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精華熱點(diǎn) 好心態(tài)，好人生。打造好心態(tài)，管理好情緒，不以物喜，不以己悲，淡然自在，從容優(yōu)雅，幸福常在。心態(tài)決定一切，知足常樂(lè)，知足是福。
凡事不可比，沒(méi)有可比性。山外青山樓外樓……你能，他更能，你強(qiáng)，他更強(qiáng)，你富，他更富……不攀比，不仇富，做好本職，守好本分，不制造麻煩，不添堵，不搗亂，就是做貢獻(xiàn)。
一、感恩共產(chǎn)黨。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，今天美好的生活，不忘共產(chǎn)黨
總是有人“ 端起碗吃肉，放下筷子就罵娘”?！岸似鹜雭?lái)吃肉，放下筷子罵娘”，本來(lái)是一句民間俗語(yǔ)，也或包涵著多重意思，有百思不得其解的遺憾，有對(duì)忘恩負(fù)義的指責(zé)，有不可抑制的幸災(zāi)樂(lè)禍，有沒(méi)心沒(méi)肺的調(diào)侃挖苦等等。這也是一種值得深入思考的社會(huì)心態(tài)和社會(huì)問(wèn)題。“ 端起碗吃肉，放下筷子罵娘?！比藗兊奈镔|(zhì)生活好了，還有意見(jiàn)。所謂罵娘，是牢騷、意見(jiàn)，是對(duì)官員腐敗、社會(huì)某些不良現(xiàn)象有各種不滿意。
端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘的原因，一是永不滿足，二是喜歡攀比，三是對(duì)社會(huì)抱怨，所謂今不如昔。與此不同的也有，“端起碗吃肉，放下筷子愛(ài)娘”，只是“愛(ài)娘”的方式有別，有些人是“溢于言表”，“心存感激”，有些人是“愛(ài)大于怨”，而有些人是“愛(ài)怨交加”。為什么呢？從歷史的滄桑巨變中感受到了改革開(kāi)放的必要性和歷史進(jìn)步性，也感受到了改革開(kāi)放取得了重大勝利和重要成果的來(lái)之不易，他們對(duì)改革開(kāi)放總體上，持有肯定支持和擁護(hù)、以至于呵護(hù)的態(tài)度。盡管在改革的進(jìn)程中存在著牢騷和不滿，但是真正想走“封閉僵化的老路”和“改旗易幟的邪路”極端的人畢竟只是少數(shù)，今天能吃飽飯，能大口吃肉，大碗喝酒……回到四十多年前，那只是奢望和遙不可及的夢(mèng)想和追求。
二、什么是窮，什么是富，什么是幸福
時(shí)代的不同，每個(gè)人所處的環(huán)境、要求、標(biāo)準(zhǔn)、心態(tài)等，不同而不同。上無(wú)片瓦，只有茅草房；下無(wú)插針之地，沒(méi)有自己想種什么就種什么的（單干）責(zé)任田。衣不蔽體，沒(méi)有足夠的票證布票，衣物少，老大穿了，老二穿，老三接著穿；食不果腹，吃了上頓，沒(méi)有了下頓，溫飽都不能保障，這是不是窮？如果是窮，那么現(xiàn)在和過(guò)去相比，現(xiàn)在比過(guò)去窮了，還是富了，很顯然，事實(shí)已證明，是富了。
什么是幸福？過(guò)去沒(méi)有的，現(xiàn)在有了，不僅有了，還很豐富了。不可能說(shuō)，現(xiàn)在有了，反倒和過(guò)去什么都沒(méi)有相比，還不幸福了？那就應(yīng)了人們常說(shuō)的話，身在福中不知福，不知好歹，不懂珍惜，不配擁有……
其實(shí)幸福不幸福，關(guān)鍵在于個(gè)人的切身體會(huì)和感覺(jué)。當(dāng)一個(gè)人有急需的要求實(shí)現(xiàn)時(shí)，就會(huì)感覺(jué)到是幸福，即常說(shuō)的幸福感。太累了，歇一歇；口太渴了，有水喝；肚子餓了，能填飽肚；出游時(shí)排著長(zhǎng)隊(duì)等廁所，輪到自己時(shí)，是不是就就沒(méi)有了焦慮，煩躁和著急，輕松多了， 是不是感覺(jué)到了幸福！沒(méi)有親身體會(huì)到這些的時(shí)候，是感覺(jué)不到什么是幸福。
知足常樂(lè)，人生大智慧。誠(chéng)如《解人頤》· 清 · 錢(qián)德蒼 《知足謠》：
人生盡是福，惟人不知足；思量肩擔(dān)苦，步行便是福；思量走路苦，騎驢便是福；思量饑寒苦，飽暖便是福；思量疾病苦，健康便是福；思量露宿苦，藏頭便是福；思量荒亂苦，平安便是福；思量無(wú)業(yè)苦，傭工便是福；人生能幾時(shí)，不要不知足!
隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家逐漸走向富強(qiáng)，人民生活逐漸富裕，隨著人們所處的社會(huì)大環(huán)境的變化而變化，人們的追求也高了，標(biāo)準(zhǔn)也高了，所有的要求也就隨之提高了。但務(wù)必注意的是，人們的理想、追球、欲望、始終是無(wú)止境的，關(guān)鍵還在于人的心態(tài)。對(duì)于什么是窮，什么是富，什么是幸福定義不同，無(wú)論有怎樣的不同，但記住人們常說(shuō)的，知足常樂(lè)，知足是福，保持良好的心態(tài)是必不可少的。
如今中國(guó)越變?cè)胶昧?，我們現(xiàn)在所處的時(shí)代愈來(lái)愈好了，人民生活水平提高了，幸福感愈來(lái)愈增強(qiáng)了，這是中國(guó)大多數(shù)人的共識(shí)，毋庸置疑。
凡是否認(rèn)不承認(rèn)者，要么不正常，或許大腦有問(wèn)題；要么就是不懷好意，為了另有圖謀而為之，罔顧事實(shí)，專(zhuān)唱反調(diào)，或者根本就是居心叵測(cè)。
中國(guó)現(xiàn)在的生活是美好的，是來(lái)之不易的，還是好好珍惜吧！不要“身在福中不知福，船在水中不知流”，只有知福，福常在，知足者常樂(lè)。
三、知足吧，知足常樂(lè)；知足吧，知足是福
每個(gè)人追求不同，追求無(wú)止境，人性天然欲望的膨脹，總是在不滿足到貪婪，甚至貪得無(wú)厭。尤其是當(dāng)滿足不了個(gè)人愿望和要求時(shí)，就“懟”國(guó)家和社會(huì)……指責(zé)、不滿、抱怨……只想索取，不愿做奉獻(xiàn)?？偸强床豁樠?，這也是問(wèn)題，那也是毛病，這也差，那也不行，卻看不到自身存在的問(wèn)題。
任何社會(huì)制度都不可能十全十美，任何社會(huì)制度都有優(yōu)有劣，有利有弊。隨著人類(lèi)的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的要求，都需要逐漸完善。社會(huì)主義也不可能百分百完美，也不可能“包醫(yī)百病”，無(wú)所不能地解決人們所有問(wèn)題和要求，以及世界所有難題，也會(huì)有弊端……正確理解看待社會(huì)、有待完善和解決的問(wèn)題，泰然處之，坦然面對(duì)貧富差距，始終保持知足常樂(lè)，切忌攀比。差距大小只能縮小，不能根除。我們要有足夠的思想和心理準(zhǔn)備，差距永恒，還將存在下去。世界上本無(wú)絕對(duì)只有相對(duì)，就公平而言，公平公正，是就整體而言，絕非到每個(gè)人的個(gè)體都無(wú)差異。人們似乎都懷念過(guò)去毛時(shí)期，但那個(gè)時(shí)期并非無(wú)差距，由于工種、崗位、職務(wù)等不同，擔(dān)負(fù)的任務(wù)和責(zé)任不同，分配到每個(gè)人的工資待遇也就不同，也就形成了差距。尤其是國(guó)家初建時(shí)期，怎么搞社會(huì)主義沒(méi)有現(xiàn)成的答案，還處于試探和摸索之中，這也要不得，那也要不能干；這也是籬笆，那也是禁區(qū)；一旦砸破藩籬，沖出禁區(qū)……就認(rèn)為是資本主義，那還了得……尤其典型的是好大喜功，越大越公，大集體勞動(dòng)，大集體食堂，一個(gè)小隊(duì)幾十號(hào)上百人，甚至一個(gè)村大隊(duì)都搞集體伙食團(tuán)……不準(zhǔn)搞副業(yè)，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，不超過(guò)三只……超過(guò)三只，為資本主義，就要割資本主義的尾巴……以其極左的思潮彌漫和影響著整個(gè)社會(huì)，再有天災(zāi)和人禍，除了大自然災(zāi)害，還有就是人為瞎折騰，內(nèi)訌內(nèi)斗，階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，年年講，月月講，天天講……文*…革等等政策的嚴(yán)重失誤……造成了物質(zhì)極度匱乏，人民無(wú)溫飽……即使是如此，但在那個(gè)年代，有極少數(shù)人的家中擁有“三轉(zhuǎn)一響”收音機(jī)、掛鐘、手表、自行車(chē)（那時(shí)期最高檔的）。所謂的高檔，總是極少數(shù)人才有。一是無(wú)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，二是貨源太少，三是有錢(qián)買(mǎi)，還要找關(guān)系托人情，而大多數(shù)人望而嘆止，望塵莫及。
無(wú)論任何國(guó)家，無(wú)論任何社會(huì)制度，無(wú)論任何時(shí)期都存在差別、差異、差距。絕對(duì)的平等、公平、公正，永遠(yuǎn)沒(méi)有。除非實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義，按需分配，各盡所需……
金錢(qián)，物質(zhì)，財(cái)富，無(wú)窮無(wú)盡，人的欲望，是衡量的標(biāo)準(zhǔn)。人的欲望種種，只有適度的欲望，人生才會(huì)有快樂(lè)和幸福。四十多年前，與四十年多后的現(xiàn)在，人們整體生活水平怎么樣，毋庸置疑，回答是肯定的，上了臺(tái)階，好多了。那為什么現(xiàn)在的人們還怨氣十足，抱怨這有問(wèn)題，那不是，覺(jué)得不快樂(lè)，不幸?！环吝M(jìn)行探討分析，可能與“差距——欲望——心態(tài) ”有較緊密的聯(lián)系。社會(huì)存在貧富差距，有差距就有攀比，有攀比就有要求和欲望，要控制欲望就要有良好的心態(tài)。
控制欲望，欲望不是單一，而是種種，比如金錢(qián)、財(cái)富、美色、權(quán)力、地位等等。欲望就是希望和期盼，就是想得到某種東西或達(dá)到某種目的的要求。有要求才有動(dòng)力，沒(méi)有壓力就沒(méi)有動(dòng)力，就會(huì)滋生懶惰，滿足止于現(xiàn)狀，社會(huì)就不能進(jìn)步，國(guó)家就不能富強(qiáng)。當(dāng)然任何事物有利就有弊，就有一個(gè)度的把握問(wèn)題。脫離和超過(guò)現(xiàn)實(shí)，不切實(shí)際的欲望就要適可而止，不能明知不可為而為之，不能挺而走險(xiǎn)，不能不擇手段。那樣只能百害無(wú)益，既害國(guó)家，更害自己。金錢(qián)財(cái)富權(quán)力地位等無(wú)止境，欲望是衡量是否止于此的尺子。這又提出了如何控制人們欲望的問(wèn)題，只有良好心態(tài)，知足常樂(lè)，才能適度控制欲望。以良好的心態(tài)，對(duì)待社會(huì)存在的差距所形成和帶來(lái)的人的不滿足的欲望。
心態(tài)就是決定人們心理活動(dòng)和左右人們思維的一種心理狀態(tài)，有消極與積極兩種心態(tài)，消極的心態(tài)悲觀，積極的心態(tài)樂(lè)觀。面對(duì)同一事物，就有兩種截然不同的心態(tài)。比如桶里裝有半桶水，有人會(huì)說(shuō)：唉！只有半桶水了。而有人說(shuō)：??！還好，還有半桶水！”從此例看出，前者悲觀消極，后者樂(lè)觀積極。
心態(tài)決定狀態(tài)，心胸決定格局，眼界決定境界。在面對(duì)得失，要淡然處之，面對(duì)榮譽(yù)成就要知足長(zhǎng)樂(lè)，遇到挫折失敗，要知不足而常思，善待自己，善待別人，樂(lè)觀向上，積極平和的心態(tài)，正確對(duì)待人與人之間，及社會(huì)存在的貧富懸殊的差距。不攀比，不眼紅，不嫉妒，不仇富。只爭(zhēng)取屬于自己應(yīng)該得到的，不奢求本來(lái)不屬于自己所擁有的。守好自己的“財(cái)”，過(guò)好自己快樂(lè)知足的日子。放下那如浮塵般的金錢(qián)財(cái)富，美色權(quán)力地位等。與逝去者相比，活著就是幸福，珍惜每一天幸福的生活。知足滿足，長(zhǎng)樂(lè)長(zhǎng)安。知足吧，知足常樂(lè)！知足吧，知足是福。
虛無(wú)實(shí)有2023.12.29
