適的伴侶，也不應(yīng)該一生為情所困，一個人一樣可以活出自己精彩的人生。女性只有在社會上磨練之后才會慢慢覺醒。所以，女性除了需要提高學習力外，還需要提高覺醒力，與自我的和解力，提升自身的格局與精神維度。覺醒力讓女性具備認知的高度，告別精神內(nèi)耗。
新時代兩性文明發(fā)展與進步離不開女性潛在母性、慈悲等柔性特質(zhì)的發(fā)揮，女性在追求美好生活的同時，也應(yīng)該為促進人類文明做出應(yīng)有的貢獻。
武漢大學人文學院宗教學系教授、博士生導(dǎo)師、中國人類學會理事宮哲兵，對本次活動召開發(fā)來視頻祝賀。宮哲兵教授是武漢大學中國女書研究保護中心主任，是我國第一位研究女書的專家學者，他總結(jié)了女書的特點具有文字美學價值，體現(xiàn)了女性豐富的情感表達，包括對男性的愛，對生活的熱愛，女書的內(nèi)容也充滿和諧與和平的渴望。
宮哲兵教授用了17年的時間在廣西與湖南交界處的都龐嶺發(fā)現(xiàn)了千家峒遺址。宮哲兵在尋找千家峒的過程中，在湖南江永縣、道縣發(fā)現(xiàn)一種僅在婦女中流行的文字“女書”，被美國學界稱為“一個驚人的發(fā)現(xiàn)”。這是一種記錄當?shù)赝猎挼奈淖?，屬音?jié)文字，有大約1000單字。他收集并解讀了大約20多萬字的女書作品，編寫了《女書字典》，撰寫出版了四本研究著作，曾到美國、加拿大、法國、俄國等十幾個國家講學和舉辦展覽，在國際上有影響。
宮哲兵教授認為，女書不僅僅是獨特的文字，更表達了女性熱愛和平、熱愛生活、追求幸福、愛美的天性和悲憫的情懷、愿望和品德，這也是當代女性可以從女書中學習借鑒的人文內(nèi)涵。
著名臺海問題專家、作家孫玉良因在外地出差，為了本期沙龍交流，特意發(fā)來文字和視頻。他就本期沙龍討論主題發(fā)表自己的看法，回顧了漫長的人類社會中男女兩性關(guān)系、地位的演變。
原始社會是母系氏族社會制度，掌握權(quán)力、主導(dǎo)社會的是女性而不是男性。婦女在氏族社會里受到普遍尊敬，成為氏族社會的中心。后來，人類社會由母系氏族社會發(fā)展到父系氏族社會，是因為人類食物的來源，變?yōu)橛赡械尼鳙C為主，男人有體力優(yōu)勢，女人在社會上的權(quán)力被剝奪，變成男人主導(dǎo)的社會權(quán)力結(jié)構(gòu)。奴隸社會也是父權(quán)社會。女人的權(quán)力被剝奪，成為男人的附屬品。后來到封建社會，女性地位依然沒有改變，女人在家從父，出嫁從夫，夫死從子。直到新中國成立，民間社會依然有句俗語“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，說明女性經(jīng)濟地位并未完全獨立。女人的社會地位和國家制度、女性受教育程度和女性經(jīng)濟地位改變密切相關(guān)。
人類的文明進步，西方和東方女權(quán)運動的興起，女性逐步獲得了與男人平等的權(quán)利。女權(quán)運動又叫婦女解放運動，最早來自于1791年9月奧蘭普·德古熱發(fā)表的《女權(quán)與女公民權(quán)宣言》，簡稱《女權(quán)宣言》。從這個時間計算，離現(xiàn)在不過232年。
中國女權(quán)運動的第一功臣是孫中山。積極參與者還有女革命家鑒湖女俠秋瑾、宋慶齡、何香疑等。真正婦女獲得解放，是從新中國開始的，婦女可以頂半邊天，可以受教育，參加工作，自由戀受，支配財產(chǎn)。而中國真正女人主體意識的大爆發(fā)是改革開放這四十多年的時間。
當代女性在社會上的地位越來越高了，政治舞臺上出現(xiàn)了女總統(tǒng)、女首相、女部長、女市長等等，經(jīng)濟領(lǐng)域出現(xiàn)一批女科學家。城市女性的家庭地位普遍超過了男性。但我們同時又發(fā)現(xiàn)，離婚率越來越高了，不婚主義也越來越多了。在這種社會狀態(tài)下，男人不幸福，女人同樣也不幸福。
孫玉良總結(jié)了女性如何獲得幸福的幾點看法：第一，對于普通女人，沒有女強人的那種智商和能力，最好結(jié)婚生子，不婚主義的代價很大。第二，人生就是一種體驗，作為女人一輩子沒有體驗戀愛的幸福和生育子女、十月懷胎的母愛情感，也是一種遺憾的人生。第三，找適合自己的男人，不是找一個多金的飯碗?；橐鰬?yīng)該以感情為基礎(chǔ)，不能只看物質(zhì)條件。最重要的是雙方要有共同語言，共同的愛好，共同的三觀。真正的“門當戶對”應(yīng)該是雙方在三觀、愛好、學識、共同語言方面的門當戶對，這樣的婚姻才會幸福長久。豪宅名車、嫁入豪門未必就幸福，因為婚姻不是一種交易，女性也不能把自己當商品。
乾坤陰陽是自然的規(guī)律，女性應(yīng)該盡量展現(xiàn)陰柔美的一面，與男性的陽剛相互映襯，陰陽調(diào)和，才是自然大道。
旅美作家汪一洋從一個獨立作家的角度談了對女性主體意識的看法。所謂主體意識可以理解為自己的人生自己做主，首先作為一個自主的人、成熟的人，其次才是女人，比如我是一個作家，不必強調(diào)我的女性身份，即便我會以女性視角看世界。普通女性只要能做到“自洽”已經(jīng)是不錯的人生段位，結(jié)婚并非女性人生的必選項，女性要構(gòu)建自己的“小宇宙”，女性除了家庭出身不能選擇，求學、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、是否結(jié)婚生子、是否再婚、是否孤獨終老等都可以根據(jù)自己的三觀選擇，沒有人可以干涉，這就是主體意識的體現(xiàn)。
雖然說只有少數(shù)優(yōu)秀的女性才可以達到“自我實現(xiàn)”的高度，即便是一位普通女性也完全可以保持自己的獨立人格、獨立思想、獨立經(jīng)濟地位，不跟風，不攀比，不被社會流行文化所左右，也不要受他人的誘導(dǎo)選擇自己不喜歡的生活方式，完全可以活成自己喜歡的樣子。
不過，鄉(xiāng)村女性的人文環(huán)境不允許她們主宰自己的命運，會有很多條條框框和看不見的約束，相對而言，她們的自主意識會受到社會環(huán)境較強的干擾。但是即便如此，她們也可以選擇遠走他鄉(xiāng)，去城市打工，自己改變命運。
此外，一個成年女性一旦選擇了結(jié)婚生子，就要相互尊重彼此的主體意識，彼此相互包容、共同成長，并且盡到養(yǎng)育子女的社會責任，畢竟有了眾多家庭的和諧才會有社會的整體和諧。
心理咨詢師李佳音在現(xiàn)場發(fā)言中表示，很多女性成長過程中忽視了原生家庭對自己的影響，這樣會直接導(dǎo)致自己的晚熟。還有的農(nóng)村夫妻關(guān)系依然是男士為主、女性為輔的家庭關(guān)系，這種夫妻相處的模式并不能真正體現(xiàn)男女平等，還是把女主人當作從屬者的角色。
夫妻關(guān)系是否和諧、平等、溝通順暢，都會影響子女的性格乃至事業(yè)。社會上有很多長不大的“巨嬰”性格的人動不動就耍性子，撒潑打滾，包括“寶媽男”的男生，“戀父情節(jié)”的女生，這種關(guān)系未來會嚴重影響他們的婚姻和事業(yè)，他們會等待自己的父母替自己作決定，并沒有把自己作為人生的主體對待。實際上這是心理上沒有“斷奶”的孩童心理在作祟。
雖然兩性之間有很多思維、心理、習慣、認知的不同，但是彼此對情感的需求是相似的，因此不管是情侶、夫妻之間，還是其他異性關(guān)系，都應(yīng)該理性加感性地把握好分寸，珍惜每一場相遇和緣分，以平和的心態(tài)面對人生，面對他人，面對生活中遇到的所有問題，努力活出自己想要的樣子，并且讓自己所愛的人也感受到一份幸福。
好的心態(tài)、成熟的心智和緩和的處理方式，對家庭關(guān)系、同事關(guān)系和社會和諧都有促進作用。
本次活動的協(xié)辦單位，書香百年教育網(wǎng)總編蘇文在發(fā)言中認為，女性是家庭的主導(dǎo)者，女性對子女的成長影響更大，特別是品德、性格乃至三觀，文學作品中歌頌?zāi)赣H的明顯超過歌頌父親的；特別是現(xiàn)在的城市家庭，很多都是女主人管錢，家庭經(jīng)濟大權(quán)誰掌握，誰就有話語權(quán)和決策權(quán)。
很多職場女性也有自主選擇的事業(yè)，在許多賽道實際上已經(jīng)很難分得清到底是男性有優(yōu)勢還是女性有優(yōu)勢。比如直播帶貨這個行業(yè)，雖然頭部賬號男性、女性都有，但是普通直播者還是女主播更吃香。在發(fā)揮女性主體意識的同時，還應(yīng)該照顧一下男士的感受，彼此相互學習、優(yōu)勢互補，陰陽調(diào)和、共同成長，比較好！
北京國宏智睿教育科技有限公司郭亞楠做了以《國學智慧共建和諧家庭》為題的分享，指出了新時代家庭文化重塑的重要性，家長應(yīng)該找到孩子的“天賦密碼”才能托起望子成龍、望女成鳳的夢想，“五感教育法”是為孩子營造和諧幸福家庭的捷徑和具有使用價值的技巧。
北京市盈科律師事務(wù)所劉崴律師現(xiàn)場作詩，為《女性主體意識和家庭和諧》沙龍點贊，同時還以女性的獨特視角看待女性主體意識。女性應(yīng)學會構(gòu)建物質(zhì)精神能夠“自洽”的小世界，不是索取和被垂愛的姿態(tài)，而是人格獨立能比肩異性的姿態(tài)。在此基礎(chǔ)上，愛情僅是天外來客的錦上添花；有，滋潤其間，甜蜜蜜幸福；無，則猶可泰然處之，傲然綻放。
女性主體意識，非女權(quán)主義，不是壓縮男性空間，不是矯枉過正，女性更要發(fā)揮母性獨特的溫柔、慈悲與善良，促進兩性文明的和諧發(fā)展。因此，全社會都應(yīng)該關(guān)注女性情感，重視女性價值。她在詩中寫道，“萬賢公益貫詩魂，雪花屏扇閨闈馨。優(yōu)雅長裙窗畔坐，暖暖西陽照長襟。悠揚歌曲滿堂繞，心潮澎湃低眉吟。”
主持人李笑天在嘉賓發(fā)言專場切換、穿插點評中提到，在全球保護女性政治、文化權(quán)利的今天，女性的主體意識普遍覺醒，面對相同的人生問題可以有若干不同的選項，而女性自身的選擇至關(guān)重要。
比如：戴安娜王妃努力將自己變得優(yōu)秀并且成為英國皇室的王妃，然而她沒有想到自己的人生結(jié)局如此悲慘；特蕾莎修女貌不驚人，一輩子做慈善救助了無數(shù)窮苦和貧病交加的流浪漢，她的人格魅力甚至可以讓交戰(zhàn)雙方挺火；宋慶齡女士早年投身革命，追隨革命家孫中山，她大半生一個人生活，卻內(nèi)心平靜，無怨無悔；著名電影明星泰勒一生結(jié)婚八次，在一段又一段不同的婚姻中優(yōu)雅地老去；美若天仙的奧黛麗赫本的后半生也是孤獨的，中國著名電影藝術(shù)家秦怡的大半生也是孤獨的，但是她們過得也坦然而幸福。
再如：女作家三毛、張愛玲雖然有過刻骨銘心的愛情，但是都不能善終，她們離開這個世界之前都是孤獨的；法國作家西蒙·波娃與哲學家相愛數(shù)十年，心心相印，無話不談，但是他們始終沒有結(jié)婚；被譽為民國第一才女的林徽因與梁思成白頭到老，但是沒有人知道在眾多的追求者中她內(nèi)心最愛的是哪一位優(yōu)秀的男士，這樣并沒有影響她幽雅到老。
這說明，愛情婚姻對女性的確非常重要，但是也不是生命中不可缺少的必需品，而只是女性人生的錦上添花。那種“女人為愛而生”的理念已經(jīng)顯得陳舊，未來依然有許多女性渴望愛情，但是并不意味著一定結(jié)婚，許多城市女性已經(jīng)具備安排自己一生的人文環(huán)境、經(jīng)濟地位和自我實現(xiàn)的底氣與能力。
沙龍的下半場，北京時代英杰經(jīng)濟文化院綜合部主任劉連英做了《鑫研瑞安清洗寶食物凈化器》項目介紹。李笑天對《國際游輪俱樂部項目》進行了路演。與會嘉賓分別做了自我介紹和項目推介。潤世慧嘉郝馨藝（北京）文化有限公司董事長郝俊美、巾幗巧手品牌創(chuàng)始人曹志琴簡單講述了自己的創(chuàng)業(yè)歷程，并向主辦方贈送了手編工藝品《葵花向陽開》，還向每一位與會嘉賓贈送手工編織的中國結(jié)。
本期沙龍，與會嘉賓（按照報名順序）蘇文、胡建明、姜濤、劉連英、張丹丹、張杰、張金春、薛幸林、趙甜妡、羅萍、張博書、卞霜林、于鳳海、張輝、李伯祥、王峰、李金、李淑環(huán)、王華、丁永華、金曉寧、劉崴、門誠、錢宏、王紅玉、郭亞楠、郝俊美、楊益琴、關(guān)義含、李炳呈、王春舒、劉思敏、汪一洋、張波、王守廉、唐召明、朱中原、王師澤、李春林、單國輝、鞏蕓林、過迎、婁雪、曹楠、張東、宋占斌、劉鴻、孫劍、馬躍強、張洛城、黃興雨、黃明伍、曹金芳、朱鎮(zhèn)、鄧媛媛、楊社忠、朱玉敏、何艷、王志興、陸珉秀、李昭坤、曹志琴、張春峰、汪洪濤等60多人參加了活動，部分嘉賓在下半場互動環(huán)節(jié)進行了交流。（天道啄木鳥）
責編：姚逸寧
