▓ 尚善/文 作安/畫(huà)
今天南京嚴(yán)寒，最低氣溫是攝氏零下七度。
昨天收到畫(huà)家郵來(lái)的臺(tái)歷沒(méi)有立刻打開(kāi)。
早就聽(tīng)說(shuō)殷老師所出版的龍年臺(tái)歷主題是文物寫(xiě)意。第一感覺(jué)這本臺(tái)歷應(yīng)該是冰冷的，似乎還應(yīng)該有歷史的塵封。
其實(shí)不然，今天在溫暖的空調(diào)房間打開(kāi)封裝的臺(tái)歷，一頁(yè)頁(yè)翻開(kāi)，則感到溫暖無(wú)比。
原來(lái)，那些文物都是活的，有體溫的，有靈魂的！
作安老師年年出臺(tái)歷，年年出其不意還出新意。龍年也不例外。
你瞧啊，那東漢時(shí)期的說(shuō)書(shū)俑，在作安老師筆下，眉飛色舞，手舞足蹈，滑稽可愛(ài)。畫(huà)家用自己修練出來(lái)的“沒(méi)骨法”，表現(xiàn)泥質(zhì)紅陶韻味和說(shuō)書(shū)藝人的趣味動(dòng)態(tài)，是笑著畫(huà)完成這件活靈活現(xiàn)的古代杰作的。還有胡人笑俑，那畫(huà)中幾位椎髻胡俑的滿(mǎn)面笑容，笑得如此憨傻充沛，人間有什么事會(huì)令他們?nèi)绱碎_(kāi)心?
你看啊，1959年陜西扶風(fēng)出土的仰韶陶器殘片人像，其雙眼及口，陶器藝術(shù)家只用一個(gè)指頭，扼要三劃，就把那種尷尬的表情流傳千古。它在嘲笑自己，還是在嘲笑命運(yùn)呢?畫(huà)家聯(lián)想到八大山人的那顆“哭之笑之”的名章，于是學(xué)古人，用簡(jiǎn)煉筆墨記之。
你再看，高郵龍虬莊遺址出土的豬形陶罐，豬們先是排著隊(duì)正步走，走著走著隊(duì)伍便散了，你擠我我擠你，呈現(xiàn)出豬的本性，紀(jì)律渙散，卻天真爛漫。
只有在畫(huà)家筆下，才會(huì)有文物的“春天”！
如果說(shuō)臺(tái)歷開(kāi)篇的樂(lè)山大佛是獨(dú)特的水墨揮寫(xiě)，那么，封底的重慶大足石刻臥佛，在作安老師筆下，彩墨 “釋迦涅槃” 僅現(xiàn)半身，采取意到筆伏之手法，以示佛大不可度量，實(shí)屬罕見(jiàn)。
不一樣的古文物，在畫(huà)家筆下都有著不一樣的濃墨重彩。
我在想，若干年后，殷老師的這些“古畫(huà)”是不是也應(yīng)該流傳后世呢？！
——請(qǐng)欣賞由江蘇木小調(diào)文化傳媒有限公司出品的臺(tái)歷《耀古爍今——殷作安中國(guó)古文物寫(xiě)意》。
★ 臺(tái)歷作品欣賞
【耀古爍今】
中國(guó)傳統(tǒng)古文物獨(dú)具魅力， 原始的樸拙意象、商代的詭魅抽象、漢代的雄渾寫(xiě)意、唐代的三彩多姿、佛教的理想造型、帝陵的程式夸張、民間的率真幽默，都給我們留下了極為豐富的藝術(shù)形象。藝術(shù)化的生活態(tài)度和生存方式，始終是主導(dǎo)中國(guó)藝術(shù)主流的內(nèi)在精神。
我畫(huà)古文物寫(xiě)意作品，源自近距離欣賞所悟，不覺(jué)跨度四十載，筆墨語(yǔ)言隨意多變，進(jìn)入古人創(chuàng)發(fā)的“心源”，與其互映，天機(jī)舒卷，意境自深。
古文物畫(huà)穿越時(shí)空，是新鮮的，也是時(shí)尚的。我想將“古”化為更親近的東西，使藝術(shù)還原回真的“生活”之中，往來(lái)成古今，會(huì)心莞爾。
殷作安
癸卯冬月于會(huì)心齋
鎏金鐵芯銅龍，西安草場(chǎng)坡出土，陜西歷史博物館藏。制作工藝非常精細(xì)，鐵芯被鑄造成龍的骨架，然后用青銅鍍覆，最終經(jīng)過(guò)火鍍金處理，龍的形體動(dòng)感十足，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和珍稀性。
寫(xiě)意之中有龍氣，造型流暢，細(xì)節(jié)栩栩如生，彩墨閃閃發(fā)光，充分表現(xiàn)出了唐代龍凌厲遒勁、神采飛揚(yáng)的風(fēng)格特征。
樂(lè)山大佛（水墨宣紙 180cmx97㎝）殷作安 庚寅年
樂(lè)山大佛是世界文化遺產(chǎn)，開(kāi)鑿于唐代開(kāi)元元年，位于四川省樂(lè)山岷江、青衣江和大渡河三江交匯之處，為世界最高的石佛像。
獨(dú)特水墨揮寫(xiě)樂(lè)山大佛壯觀原貌，強(qiáng)烈的歷史滄桑和歲月沉淀感，今古奇觀。
說(shuō)書(shū)俑（68㎝x68㎝ 水墨宣紙）殷作安 乙亥年
東漢時(shí)期的說(shuō)書(shū)俑，又名說(shuō)唱俑，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館。1957年四川省成都市出土，高56厘米，泥質(zhì)紅陶。
說(shuō)書(shū)俑做笑唱狀，眉飛色舞，一副說(shuō)書(shū)說(shuō)到精彩處，喜形于色的神態(tài)，滑稽幽默。是我國(guó)陶俑雕塑典型代表藝術(shù)品，在中國(guó)美術(shù)史上有重要價(jià)值。
畫(huà)家用自己修練的沒(méi)骨法，表現(xiàn)泥質(zhì)紅陶韻味和說(shuō)書(shū)藝人的趣味動(dòng)態(tài)，是笑著畫(huà)完成這件活靈活現(xiàn)的說(shuō)書(shū)俑的。
這批青銅的胡人笑俑時(shí)代當(dāng)在周至漢代之間，長(zhǎng)沙出土。這批青銅的胡人笑俑，現(xiàn)藏在舊金山的布倫達(dá)治館中。
畫(huà)家畫(huà)中幾位椎髻胡俑的滿(mǎn)面笑容，笑得如此憨傻充沛，人間有什么事會(huì)令他們?nèi)绱碎_(kāi)心?
洛陽(yáng)金村出土戰(zhàn)國(guó)金銀獵獸文銅鏡，刻有武士刺虎圖，現(xiàn)藏于日本永青文庫(kù)。
圖象描寫(xiě)的是武士遇虎，戰(zhàn)馬嘶鳴，搏斗剎那，這只猛虎身體扭曲，是擺架勢(shì)、打太極，還是乞和? 困獸猶斗的神態(tài)，傳達(dá)了中國(guó)藝術(shù)上的幽默巧思。
1959年陜西扶風(fēng)出土仰韶陶器殘片人像，藏于陜西省博物館。
在紅陶殘片上發(fā)現(xiàn)一中國(guó)人面孔，其雙眼及口，藝術(shù)家只用一個(gè)指頭，扼要三劃，就把那種尷尬的表情流傳千古。在嘲笑自已，還是在嘲笑命運(yùn)呢? 這使畫(huà)家想到八大山人的那顆“哭之笑之”的名章，于是學(xué)古人，用簡(jiǎn)煉筆墨記之。
高郵龍虬莊遺址出土的豬形陶罐距今7000年至5000之間，九只陶豬罐已被南京博物院收藏。該遺址的出土被評(píng)為1993年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。在畫(huà)家筆下，這些“活豬”憨態(tài)可掬。
西安秦始皇陵及兵馬俑是1974年3月晏塞西楊村農(nóng)民在農(nóng)田打井時(shí)發(fā)現(xiàn)的?？觾?nèi)總面積達(dá)19120平方米，有9千多個(gè)兵馬俑組成的土黃色軍團(tuán)，兵馬俑剛出土?xí)r都是鮮艷的彩繪?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是“世界第八大奇跡”，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)。
畫(huà)家用“藍(lán)調(diào)”繪制兵馬俑，讓人忍俊不禁，他們也是活生生的軍人、出身普通的布衣百姓?。?/p>
山西澤州玉皇廟元代作品，二十八宿星君塑像之一。
作為星座的方位，似乎與日月五行或其一動(dòng)物字義和自然屬性毫不相關(guān)。雕塑作者把動(dòng)物和人巧妙地結(jié)合，創(chuàng)造出一系列生動(dòng)真實(shí)的藝術(shù)形象，被道教奉作神靈星座。二十八宿像，除山西澤州玉皇廟外，全國(guó)尚未見(jiàn)到過(guò)，故稱(chēng)之為海內(nèi)孤品。
畫(huà)家突出了“室火豬”的“火”。
陶駱駝?shì)d樂(lè)舞三彩俑（68cmx46㎝ 彩墨宣紙）殷作安 壬申年
唐代，國(guó)家博物館藏。1957年出土于陜西省西安市鮮于廉墓。駱駝?lì)^高58.4厘米、首尾長(zhǎng)43.4厘米，舞俑高25.1厘米，在一峰鋪著花毯的駱駝背上，塑有5位胡人樂(lè)俑，神情專(zhuān)注地演奏新舞樂(lè)。陶駱駝?shì)d樂(lè)舞三彩俑巧妙地夸張了人與駝的比例，造型優(yōu)美生動(dòng)，釉色鮮明潤(rùn)澤，代表了唐三彩的最高水平。
畫(huà)家的畫(huà)水墨效果更佳。
云崗石窟始建于北魏建都平城(今大同)的時(shí)代，是中國(guó)最大的石窟之一, 代表了公元5至6世紀(jì)中國(guó)佛教石窟藝術(shù)的巔峰。云崗石窟東西綿延約一公里，主要洞窟53個(gè)，大小窟龕252個(gè)，造像5萬(wàn)1千余尊，融合了中西的藝術(shù)，因而具有特殊的魅力，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫(kù)。
從畫(huà)面來(lái)看，巖體的三根廊柱似乎擋住了觀者的視線，殊不知正是它們指明了石窟的魅力所在。
重慶大足石刻臥佛，建于唐朝乾封年間?！搬屽饶鶚勈ホE圖”全龕寬3.2米，高6.8米，佛半身臥長(zhǎng)31米， 刻于寶頂大佛灣東巖正壁，為釋迦牟尼在室堵波涅槃時(shí)的場(chǎng)景。是世界上最大的半身臥佛造像之一。
彩墨 “釋迦涅槃” 僅現(xiàn)半身，學(xué)習(xí)古代匠師采取意到筆伏之手法，以示佛大不可度量，也算少見(jiàn)。
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