“冗繁削盡留清瘦，畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)?！边@是清代著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家鄭板橋的名句。反映了一代書(shū)畫(huà)大師永不滿足、不懈攀登藝術(shù)巔峰的精神。誠(chéng)然，想在藝術(shù)上有所成就，心誠(chéng)意篤、甘于寂寞、推陳出新不可或缺，如此方能于千錘百煉中形成自己的特色與風(fēng)格，創(chuàng)造出富有時(shí)代氣息和生命力的作品。藝術(shù)家趙大山先生的藝術(shù)作品，便是在不斷創(chuàng)新中凝聚出靈氣與美感的。
趙大山，一九五四年生,現(xiàn)居西安。自幼習(xí)王羲之、顏真卿、王鐸、何紹基及北魏諸帖，博采眾長(zhǎng)，用筆灑脫、自然奇崛。
曾翻譯了日本著名書(shū)法家上條信山、西川寧等的書(shū)法論著，并被多本專業(yè)報(bào)刊雜志刊登。其作品多次在日本雜志發(fā)表。
現(xiàn)為：
國(guó)家一級(jí)美術(shù)師
陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員
陜西省政協(xié)委員
陜西省文聯(lián)委員
陜西省文史館研究員
陜西最有文化影響的人物
由陜西省海外聯(lián)誼會(huì)，陜西省文學(xué)藝聯(lián)合會(huì)，陜西書(shū)法家協(xié)會(huì)，三秦都市報(bào)，主辦趙大山書(shū)法展在中國(guó)美術(shù)館成功落幕。
翰墨古法之道 風(fēng)骨繼往開(kāi)來(lái)
——著名書(shū)法家趙大山
受益于現(xiàn)代化社會(huì)的豐富信息，當(dāng)代書(shū)法家的取法資源也是要遠(yuǎn)超于古人，但任何事都是有利有弊。其中最為顯著的一個(gè)弊端，就是在于當(dāng)代書(shū)法家在面臨信息化取法選擇上的無(wú)所適從，以至于最后末學(xué)膚受，使作品充滿了浮躁之氣。而作為當(dāng)下書(shū)壇內(nèi)的一位翰墨名家，趙大山先生顯然也是有深知其中道理，故而習(xí)書(shū)作墨以來(lái)，從不巧作于蹊徑，而是始終腳踏實(shí)地的行走在傳統(tǒng)道路上，力求取法有正道，執(zhí)筆不離宗。不僅如此，在每一幅書(shū)法作品的創(chuàng)作過(guò)程中，先生本人也都是有主張于一種風(fēng)骨獨(dú)樹(shù)的文人境界，畢竟食古不化是為匠者，厚古薄今更不可取，唯有承古繼今而不拘泥，方是大家風(fēng)范之彰顯也。
趙大山先生之所以能夠在書(shū)法造詣上修至大成，還有一個(gè)十分重要的原因，那便就是對(duì)取法的高度參悟和博取掌控。正如清人梁讞曾于《平書(shū)帖》文中所言那般，是謂學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。趙大山先生是學(xué)其精神氣象，更是學(xué)其骨肉精髓，如此觀得其草書(shū)眾幅，既是有王蘧常章草的渾樸氣象，亦有癲張狂素的逸氣流露。
趙大山先生其作品所獨(dú)具的歷史傳承,以特色鮮明的美學(xué)風(fēng)范,深層的審美構(gòu)成及其背后的人文內(nèi)涵,造就了現(xiàn)代書(shū)法的標(biāo)新立異。憑借深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ),鮮明的風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言及審美韻味的書(shū)法作品,將進(jìn)一步被認(rèn)識(shí)。
書(shū)法始終是相承相續(xù)的傳統(tǒng)的發(fā)展與再造，現(xiàn)代中國(guó)書(shū)法筆墨只有在尊重中國(guó)書(shū)法藝術(shù)本質(zhì)的前提下,可以談到繼承、發(fā)展與變革。這需要我們對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)書(shū)法語(yǔ)言形態(tài)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行重建。把傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言投射到現(xiàn)在的層面,使之具有現(xiàn)代性,以中國(guó)書(shū)法寫(xiě)意語(yǔ)言形式充分地表現(xiàn)現(xiàn)代意識(shí)和精神內(nèi)容,使形式和內(nèi)容在更高的基礎(chǔ)上達(dá)到統(tǒng)一。而這些在趙大山先生的書(shū)法作品中都體現(xiàn)了出來(lái)。
