
《故辭鑒明》(七)
同氣相應 同聲相和
作者/三木秉鳳(周鳳森)

孟子曰:吾善養(yǎng)吾浩然正氣。什么是氣?氣是分布在宇宙之中能夠形成萬物萬象的且不可分割的最小粒子?!皻狻痹诹孔恿W稱之為量子,“氣”在佛教中稱之曰“微塵”。其實“氣”就是分布在宇宙中的能量,它凝聚則為萬物,它分散就是能量。而宇宙時空就是根據(jù)“氣”之密度不同而出現(xiàn)的維次差異。同氣相應,就是密度相同的“宇宙能量”會互相靠攏聚集在一起形成一類事物,例如太陽與地球的密度是不同的。而人類社會也是如此,同一階層的人也是相互支持而形成階級,從而發(fā)出共同的聲音,這就是同聲相和。由上可見,宇宙道理非常簡單,無極生太極,太極生陰陽,陰陽二氣互相碰撞激蕩而形成能量疏密不同的維次時空,每一維次時空都會化生出形象各異的萬事萬物。
當今科學正在突破三維時空的限制,去探索更廣袤的宇宙世界,而建立在三維時空上的宇宙觀、哲學觀、人生觀未來也將出現(xiàn)重大突破。大觀世界之風云變幻,千萬年來人類社會的一幅幅歷史畫卷如窮月霜日霞,或蔚蔚壯觀,或寒梅臨雪,或溪溥涓涓,如果有人告訴你,日月星辰,山河大地,蕭木竹蕸,魚蟲鳥獸,皆有心識,皆有意志,皆有靈性,我們會相信嗎?如果我們能夠聽懂了蜜蜂的聲音,并告訴蜜蜂們,人類可以飛向月亮,蜜蜂會相信嗎?如果有人告訴你,萬物皆有其靈,而且靈魂能“心包大虛,量周沙界”,無窮無盡,無所不及,你會相信嗎?如果一個母親在萬里之外對你說,她感應到了兒子出現(xiàn)不幸,你會相信嗎?如果一位醫(yī)生告訴你,他看到了死者的靈魂飄然而去,你會相信嗎?我們從小用三維時空概念建立起來了的哲學觀與生命觀,若不是親身經(jīng)歷,很難相信三維宇宙時空之外,還有四維五維六維世界的存在,如果靈性賦予我們第六感覺,這種超感覺只能被他人視為“特異功能”。所以,孔子說,“惟大智與下愚可信可教矣”。

上個世紀九十年代,日本有位化學博士叫江本勝,他在一次冷凍水的試驗中偶然發(fā)現(xiàn)了一個秘密:水也有意識。他通過與水的對話,以及向水發(fā)出各種不同的善惡美丑等信息,然后將水進行冷凍,再來觀察水的結(jié)晶,發(fā)現(xiàn)水的結(jié)晶會隨著人給其傳達的感情信息而改變不同結(jié)晶狀態(tài),經(jīng)過反復試驗后最終得出了水有靈性的結(jié)論,并著書《水知道答案》。其實這就是中國儒家哲學思想關(guān)于天人感應中的同氣相應,我們對其發(fā)出的能量信息與其隨之而形成的能量體一致!善有善應,惡有惡應。道教稱為“相隨心生”,佛教稱為“境隨心變”。江本勝博士沒有任何宗教信仰,但他的試驗結(jié)果仍然震驚宗教界與哲學界,古老的萬物皆有其靈的訓言,得到了當今科學家的科學驗證。靈魂是什么?靈魂就是萬物萬象中的最高支配者,但它仍然不是事物的本體。佛教將三千大千世界用三個字表達:性、識、相。性是宇宙本體,識是萬物靈魂,相就是萬物形象。
如果人類科學完全突破了三維時空?那么人類社會的世界觀、哲學觀、生命觀、價值觀等將發(fā)生天翻地覆的變革!如果未來的科學觀、哲學觀、宗教觀三者能在超三維時空的思想中合三為一!那么幾百年來,三維科學與三維哲學帶給人類社會的桎梏從此脫盡!東方文化中的孔子、老子的古典哲學觀與釋迦牟尼的佛教觀等將真正支撐起中國儒釋道文化形成的東方文化大廈。中華文明中的核心思想將不再被后人視為迷信!古圣已逝,皆其揭示宇宙之秘密則傾盡一生所能!我們從這些圣哲的經(jīng)典先籍之中如易經(jīng)、道德經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、佛經(jīng)、圣經(jīng)、古蘭經(jīng)中會逐漸摸索到人類文明史的真正定位。
宇宙是什么?宇宙就是本體、規(guī)律及其存在狀態(tài)的總和。古圣先哲及近代科學家,用畢生精力作出的探索,我們足不出戶就讀出他們的精髓之筆,這種無因幸福是千百年前古人拜師求道所難以企及的。不要輕易否認古圣的結(jié)論,而應當反思當今人類,是什么原因讓我們放棄了對宇宙真理的文化信仰,而鉆到知識世界的物質(zhì)圈圈中,不能自拔!這次輪回人間的生命意義到底是什么?是需要物質(zhì)世界的欲壑難填?還是需要精神世界的正氣浩然?


作者簡介:三木秉鳳(周鳳森)先生,于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下,為傳承經(jīng)典文化,延續(xù)中華文脈,提升民眾文化素養(yǎng),增強國家文化軟實力,帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了六年,在這充滿傳奇色彩的17屆征文中,每個獲獎者的獎金都來自他個人傾囊相授,只為祖國文化復興,文化昌盛,以身作則去弘揚正能正量,傳播優(yōu)秀文化,啟迪宇宙智慧,是大愛無疆的中華文人典型代表!

“三木秉鳳杯”第十九屆全國大型征文活動正在進行中……

征文種類:
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文,小說共四類。
二、征文要求 :
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首,沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3—4首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等散文類作品各限投1篇,字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4. 小說類作品,包括即微短小說,也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段,但字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。短小說不得少于三百字.
5. 戲劇作品征文標準參考小說作品。
6. 參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā),同屆征文中作者向多個詩文類種投稿,只限領(lǐng)獎一次。
三、投遞要求:
1. 來稿請發(fā)裸文,并注明“三木秉鳳杯第十九屆征文”字樣,無標注者將視作普通來稿不予參評。
2. 附作者簡介及照片一張,并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編,以備聯(lián)系,暫無證書及獎杯。
3.評獎結(jié)果公布只按投稿時微信網(wǎng)名,敬請作者不要輕易修改自己的網(wǎng)名。
4.一經(jīng)投稿,不管是否獲獎,除政治原因外,不得以任何理由要求主編刪除。
四、征文時間:
5. 本屆征文計劃2023年8月1日起至2024年1月底 截稿。
6. 閱讀量與系統(tǒng)后臺統(tǒng)計不符的一律視為購買,立即取消參賽資格,永遠不得參本平臺的賽事!
六、獎項設(shè)置:
特等獎1名:獎金3000元。
一等獎5名:獎金600元。
二等獎30名:獎金200元。
三等獎100名:獎金100元。
優(yōu)秀獎200名:獎金30元。
鼓勵獎300名:獎金10元。
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