▓ 尚善/文 作安/畫
今天南京嚴寒，最低氣溫是攝氏零下七度。
昨天收到畫家郵來的臺歷沒有立刻打開。
早就聽說殷老師所出版的龍年臺歷主題是文物寫意。第一感覺這本臺歷應(yīng)該是冰冷的，似乎還應(yīng)該有歷史的塵封。
其實不然，今天在溫暖的空調(diào)房間打開封裝的臺歷，一頁頁翻開，則感到溫暖無比。
原來，那些文物都是活的，有體溫的，有靈魂的！
作安老師年年出臺歷，年年出其不意還出新意。龍年也不例外。
你瞧啊，那東漢時期的說書俑，在作安老師筆下，眉飛色舞，手舞足蹈，滑稽可愛。畫家用自己修練出來的“沒骨法”，表現(xiàn)泥質(zhì)紅陶韻味和說書藝人的趣味動態(tài)，是笑著畫完成這件活靈活現(xiàn)的古代杰作的。還有胡人笑俑，那畫中幾位椎髻胡俑的滿面笑容，笑得如此憨傻充沛，人間有什么事會令他們?nèi)绱碎_心?
你看啊，1959年陜西扶風出土的仰韶陶器殘片人像，其雙眼及口，陶器藝術(shù)家只用一個指頭，扼要三劃，就把那種尷尬的表情流傳千古。它在嘲笑自己，還是在嘲笑命運呢?畫家聯(lián)想到八大山人的那顆“哭之笑之”的名章，于是學古人，用簡煉筆墨記之。
你再看，高郵龍虬莊遺址出土的豬形陶罐，豬們先是排著隊正步走，走著走著隊伍便散了，你擠我我擠你，呈現(xiàn)出豬的本性，紀律渙散，卻天真爛漫。
只有在畫家筆下，才會有文物的“春天”！
如果說臺歷開篇的樂山大佛是獨特的水墨揮寫，那么，封底的重慶大足石刻臥佛，在作安老師筆下，彩墨 “釋迦涅槃” 僅現(xiàn)半身，采取意到筆伏之手法，以示佛大不可度量，實屬罕見。
不一樣的古文物，在畫家筆下都有著不一樣的濃墨重彩。
我在想，若干年后，殷老師的這些“古畫”是不是也應(yīng)該流傳后世呢？！
——請欣賞由江蘇木小調(diào)文化傳媒有限公司出品的臺歷《耀古爍今——殷作安中國古文物寫意》。
★ 臺歷作品欣賞
【耀古爍今】
中國傳統(tǒng)古文物獨具魅力， 原始的樸拙意象、商代的詭魅抽象、漢代的雄渾寫意、唐代的三彩多姿、佛教的理想造型、帝陵的程式夸張、民間的率真幽默，都給我們留下了極為豐富的藝術(shù)形象。藝術(shù)化的生活態(tài)度和生存方式，始終是主導中國藝術(shù)主流的內(nèi)在精神。
我畫古文物寫意作品，源自近距離欣賞所悟，不覺跨度四十載，筆墨語言隨意多變，進入古人創(chuàng)發(fā)的“心源”，與其互映，天機舒卷，意境自深。
古文物畫穿越時空，是新鮮的，也是時尚的。我想將“古”化為更親近的東西，使藝術(shù)還原回真的“生活”之中，往來成古今，會心莞爾。
殷作安
癸卯冬月于會心齋
鎏金鐵芯銅龍，西安草場坡出土，陜西歷史博物館藏。制作工藝非常精細，鐵芯被鑄造成龍的骨架，然后用青銅鍍覆，最終經(jīng)過火鍍金處理，龍的形體動感十足，具有極高的藝術(shù)價值和珍稀性。
寫意之中有龍氣，造型流暢，細節(jié)栩栩如生，彩墨閃閃發(fā)光，充分表現(xiàn)出了唐代龍凌厲遒勁、神采飛揚的風格特征。
樂山大佛是世界文化遺產(chǎn)，開鑿于唐代開元元年，位于四川省樂山岷江、青衣江和大渡河三江交匯之處，為世界最高的石佛像。
獨特水墨揮寫樂山大佛壯觀原貌，強烈的歷史滄桑和歲月沉淀感，今古奇觀。
東漢時期的說書俑，又名說唱俑，現(xiàn)藏中國國家博物館。1957年四川省成都市出土，高56厘米，泥質(zhì)紅陶。
說書俑做笑唱狀，眉飛色舞，一副說書說到精彩處，喜形于色的神態(tài)，滑稽幽默。是我國陶俑雕塑典型代表藝術(shù)品，在中國美術(shù)史上有重要價值。
畫家用自己修練的沒骨法，表現(xiàn)泥質(zhì)紅陶韻味和說書藝人的趣味動態(tài)，是笑著畫完成這件活靈活現(xiàn)的說書俑的。
這批青銅的胡人笑俑時代當在周至漢代之間，長沙出土。這批青銅的胡人笑俑，現(xiàn)藏在舊金山的布倫達治館中。
畫家畫中幾位椎髻胡俑的滿面笑容，笑得如此憨傻充沛，人間有什么事會令他們?nèi)绱碎_心?
洛陽金村出土戰(zhàn)國金銀獵獸文銅鏡，刻有武士刺虎圖，現(xiàn)藏于日本永青文庫。
圖象描寫的是武士遇虎，戰(zhàn)馬嘶鳴，搏斗剎那，這只猛虎身體扭曲，是擺架勢、打太極，還是乞和? 困獸猶斗的神態(tài)，傳達了中國藝術(shù)上的幽默巧思。
1959年陜西扶風出土仰韶陶器殘片人像，藏于陜西省博物館。
在紅陶殘片上發(fā)現(xiàn)一中國人面孔，其雙眼及口，藝術(shù)家只用一個指頭，扼要三劃，就把那種尷尬的表情流傳千古。在嘲笑自已，還是在嘲笑命運呢? 這使畫家想到八大山人的那顆“哭之笑之”的名章，于是學古人，用簡煉筆墨記之。
高郵龍虬莊遺址出土的豬形陶罐距今7000年至5000之間，九只陶豬罐已被南京博物院收藏。該遺址的出土被評為1993年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。在畫家筆下，這些“活豬”憨態(tài)可掬。
西安秦始皇陵及兵馬俑是1974年3月晏塞西楊村農(nóng)民在農(nóng)田打井時發(fā)現(xiàn)的?？觾?nèi)總面積達19120平方米，有9千多個兵馬俑組成的土黃色軍團，兵馬俑剛出土時都是鮮艷的彩繪?，F(xiàn)為全國重點文物保護單位，是“世界第八大奇跡”，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)。
畫家用“藍調(diào)”繪制兵馬俑，讓人忍俊不禁，他們也是活生生的軍人、出身普通的布衣百姓??！
山西澤州玉皇廟元代作品，二十八宿星君塑像之一。
作為星座的方位，似乎與日月五行或其一動物字義和自然屬性毫不相關(guān)。雕塑作者把動物和人巧妙地結(jié)合，創(chuàng)造出一系列生動真實的藝術(shù)形象，被道教奉作神靈星座。二十八宿像，除山西澤州玉皇廟外，全國尚未見到過，故稱之為海內(nèi)孤品。
畫家突出了“室火豬”的“火”。
陶駱駝載樂舞三彩俑（68cmx46㎝ 彩墨宣紙）殷作安 壬申年
唐代，國家博物館藏。1957年出土于陜西省西安市鮮于廉墓。駱駝頭高58.4厘米、首尾長43.4厘米，舞俑高25.1厘米，在一峰鋪著花毯的駱駝背上，塑有5位胡人樂俑，神情專注地演奏新舞樂。陶駱駝載樂舞三彩俑巧妙地夸張了人與駝的比例，造型優(yōu)美生動，釉色鮮明潤澤，代表了唐三彩的最高水平。
畫家的畫水墨效果更佳。
云崗石窟始建于北魏建都平城(今大同)的時代，是中國最大的石窟之一, 代表了公元5至6世紀中國佛教石窟藝術(shù)的巔峰。云崗石窟東西綿延約一公里，主要洞窟53個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，融合了中西的藝術(shù)，因而具有特殊的魅力，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫。
從畫面來看，巖體的三根廊柱似乎擋住了觀者的視線，殊不知正是它們指明了石窟的魅力所在。
重慶大足石刻臥佛，建于唐朝乾封年間?！搬屽饶鶚勈ホE圖”全龕寬3.2米，高6.8米，佛半身臥長31米， 刻于寶頂大佛灣東巖正壁，為釋迦牟尼在室堵波涅槃時的場景。是世界上最大的半身臥佛造像之一。
彩墨 “釋迦涅槃” 僅現(xiàn)半身，學習古代匠師采取意到筆伏之手法，以示佛大不可度量，也算少見。
