遼白塔賦
尚麗清
癸卯歲末兮，魯班兼程赴北疆。千年沉寂兮，弟子仙功再聳光。喟然不及兮，駕長風(fēng)弛往。偉乎人哉，萬部華嚴經(jīng)塔重綻輝煌。
遙遙兮中京大明①，望望兮西京覺山②，百余同胞猶存幾！狩獵游牧宿草甸，狼煙鐵馬卷塵起。數(shù)百載行營逶迤兮，抉板升③是舉。垂慕漢學(xué)兮延師，敬賞田園兮耕植。密檐塔兮兼以八券龕，八方佛兮十六脅侍飛天。
恍恍兮周匝，惚惚兮流水。 歷浩劫兮巋然，經(jīng)風(fēng)霜兮無懼。 白堊土斑駁兮，前椽參差。幸墻磚無缺兮，黎民多護佑。
千年瘡痍兮，晉師施救國濟重資。釋迦牟尼穩(wěn)坐蓮花兮，耶穌盤桓④。伏羲欣慰兮，天地雷風(fēng)水火山澤，驚世正果奇?zhèn)ァ?/p>
通透兮，今世之八卦⑤。唯君子兮，悠然坐觀乾坤滄桑。神農(nóng)昶然兮，契丹肱股融合。
陰山顧影兮，黑水吟詩；寶鐸⑥唱和兮，祥云縈回。勿嘆東君⑦蹣跚兮，日月輪回自有時。
注釋:
①大明，指內(nèi)蒙古赤峰寧城的遼中京大明塔。
②覺山，即覺山寺塔，位于山西省靈丘縣城東南15公里處。后文的密檐塔、八券龕、八方佛、十六脅侍飛天都是遼塔名。
③板升，蒙語baixing 為漢語百姓之音譯，有城、屋、堡子之意。
④耶穌盤桓，借指馬可·波羅曾游歷豐州城。
⑤八卦，最先由伏羲根據(jù)燧人氏造設(shè)的兩幅星圖歷法《河圖洛書》創(chuàng)設(shè)。八角白塔內(nèi)的頂層平臺呈八卦圖形。
⑥寶鐸，指塔上的風(fēng)鈴。
⑦東君:是中國民間信仰的司春之神，也是太陽神。
【導(dǎo)讀】
全文采用倒敘的方式，以突出“博物北疆”的成果。
第一段:開頭以“癸卯歲末”特定的時間及“赴北疆”特定的地點交代故事發(fā)生的時代背景，借魯班的激動——“偉乎人哉”，點明中心，并引起閱讀興趣。
第二段（2-3自然段）:引領(lǐng)讀者轉(zhuǎn)換視覺，是主人公萬部華嚴經(jīng)塔（白塔）歷史見證人的抒情，以鋪陳之筆追溯遼代向漢文化的諸多學(xué)習(xí)。延師重教、發(fā)展農(nóng)耕、建造形式多樣的佛塔，都是多民族文化交往交流交融的積極作為。并為國家作為重點文物實施保護工作做鋪墊。
第三段（4-6）略寫修繕工程，但調(diào)動多方效應(yīng)，側(cè)面烘托創(chuàng)建“博物北疆”后具有的深遠的歷史意義，尤其是鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實意義。實現(xiàn)首尾自然呼應(yīng)。
若有力所不及之筆，望文友賜教。致謝！
2023.12.27
有鳳來儀
尚麗清
噫嘻復(fù)噫嘻，陽春曲縈回。
回腸彌回腸，麗日漫北疆。
鮫人躍水面，農(nóng)夫歌田園。
黑水長調(diào)起，東河哈達獻。
松木本延年，有卯暗榫合。
架構(gòu)通天力，閱盡金宋元。
填充城墻磚，窯爐殊一國。
陰山供白堊，圓潤似玉琢。
紫氣東來兮，北疆蕾齊萌。
鳳鳥賞斗拱，天雞歌旋庭。
蚌殼羞雙閉，鷸喙隱山林。
吟鞭染翠微，幸甚歌詠志。
2024.1.13晚
注釋:
①有鳳來儀，鳳凰飛來，翩翩起舞，儀態(tài)優(yōu)美動人。古人認為是吉祥的征兆。
出處《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀。”
② 噫嘻，感嘆聲，“聲輕則噫嘻，聲重則嗚呼”，兼有神圣的意味。出自《詩經(jīng)》《周頌·噫嘻》，是先秦佚名所作的一首詩。
③陽春曲，《陽春曲》是樂府的曲調(diào)名,以陽春表明大好的季節(jié)特點,而人逢陽春倍增精神,充滿著青春的活力,故而人們贊美陽春。
④鮫人，中國古代神話傳說中魚尾人身的神秘生物。
指的是神話傳說中的人魚。也指捕魚者，漁夫。干寶的《搜神記》中記載：“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣則能出珠。
⑤卯，亦稱“卯眼”。器物上安榫頭的孔眼。如：卯榫 。 榫（sǔn），榫頭。竹、木、石等制造的器物或構(gòu)件上利用凹凸方式相接處凸出的部分。
⑥紫氣東來，指祥瑞之事來臨。傳說老子過函谷關(guān)之前，關(guān)令尹喜見有紫氣從東而來，知道將有圣人過關(guān)，后果然老子騎青牛而來。
漢·劉向《列仙傳》：“老子西游，關(guān)令尹喜望見有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過也?！?/p>
⑦天雞，指萬部華嚴經(jīng)塔天雞報曉的傳說故事。
⑧鷸、蚌，鷸蚌相爭的成語。
⑨吟鞭出自龔自珍的《己亥雜詩》。全詩為：“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花?！?/p>
白塔有鏡攬春秋
尚麗清
君不見，陰山南，
白塔銅鏡淚斑斑，
百感交集豈可堪。
噫噓哉！插柳人撫手長太息！
君不見，土默川，
趙長城口狼煙漫，君不見，銅鏡酣，
騏駿跫音蕩陰山，君不見，千載鏡，
綠銹斑駁在重疊，君不見，七層塔，
層層銅鏡仍鑲嵌，君不見，如來坐，
四大皆空執(zhí)一念，君不見，五大殿，
槭樹冠張正參天，
君不見，鏡仰視，
高層簇簇接云天，【導(dǎo)讀】
大量地以鏡為喻，多角度闡明人生哲理。鏡在佛教中被賦予了法力，照妖驅(qū)魔。如《西游記》第十五回，“烏雞國金丹救故主”中，文殊菩薩幫悟空捉妖(他取出照妖鏡，那妖怪立刻露出了原形)。除了用鏡喻佛理之法，兼用明鏡比喻光照一切、洞察一切。另外，用鏡比喻心性的修煉。
萬部華嚴經(jīng)塔之龍
尚麗清
對萬物心存敬意 似乎
是人之所以為人之本
關(guān)于龍 典籍
已錄有太多的文字
關(guān)于萬部華嚴經(jīng)塔之龍
素得“神來之筆”溢美的我
輾轉(zhuǎn)反側(cè) 反側(cè)輾轉(zhuǎn)
找尋著可行的切入點
午夜方曉
無從下筆 僅
源自對龍無窮無盡的敬畏
龍行踏絳氣
天半語相聞
走遍大江南北
名勝古跡 現(xiàn)代豪宅
檐角房脊 龍文化
平添著器宇軒昂
平添著威儀震懾
平添著高貴吉祥……
萬部華嚴經(jīng)塔
知否 離您最近的俗僧
半個多世紀追隨您
竟不得要領(lǐng)的塊壘
萬部華嚴經(jīng)塔
您的基座之上
連續(xù)二層檐角
高昂的八八十六個龍頭
庇護著豐州城眾生安康
連續(xù)兩層磚柱
雄踞的八八十六條蟠龍
昭示著遼闊北疆
無數(shù)精英蓄勢待發(fā)
檐角龍頭 柱上蟠龍
平添著您的不同凡響
平添著景中人的氣宇軒昂
給力 早已
不是一個現(xiàn)代詞匯
龍文化的古風(fēng)
力挺了五千年的中華文明
力挺著中華之偉大復(fù)興
找尋豐州故城之龍脈
考古人驚喜著
基座邊發(fā)掘的漢白玉龍
然 尚不知
深藏于基座下的地宮
還有多少龍在期待發(fā)掘
找尋豐州故城之龍脈
游人的目光
在豐州故城博物館
一遍又一遍
撫摸著碧綠的蟠龍
靜潛 修煉
似為龍之為龍的法則
天地萬物皆有靈性
萬部華嚴經(jīng)塔
龍文化已達千年的活教材
各民族交融的大文化
護持著法寶
護持著經(jīng)卷
更護持著陰山南麓的康泰
2024.6.10晚
無題
尚麗清
入冬 萬部華嚴經(jīng)塔
開始了又一次沉思
世事無常
起起伏伏的長河
一個個渦流的沉思
深不可及
綿延的文脈
總在深深的沉淀后
崛起
云卷云舒
天道輪回
南無阿彌陀佛
參禪 無門關(guān)偈語
僅是一種無奈期冀
北風(fēng)怒卷白雪飛
恰似滾滾長江東逝水
亂風(fēng)的嘶鳴間
一座塔直插云天
更見信念
托舉著浩然正氣
大寫著
生命的高度
生命的寬度
生命的強度
生命的長度
……
蒼穹留魂
更強大的磁場
在創(chuàng)造奇跡
沖擊波正穿越星際
沉思間
人生的通透 昶然于
真真假假的門窗內(nèi)外
2024.10.20下午初稿
2024.11.9晚修改稿
注釋:
無門關(guān)偈語
南宋?黃龍慧開禪師
春有百花秋有月，
夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無閑事掛心頭，
便是人間好時節(jié)。
作者簡介
尚麗清，文學(xué)愛好者。呼和浩特市文藝評論家協(xié)會理事、內(nèi)蒙古作家協(xié)會會員、內(nèi)蒙古文藝評論家協(xié)會會員、中國文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會會員。有詩文集《偷一個太陽給自己》（1999年）、詩集《送一個月亮給知己》（2004年）、詩文集《踩著落葉走過》（2018年）。2014-2017年，任《呼和浩特現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》編輯、責(zé)任校對。偶爾寫點微型小說、微劇本等，入選多種文集。文學(xué)評論，在各種平臺發(fā)表。2002年發(fā)表于《內(nèi)蒙古電大學(xué)刊》的《中國的“詩體小說”》榮入“知網(wǎng)閱讀”“道客巴巴”“掌橋科研”文庫。
