《陶仲淵墓志銘》輯佚
原創(chuàng) 蘭集明
陶仲淵生于前清光緒壬午年（1882年）四月初八，歿于民國(guó)戊辰年（1928年）正月十二日未時(shí)。己巳年（1929年）十月十八日葬于納溪倒流河牛馬場(chǎng)大橋頭下斑竹林之原。與夫人羅氏宜人合墓。
民國(guó)十九年秋七月吉日，由其子道基、楨基立石質(zhì)墓坊。
（圖片來源：陳鑫明《立體史書瀘州牌坊》）
墓坊重檐，4柱3開，高約4米，面闊4.6米。中門上書"佳城"，下刻"故顯考陶公仲淵府君之墓 妣陶母羅氏宜人之墓"。中門柱有聯(lián)云："虎踞龍盤江山麗藻藏詩(shī)魄 風(fēng)清月白古今憑吊屬詞人"。右門上書"民國(guó)十九年秋七月吉旦"，左門上刻有其子"道基楨基敬立"。左右門柱聯(lián)云："平生愿學(xué)陶元亮 后世誰(shuí)知楊子云"。
陶仲淵家的老佃戶羅氏，家住墓地前方，多年義務(wù)為陶家守墓。
一、墓志銘的發(fā)現(xiàn)及解讀
公元2000年，羅氏家人通知陶仲淵后人。埋于墓地的一塊刻字碑裸露地表。陶仲淵侄孫陶大明(退休干部，現(xiàn)年93歲)挈侄孫女到現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)裸露的是墓志銘刻字碑。謄錄碑文畢，將原碑復(fù)埋于地。因修納溪通敘永的二級(jí)路，現(xiàn)陶仲淵墓在原址已被整體掩埋于公路路床下。
陶氏族人陶涓雄先生根據(jù)陶大明的抄件斷句、作注，整理為電子文檔。陶仲淵是瀘州二中退休教師羅文鶴的二外曾祖父(家祖祖)。羅文鶴先生收藏有這份電子文檔。
筆者撰寫《瀘州朱家山陶家院的前世今生》，文鶴先生將陶仲淵墓志銘電子文檔分享于我。
電子文檔原文如下：
陶君仲淵墓志銘
民國(guó)戊辰(1928年)春，陶君仲淵疾卒，（）里第遺陳（）蓀其詩(shī)而余志其越（記錄其可以宣揚(yáng)之事）：三月其孤，以狀來索銘。按狀，君謂開永字仲淵，世為納溪著姓，曾祖俊峰，祖節(jié)菴,父東明，皆有令德。君生甫八歲而孤，母張?zhí)巳艘园щE，距東明沒時(shí)才四十日。君依乳母周以存，體贏弱多病常終年不離藥餌。以故塾師不忍稍加。長(zhǎng)，喜閱稗官野史，即能辨其體例，反復(fù)于其人之是非得失加許篤焉，鄉(xiāng)人（愈）稱陶氏有子矣。年十七聘羅宜人，即清翰林院庶吉士（新選之進(jìn)士入翰林院學(xué)習(xí)待分配者）出令直隸蓉城知縣（毓）珊公長(zhǎng)女。羅公固名宿，其著籍弟子多掇取巍科，（高科）有聲于時(shí)。宜人來歸，即諷君究心于判舉文宇（應(yīng)為字），君以其束縛性零（應(yīng)為靈），棄不顧。（）羅次（）舍人游，專致力于（駢）散文及古今體詩(shī)，一以家事委之宜人。宜人亦多疾，未幾旋疫。君于是稍知世道艱苦，輒復(fù)不樂，聞宜人胞妹賢，復(fù)聘為繼室。甫入門，倉(cāng)庫(kù)釜筐以及未鹽簫屑皆躬任之。君遂得一意讀書，二十年未賞咨及家事，而事無（闕）。君之學(xué)基于此矣，亦雅不偕俗。然隱有經(jīng)世志，納票（應(yīng)為納粟，即捐官）試為府經(jīng)厲需次溯將，藐以欲世道人心之隆，替而冀出游，以為文字江山助于比（此？）。到官，見仕途之冗雜詭隨排斥之風(fēng)，扉然成習(xí)，復(fù)棄去。養(yǎng)疴于滬（應(yīng)為瀘），以數(shù)金購(gòu)書歸故，所藏善本披覽，舉得其大凡，珍惜備至，非其人不輿（應(yīng)為與）觀也。民國(guó)成之天下，騷然納溪（僻）處邊偶，為滇黔所出入，兵禍較烈，君(掣應(yīng)為挈)家至瀘，購(gòu)朱家山石園以居，疊石建池，雜植花木及書萬卷，坐擁其中，晨夕嘯詠，罕輿世接，因種柳柳門，亦不復(fù)出，惟于春秋佳日招集朋（）（）樂一時(shí)才偶，如萬君慎子，朱君虹父，張君南岑劬，黃君石藤，羅君紹衡，皆日常與習(xí)者也。而鐵孫偕余亦時(shí)廁其聞，為君所賓禮。今君既之而慎子、虹父諸君各相繼隕逝，所存者謹(jǐn)余輿（應(yīng)為與）鐵三數(shù)人。（迢）念畸（）詩(shī)酒（徒）之樂，人事變遷之故，（豈）不重可慨哉！君難（應(yīng)為唯字）不涉事務(wù)，而喜閱書報(bào)，常重金（郵）自海上，故于時(shí)局變亂，黨派之分爭(zhēng)，戰(zhàn)事之起伏靡不洞若觀火，每所冗雜吁（嗟）感喟，一發(fā)之于詩(shī)。然于稠人廣坐中，默默若無所短長(zhǎng)。間遇二三良友，則慷慨痛論當(dāng)世利害危險(xiǎn)，諸指（戟）舌劍詞鋒奮發(fā)。勢(shì)不可遇時(shí)或繞室琢走，戚如不可終日。蓋其胸中（）勃不平之氣，耿莫釋其所感者，深旦（應(yīng)為且字）苦矣。君固體弱多疾，自是益病洛血，自知不起，命女子（）侍繕理其詩(shī)文稿，曰必核其詩(shī)偽不輟。疾（?。?，家人身勸其少息，法（應(yīng)為溘）然曰，吾二十五年精力悉耗于此，設(shè)不謂誰(shuí)為更（）者。彌留之前數(shù)日催（）益急，二平自編閱（訖），授道基曰，既以（屬）之鐵生先生，索筆書（）沼云:平生愿學(xué)陶元亮，后世誰(shuí)知子揚(yáng)、子云，嗣后遂不復(fù)言。君文師孝穆而泛濫于伯言，稚存諸家侍初宗哉。山梅村近則規(guī)()于工部者，為多皆可傳也。君生于前清光緒壬午（1882）年四月初八亥時(shí)，（歿）于民國(guó)戊辰（1928）年正月十二日未時(shí)，亨年四十有六，己巳（1929）年十月十八日葬于納溪縣近城鄉(xiāng)斑竹林。之原子二：道基、幀基；女子二：淑詩(shī)（？缺適字）高君船第五子意孫，淑芬殤，銘日適（）于學(xué)諸學(xué)墻于時(shí)時(shí)序遠(yuǎn)大比亂離極其所至安
文中空括號(hào)表示抄錄時(shí)不能確認(rèn)的缺字。括號(hào)內(nèi)文字是整理者陶涓雄的加注。
經(jīng)筆者研讀，發(fā)現(xiàn)由于原件的抄錄，整理者的斷句、加注，以及在分享轉(zhuǎn)發(fā)等多個(gè)環(huán)節(jié)，有可能存在誤讀，以致有些字詞，文義窒礙。有必要依據(jù)原始資料并參考相關(guān)文獻(xiàn)加以考證。
由于已不能發(fā)掘原碑。陶仲淵的侄孫陶碧勝先生提供的手抄件的首頁(yè)照片(抄件余頁(yè)缺)成了墓志銘最重要的原始資料。
陶仲淵墓志銘手抄件首頁(yè)（陶必勝先生提供）
筆者將此首頁(yè)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為電子文檔：
民國(guó)戊辰春陶君仲淵疾卒□里第遺陳君□蓀其詩(shī)
而余志其越三月其孤以狀來索銘按狀君謂
開永字仲淵
世為納溪著姓
曾祖俊峰 祖節(jié)菴 父東明皆有令德君生甫八歲而孤 母張?zhí)巳艘园尵鄸|明歿時(shí)才四十日君依乳母周以存體贏弱多病
常終年不離藥餌以故塾師不忍稍加長(zhǎng)喜閱稗
官野史即冀能辨其體例而反復(fù)于其人之
是非得失加許陟焉鄉(xiāng)人僉稱陶氏有子矣年十七
聘羅宜人即清翰林院庶吉士出令直隸蓉城縣知縣毓珊公長(zhǎng)女羅公固名宿其著籍弟子多掇取巍科有聲于時(shí)宜人來歸即諷
君究心于判舉文字君以其束縛性零
棄不顧□羅次舍□人
游專致力于駢散文及古今體詩(shī)一以家事委之宜人
宜人亦多疾未幾旋歿君于是稍知世道艱苦
輒復(fù)不樂聞宜人胞妹賢復(fù)聘為繼室甫入門
倉(cāng)庫(kù)釜篋以及米鹽稍屑皆躬任之
君遂得一意讀書二十年未賞咨及家事而
事無闕君之學(xué)基于此矣快雅不偕俗然
隱有經(jīng)世志納粟試為府經(jīng)所需次溯將藐
......
（筆者用“□”代替原稿用空括號(hào)標(biāo)注的缺字）
斷句、繹解如下：（括注表示筆者的揣讀）
民國(guó)戊辰春，陶君仲淵疾，卒□（此處缺字應(yīng)為“於”）里第。（“里”，鄉(xiāng)里?！暗凇?，宅第。陶仲淵在自己的宅第去世）遺陳君□蓀（此處缺字為“鐡”，陳鑄，字鐡蓀。）其詩(shī)，而余志。（陶仲淵去世前，將詩(shī)稿交陳鐵蓀編寫，囑托“余”撰寫《墓志》?！坝唷贝改怪俱懽髡?，是誰(shuí)。待考證）
其越三月，其孤（失去父親謂“孤”，陶仲淵的兒子）以狀（“狀”，生平簡(jiǎn)介）來索《銘》（求寫墓志銘）。
按狀：君謂開永，字仲淵。世為納溪著姓。曾祖俊峰， 祖節(jié)菴， 父東明皆有令德（美好的德行）。
君生甫（才）八歲而孤（陶仲淵八歲喪父）。母張?zhí)巳艘园專敢啾慈ナ溃?，距東明歿時(shí)才四十日。君依乳母周以存。體贏弱多病，常終年不離藥餌。以故，塾師不忍稍加（很少的課業(yè)學(xué)習(xí)壓力，老師也不忍心施加）。
長(zhǎng)，喜閱稗官野史，即冀（希望）能辨其體例，而反復(fù)于其人之是非得失，加許陟（評(píng)價(jià)）焉。（年齡漸長(zhǎng)，喜讀稗官野史，希求能辨明那些史書的體例，反復(fù)研究歷史人物的是非得失，在書上批注自己的評(píng)價(jià)）鄉(xiāng)人僉稱陶氏有子矣。
年十七，聘羅宜人（娶羅氏為妻），即清翰林院庶吉士出令直隸蓉城縣知縣毓珊公長(zhǎng)女。羅公固名宿，其著籍弟子多掇取巍科（在籍學(xué)子參加科舉考試多中高科），有聲（聲望名氣）于時(shí)。宜人來歸（“來歸”，出嫁夫家），即諷（勸）君究心于判舉（科舉）文字。君以其束縛性零（“零”通“靈”，精神、天性），棄不顧（不眷顧，不理會(huì)）。□（缺字為“與”）羅次□舍人游（缺字為“瀛”。羅次瀛，清末民初瀘城士人。仲淵同羅次瀛交友、求教），專致力于駢散文及古今體詩(shī)。一以家事委之宜人（所有的家務(wù)都委托夫人打理）。宜人亦多疾，未幾旋歿。君于是稍知世道艱苦，輒復(fù)不樂。聞宜人胞妹賢，復(fù)聘為繼室。甫入門，倉(cāng)庫(kù)釜篋以及米鹽稍屑，皆躬任之（夫人親自操勞）。君遂得一意讀書。二十年，未賞咨及家事，而事無闕。君之學(xué)基于此矣。
快雅（以高雅為樂）不偕俗（“偕”通“諧”，與世俗格格不入）。然隱有經(jīng)世志（內(nèi)心懷抱經(jīng)營(yíng)社會(huì)的志向）。納粟,試為府經(jīng),所需次，溯將藐(溯源，喻指探究原因?！懊辍币蔀椤案Q”之誤，意窺探、考察。）（用錢糧捐官府吏職。在等待安排履職期間，決定出外游學(xué)考察）
以上是筆者對(duì)墓志銘首頁(yè)手抄件的點(diǎn)斷和揣讀。由于手抄件只有這一頁(yè)，余下的后文只能依據(jù)陶涓雄先生的電子文檔接續(xù)研讀：
......
以欲世道人心之隆替（興盛衰?。?而冀出游（游學(xué)）。以為文字，江山助于比（“比”疑是“此”之誤)。（陶仲淵希望通過自己出游、考察、研究，能探明國(guó)家興盛衰敗、社會(huì)人心變化的原因，把它寫成文章，或許有助于江山社稷）
到官，見仕途之冗雜、詭隨、排斥之風(fēng)扉然成習(xí)。復(fù)棄去。（進(jìn)官場(chǎng)，見事務(wù)冗繁，辦事詭詐、輕率，排除異己，翕然成風(fēng)。于是辭職離去）
養(yǎng)疴于滬（在上海養(yǎng)病），以數(shù)金購(gòu)書歸故所。藏善本，披覽舉得其大凡，珍惜備至，非其人不輿（應(yīng)為“與”）觀也。（陶仲淵珍愛自己的藏書，不是他認(rèn)可的人，他的書不會(huì)外借。）
民國(guó)成之，天下騷然。納溪（僻）處邊偶（“偶”應(yīng)為“隅”，偏僻的角落）為滇黔所出入（是進(jìn)出云南貴州的交通要道）。兵禍（兵患匪禍）較烈，君挈家至瀘購(gòu)朱家山石園以居。疊石建池，雜植花木，及（“及”通“積”）書萬卷，坐擁其中，晨夕嘯詠，罕輿世接。因種柳，柳門（（“柳”諧音“留”，喻隱居）亦不復(fù)出，惟于春秋佳日，招集朋□□（缺字或?yàn)椤皟娋邸保罚粫r(shí)才偶（“才偶”，才俊，值得敬佩的人物）如萬君慎子、朱君虹父、張君南岑、劬（曾劬，即喬大壯，書畫名家。魯迅的朋友。南京中央大學(xué)藝術(shù)系教授。吳丈蜀的岳父。自沉于蘇州楓橋）、黃君石藤、羅君紹衡皆日常與習(xí)者也。而鐵蓀偕余，亦時(shí)廁其聞（“聞”應(yīng)為“間”。陳鑄和我，也時(shí)時(shí)廁身其間），為君所賓禮。今君既之（“之”，去，往。指離世），而慎子、虹父諸君，各相繼隕逝，所存者謹(jǐn)余輿（應(yīng)為“與”）鐵三(“三”疑為“珊”或“蓀”之誤。指王沛霖或陳鉄蓀）數(shù)人。（迢）念畸□（“畸□”應(yīng)為“疇昔”，往日）詩(shī)酒之樂，人事變遷之故（豈）不重可慨哉！
君難（“難”應(yīng)為“唯”字）不涉事務(wù)，而喜閱書報(bào)，常重金自海上。故于時(shí)局變亂、黨派之分爭(zhēng)、戰(zhàn)事之起伏，靡不洞若觀火。每所冗雜（紛亂的時(shí)局）吁（嗟）感喟，一發(fā)之于詩(shī)，然于稠人廣坐中，默默若無所短長(zhǎng)。間遇二三良友，則慷慨痛論當(dāng)世利害、危險(xiǎn)諸指（戟。抨擊種種社會(huì)現(xiàn)象），舌劍詞鋒，奮發(fā)勢(shì)不可遇（“遇”應(yīng)為“遏”，遏制）。時(shí)或繞室琢（“琢”通“逐”）走，戚如不可終日（有時(shí)在石園居室走來走去，悲憤憂戚不可終日）。蓋其胸中□（缺字應(yīng)為“郁”，郁積）勃不平之氣，耿莫釋其所感者，深旦（“旦”應(yīng)為“且”之誤）苦矣?。ǜ锌畛燎彝纯?，耿耿于懷，實(shí)在難以放下?。?/span>
君固體弱多疾，自是益病，洛（應(yīng)為“咯”）血，自知不起。命女子□侍（“□侍”，女兒名“淑詩(shī)”），繕理其詩(shī)文稿，曰：“必核其詩(shī)偽，不輟！”疾（?。?，家人身勸其少息，溘然曰：“吾二十五年，精力悉耗于此。設(shè)不謂，誰(shuí)為更□者？”彌留之前數(shù)日，催□（“之”）益急。二平（疑為“冊(cè)”）自編閱（訖），授道基（陶仲淵的兒字，陶道基）曰：“既以（屬）之鐵生先生。（我已經(jīng)囑托陳鉄蓀先生）”索筆，書□沼(“沼”通“昭”）云：平生愿學(xué)陶元亮（陶淵明），后世誰(shuí)知揚(yáng)子云（揚(yáng)雄）！嗣后，遂不復(fù)言。
君文（文章）師（師法，學(xué)習(xí)）孝穆而泛濫于伯言（伯言，三國(guó)陸遜，吳國(guó)政治家、軍事家）、稚存（洪亮吉，字稚存，號(hào)更生居士，乾隆進(jìn)士。）諸家。(陶仲淵的文章以“孝“穆”為師教，廣泛學(xué)習(xí)陸遜、洪亮吉諸家）詩(shī)，初宗義山、梅村，近（邇）則規(guī)□于工部者為多，皆可傳也。(詩(shī)歌，初期學(xué)李商隱、吳梅村；后多致力于學(xué)杜工部（杜甫）。仲淵詩(shī)值得流傳。）
君生于前清光緒壬午年四月初八亥時(shí)，歿于民國(guó)戊辰年正月十二日未時(shí)。享年四十有六。己巳年十月十八日葬于納溪縣近城鄉(xiāng)斑竹林之原（“原”通“源”，斑竹林近倒流河）。
子二：道基、幀基；女子二：淑詩(shī)適（“適”，出嫁）高君船第五子意孫（“怡蓀”高岑蓀之子？）;淑芬,殤。
銘曰：適于學(xué)諸，學(xué)墻（疑為“穡”）于時(shí)。時(shí)序遠(yuǎn)大，比亂離（遭遇）極。其所至安?。ㄣ懳拇笠猓合壬鋹蹠r(shí)光，努力自修，就如適時(shí)播種，不違農(nóng)時(shí)陶仲淵先生值得諸子學(xué)習(xí)。先生關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，認(rèn)識(shí)時(shí)序的代謝，有遠(yuǎn)大的志向。身處亂世，遭遇種種痛苦。這里是先生的最終安息之所！）
二、墓志銘作者
《陶仲淵墓志銘》的作者應(yīng)當(dāng)是陶仲淵生前的至交。
《墓志銘》抄件上沒有作者署名。
銘文中記述了作者與陶仲淵的關(guān)系：“而鐵蓀偕余，亦時(shí)廁其聞（“聞”應(yīng)為“間”。陳鑄和我，也時(shí)時(shí)廁身其間），為君所賓禮。今君既之（“之”應(yīng)為“去”，離世），而慎子、虹父諸君，各相繼隕逝，所存者謹(jǐn)余輿（應(yīng)為“與”）鐵三(“三”疑為“珊”或“蓀”之誤。指王沛霖或陳鉄蓀）數(shù)人。（迢）念畸□（“畸□”疑為“疇昔”，往日）′詩(shī)酒（徒）之樂，人事變遷之故（豈）不重可慨哉！”
陶仲淵的朋友中，從相知關(guān)系上看上看，王鐵珊、陳鐵蓀、萬慎子、高覲光諸先生無疑都是最好的人選。而萬慎、朱虹父已“殞逝”，銘文中又排除了王沛霖和陳鑄。那么作者很有可能是高覲光先生。
高覲光像
高覲光與陶仲淵相知不可謂不厚也，從高覲光寫的《<儀顧堂集>序》可知：
吾瀘當(dāng)清季民國(guó)之初，善詩(shī)者輩出，而惟陶仲淵以詩(shī)人名。名之者不以陶仲淵而曰陶詩(shī)人。仲淵之好詩(shī)與其詩(shī)之工可知矣。仲淵于儕輩，稍后一時(shí)，名宿咸重其才富，樂與談藝。方逾壯，詩(shī)已有名。清時(shí)國(guó)變，后諸名宿，掛冠歸里。復(fù)樂就仲淵。余聞仲淵名，初歸瀘，即往訪誦其詩(shī)，則奇麗力追古人。詩(shī)人之名非漫然也。于時(shí)國(guó)是靡定，古學(xué)漸壞，至有以無聲律之俚語(yǔ)入詩(shī)，傳之其人，播諸國(guó)內(nèi)，演為詩(shī)教，詆古詩(shī)文不足學(xué)，而并及于舊道德，同人病焉，相與提倡復(fù)古。仲淵學(xué)益富，詩(shī)則益工，時(shí)復(fù)出其駢儷文奇麗如詩(shī)，而仲淵死矣。先死之二年，仲淵婢小梅物故，哭之慟，為之賦《落梅》，《哀清明文》祭其塚又慟甚。小梅明慧，婉婉侍仲淵筆硯者，聞?wù)叨酁橹贉Y惋惜而和其落梅哀詞。仲淵集成帙，屬為序。予感而諾之，既又屬序其詩(shī)集。予惑焉，仲淵雖清羸，然召客常滿座，談詩(shī)論文無虛日，間及時(shí)事，豪邁之氣，猶橫溢眉宇。何汲汲此為？諾之，而仍未踐。仲淵死則哭之以詩(shī)曰：“詩(shī)史少陵有聲價(jià)，遺稿名山應(yīng)付梓。”深悔未及仲淵之生序之，慚負(fù)仲淵多矣。仲淵死之?dāng)?shù)月，陳君鐵蓀選定其尤，王君鐵珊復(fù)搜得其遺稿附文于其后，序而刊之，而惜其若有以尼仲淵。仲淵生清季民國(guó)之初，仲淵之所以為詩(shī)人也。仲淵之為詩(shī)人，仲淵之所以死也，雖然詩(shī)人者，千載之名，壽命者百年之事以彼易此，寧足惜哉！志士殉名，仲淵不死矣！戊辰冬月高岑孫拜書
而且高覲光先生的壽文、傳狀、贈(zèng)言、墓表、碑銘、祭文，名重一時(shí)。連朱德的妻子蕭菊芳去世，祭文都是高覲光代朱德寫。溫筱泉先生有言：
(覲光)日惟孜孜于學(xué)以求合手古人。人謂君耄學(xué)不厭。然揆之君之初志，豈僅在是，旁皇瞻顧至不?已，而以文章名于時(shí)。殆亦有世會(huì)升沉之感乎？矧吾鄉(xiāng)耆舊能文者不過數(shù)人。慎子潛浮既先后殞逝:，而鐵生又老病不出，然則吾鄉(xiāng)文憲之傳，舍君將誰(shuí)屬也?！?/span>
（溫筱泉《<茈湖馀碧錄>序》）
陶仲淵去世后高覲光先生多次寫詩(shī)挽陶仲淵。
（高覲光《茈湖馀碧錄》存瀘州市圖書館）
但在高覲光的《茈湖馀碧錄》收錄的墓志、墓表、祭文數(shù)十篇中竟沒有這篇墓志銘。
那么，作者究竟是誰(shuí)？這就還有待進(jìn)一步考證。
2023年12月22日（冬至）于慶悟齋
