弘揚(yáng)鄒氏文化、傳播鄒氏人物、樹立鄒氏品牌、江西鄒元標(biāo)文化園項(xiàng)目蓄勢待發(fā)……
“鄒元標(biāo)文化園”前期籌備工作介紹：
該項(xiàng)目位于江西省吉水縣城東郊，距吉水縣城約15公里的武夷山脈延綿處，有著著名的“江南小廬山”美譽(yù)的大東山森林公園在它的東側(cè)，坐落在一處美麗的鄉(xiāng)村——吉水縣烏江鎮(zhèn)前江村。
這里就是明朝左都御史鄒元標(biāo)的誕生地，在前江村的西南方位的后垅山，面積近260余畝土地，將用于建設(shè)“鄒元標(biāo)文化公園”。目前，征地協(xié)議、當(dāng)?shù)卣桶l(fā)改委報(bào)批手續(xù)已經(jīng)完善，同時(shí)“江西鄒元標(biāo)文化旅游有限公司”、“吉水前江鄉(xiāng)村休閑旅游合作社”等機(jī)構(gòu)均已完成注冊，并可正常運(yùn)行。
初步計(jì)劃在“鄒元標(biāo)文化園”內(nèi)將建設(shè)“鄒氏歷史名人館”、“鄒氏文化博物館”、“宗親紀(jì)念館”、“現(xiàn)代鄒氏成功人士展示館”、“休閑游樂園”以及“贊助功德館”等附屬設(shè)施。該園將建成具有旅游、觀光、休閑、購物、游樂等功能為一體的綜合場所，成為全國乃至全球凝聚鄒氏宗親的一個(gè)重要場所。項(xiàng)目計(jì)劃投資人民幣3-4億元，建設(shè)周期為3-6年，在“鄒元標(biāo)文化園”項(xiàng)目啟動(dòng)籌建前期準(zhǔn)備工作中，鄒氏宗親那種“注重道德修養(yǎng)、勇于創(chuàng)業(yè)、互相支持、傳承文化的家族價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則”的文化精髓得以充分體現(xiàn)，涌現(xiàn)出一大批愿為鄒氏宗親文化傳承付出的精英，如建明、孝成宗長、昌志會(huì)長等宗親傾注了大量的心血，為文化園的籌備建設(shè)工作花費(fèi)了大量的時(shí)間，精力及財(cái)力；贛南寧都風(fēng)水大師鄒凱宗親不計(jì)報(bào)酬多次親臨現(xiàn)場觀察地理，測評風(fēng)水，功夫不負(fù)有心人，終于為文化園建設(shè)覓得一塊風(fēng)水寶地；
2021年江西省宗親會(huì)掌根秘書長為紀(jì)念鄒元標(biāo)誕辰470周年，在元標(biāo)出生地舉辦聲勢浩大的詩歌朗誦活動(dòng)，受到當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)各界的一致好評；上饒宗親鄒榮生為文化園的規(guī)劃設(shè)計(jì)付出了大量的心血，多位鄒氏律師宗親為文化園的建設(shè)提供法律咨詢服務(wù)；江西省文順物流有限公司董事長鄒軍文、富潤服裝公司總經(jīng)理鄒三明、律師鄒小榮等吉水當(dāng)?shù)刈谟H，不辭辛勞為項(xiàng)目奔波。 他們的付出，必將形成一股強(qiáng)大的合力，凝聚更多的鄒氏宗親為鄒元標(biāo)文化園的建設(shè)添磚加瓦，付出心血，促使鄒元標(biāo)文化園早日落成，促進(jìn)鄒氏宗親文化枝繁葉茂，繁榮昌盛。
“鄒元標(biāo)文化園”選址風(fēng)水概況
鄒元標(biāo)文化園擬建于風(fēng)光旖旎、山水如畫，交通便利，文化底蘊(yùn)豐厚的明朝歷史名人吉水縣烏江鎮(zhèn)前江村——鄒元標(biāo)故里，占地約260畝，為三進(jìn)式四合院結(jié)構(gòu)。
現(xiàn)進(jìn)入2024年的幾運(yùn)，申山在幾運(yùn)中為雙九星到向方，合局的形勢是：前有公路、明堂、水塘、河流環(huán)抱或低洼之地農(nóng)田、水外有山或樓房扶丁星，這樣才合局"。這些硬件指標(biāo)都是現(xiàn)成的全部具備。還合正交崔官、反交崔財(cái)之局，合258三般卦、合十，些子數(shù)38正交，46合十……等多種楊公風(fēng)水高級(jí)理氣，是一個(gè)不可多得的風(fēng)水寶地，也是一個(gè)功在千秋的宏圖偉業(yè)，屆時(shí)鄒民將人丁興旺，財(cái)?shù)撠S盈，富貴雙全．一派祥和安康的繁榮景象……。鄒凱 年仲夏．來龍從吉水的勝坑起祖，綿延數(shù)十里，一路奔騰駁換，展長束氣至前江村結(jié)"美女梳妝"人形穴。穴座大腿根部左有亥子水上堂，前有艮寅水逆朝，王帶環(huán)腰合流出乙口，宜立申山寅向兼坤艮吉度。朝案為五子登科峰，四象皆備，明堂寬，水口緊密，左水到右，有辛成乾子丑甲峰纏護(hù)。經(jīng)云：“財(cái)?shù)摫馗止偻L生實(shí)系于人丁”,“亥王為外任之司，已丙為內(nèi)印之職”,“薦無官貴雄起主應(yīng)才高及第”,“逆水朝，逆抱入懷出富豪”?！?/span>風(fēng)水師//鄒凱
2023年10月20日至22日，廣東省鄒氏宗親會(huì)鄒錫昌先生攜省執(zhí)行會(huì)長、梅州鄒氏宗親聯(lián)誼會(huì)會(huì)長鄒繼曾；執(zhí)行會(huì)長鄒群昌；秘書長鄒鈞城；鄒應(yīng)龍文化廣東研究會(huì)會(huì)長、梅州鄒氏親會(huì)常務(wù)副會(huì)長鄒德成；梅州鄒氏宗親聯(lián)誼會(huì)執(zhí)行會(huì)長鄒首明等一行人，受邀前往江西吉水聯(lián)誼，并對鄒元標(biāo)文化園項(xiàng)目、井岡山革命烈士陵園、及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園進(jìn)行考察。
錫昌會(huì)長充分肯定江西省鄒氏宗親聯(lián)誼會(huì)昌志會(huì)長一班人熱心宗族事業(yè)，為緬懷先祖，提高擴(kuò)大鄒氏宗族知名度和影響力不辭勞苦辛勤付出，并且選址山清水秀，氣勢磅礴，確為一方寶地。殷切期望先落實(shí)以下幾點(diǎn)工作：
一是緊緊依靠配合地方政府打造名人效應(yīng)工程，爭取政府部門支持，完善用地手續(xù)；
二是做好可行性調(diào)查研究報(bào)告，要充分考慮產(chǎn)業(yè)園建成后的后續(xù)經(jīng)營管理問題，特別是管理、維護(hù)等后續(xù)費(fèi)用如何解決問題；
三是著手與各省、市、區(qū)鄒氏宗親機(jī)構(gòu)聯(lián)系、溝通，迏成共識(shí)；
四是搜集整理有關(guān)文標(biāo)先賢的歷史資料，編輯出版宣傳擴(kuò)大影響！
江西鄒氏人丁興旺，人才輩出:古有鄒?、鄒松坦、鄒天經(jīng)、鄒天緯，鄒仁遠(yuǎn)、鄒馀（損道）、鄒極，鄒仲霖，鄒非熊，鄒諷，鄒守益，鄒元標(biāo)，鄒伯良，鄒毓祚等先賢……鄒氏在當(dāng)今最新百家姓氏排行榜上名排第67位，屬于大姓系列，人口約460萬，占全國人口總數(shù)的0.33%左右。江西占全國鄒氏14%左右列首位。
近代有鄒韜奮、鄒家華、鄒迪（周赤萍）中將宜春袁州人，鄒衍少將興國人，鄒國賢少將撫州人，全國勞模鄒財(cái)高，書法家鄒連順等宗賢……
鄒松垣生于唐貞元十年（794）,鄒演公曾孫。唐朝到了貞元年間，已開始衰微了。自安史之亂后，當(dāng)年的大唐氣象己不復(fù)存在。貞元的年號(hào)，是唐德宗使用的三個(gè)年號(hào)里最后一個(gè)，到了貞元年間，朝堂里已是朝臣矛盾復(fù)雜，政局混亂。
遠(yuǎn)在贛西九嶺山新吳的鄒松垣就在這種時(shí)局環(huán)境中長大，自曾祖鄒演重遷奉新，鄒氏一族在奉新芰山已扎根繁茂。族譜上，沒有鄒松垣參加科舉的記錄，倒是記錄他恬淡樂道，不愛浮華。這一方面和鄒氏先祖有著某種血緣傳承，另一方面也和當(dāng)時(shí)這里的道教氣息濃厚有關(guān)。在離芰山不遠(yuǎn)的地方，就是奉新著名的道家勝地華林山。華林山傳說就是吳猛修道之處，有著許多道教傳說。到了唐代時(shí)，華林山的道士張惠感與孫智諒先后被武則天與唐玄宗賜封為國師。公元737年，唐玄宗還賜給華林山道士“浮云觀”匾一塊，并請孫天師投金于浮云石洞，以祈長生不老。顯見此觀在當(dāng)時(shí)道教中享有極高的地位。
唐玄宗沒有求得長生不老，卻迎來了安史之亂，自此之后，唐王朝江河日下，經(jīng)德宗后，又歷順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗等多朝，自德宗于公元796年禁軍交給宦官掌管，宦官掌禁軍成為唐后來歷代王朝的定制，宦官當(dāng)政專權(quán)幾乎貫穿了唐朝的中后期。
唐武宗會(huì)昌年間,鄒松垣在華林山的古道上,遇見了一個(gè)遠(yuǎn)來的游方僧人，僧人衣衫破爛，形容憔悴，又渴又餓，但目光俊朗，含英沉華。好道樂善鄒松垣將其引帶回家，好酒好菜地招待他，就讓他住在家里，交談之后，二人十分投緣。
鄒松垣不知道，這個(gè)人就是日后的唐宣宗，現(xiàn)在的光王李忱。李忱是唐憲宗的第十三個(gè)兒子，元和五年（810）六月二十二日生于大明宮。論輩分，他是唐敬、文、武宗的皇叔；論年齡，卻比唐敬宗和唐文宗還小一歲。他在唐穆宗長慶元年（821）三月，被封為光王。
唐朝中晚期,宮廷斗爭非常激烈。唐會(huì)昌元年（841）,李忱的親侄子李炎即位，稱唐武宗。唐武宗即位后，非常擔(dān)心他的光王叔叔會(huì)篡奪他的皇位，因此對李忱百般刁難，萬般迫害。李忱為求自保，就裝癡賣傻，以此來消除他侄兒武宗對他的顧忌?！杜f唐書?宣宗本紀(jì)》中就記載："帝外晦而內(nèi)朗，嚴(yán)重寡言，視瞻特異……歷大和、會(huì)昌朝，愈事韜晦，群居游處，未嘗有言。文宗、武宗幸十六宅宴集，強(qiáng)誘其言，以為戲劇，謂之"光叔”。武宗氣豪，尤為不禮?！?/span>
那時(shí)候，還是文宗在位，武宗李炎就己“尤為不禮”了，唐武宗是出了名的混世小霸王，他即位后，不知還會(huì)有什么百般刁難，萬般迫害。為了躲避唐武宗迫害，李忱“托名為僧，云游天下”。
鄒松垣與李忱一見傾心，相談甚切，就把李忱留了下來。家底殷實(shí)的鄒松垣還在芰山宅后建了一間小樓讓李忱居住，還在周圍栽上了很多海棠花，把他住的地方叫做“海棠洞”，環(huán)境十分的優(yōu)雅。李忱十分地喜歡，就在這里住了—段時(shí)間。鄒松垣為李忱營造的海棠洞，可以用后來南宋和尚道璨《仙巢海棠洞》詩來一窺其境象：
秘客坐花陰，飲客酌花露。
先生自家春，八荒一牖戶。
凄其望前修，一枝閱世故。
鶴車來不來，東風(fēng)吹日暮。
安定下來的李忱與鄒松垣遍覽奉新美景，游覽華林山八百石洞，拜謁了他的先祖唐玄宗賜名的道觀浮云宮，并在這里題下了著名的《浮云宮》詩一首：
道人西蜀來，自謂八百歲。
愛此華林幽，穴居聊避世。
真風(fēng)度萬劫，神仙邈相繼。
靈岫摩天空，鳥道入云際。
石罅紫苔封，泉泓墨龍憩。
碧桃花未開，白鹿跡已逝。
春風(fēng)撼山館，急雪舞林際。
滌除衣上塵，刮盡眼中翳。
何當(dāng)贈(zèng)刀圭，豈復(fù)便俗吏。
吾不學(xué)李寬，盜名取嘲戲。
對于鄒松垣為他營造的“海棠洞”，李忱也十分地喜歡，一天，他在花亭壁上題詩一首：
淸隱先生舊隱居，我看喬木意躇躇。
儒風(fēng)遺韻留千古，后有兒孫好讀書。
李忱在鄒松垣家住了一段時(shí)間，西去百丈，見懷海門人法正禪師，自此寄居百丈寺。李忱在百丈寺為僧期間，一直和鄒松垣保持著良好的關(guān)系?！多u氏族譜》卷一還記載了李忱后來重游芰山為鄒松垣寫的兩首詩。會(huì)昌四年（844）正月十三日，李忱在芰山海棠洞口占一絕：
新春偶爾到靈臺(tái)，萬斛紅蓮花正開。
布外忽然香霧起，神仙才下九天來。
會(huì)昌五年（845）中秋李忱復(fù)至芰山作詩一首：
吟哦此日是中秋，仗劍高歌福地游。
八百神仙驂車駕，三千士女擁行裘。
彩云影碧天垂蓋，蠟炬光浮月滿樓。
我意預(yù)看行樂處，九天青霧遍滄州。
會(huì)昌六年（846）三月一日，武宗疾篤，遺詔立李忱為皇太叔，監(jiān)國理政軍國政事。翌日，柩前即帝位，為唐宣宗。
李忱即位后，對在奉新幫助過他的鄒松垣仍念念不忘，曾三次詔鄒松垣進(jìn)京任職，但鄒松垣“三詔皆不奉詔詣闕，表示以年邁不樂仕，略云：'白水青山，己足野人活計(jì)；黃封紫誥，敢忘圣主殊恩。自知麋鹿之群，難入鳳鱗之侶。愿陛下憐以老病，假大雄一杯土，以觀太平，庶全殘喘。戴巨鰲之山，未知恩重；泛大鯨之海，只覺魂搖。'”
鄒松垣一心-意要做他的隱士，宣宗對他沒有辦法，只好由他，但為了安排好他的生活，特地下了一道詔書：“昔光武與子陵為布衣交,朕今嗣位，而有不臣不贄之賓，豈非盛德事耶？今特賜爾清隱居士，封桂里狀元、朝義大夫之職，玉印一亟，食邑三千石；其配張氏，封東魯賢德一品夫人?！编u松垣生玨、珊、珂三子，被封為鎮(zhèn)國將軍：一居駕幸山，一居登高山，一居西葛山，世謂之"三山鄒氏"。
此后，奉新歷史上的那座芰山，便因鄒松垣與唐宣宗李忱的一番交集，改為名駕山，又名駕幸山。而芰山這一支鄒氏后人，以后名曰：東魯駕山鄒氏。
今天的駕山鄒氏，是中華鄒氏的很重要的一個(gè)組成部份。駕山鄒氏現(xiàn)已分布在世界各地，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，駕山鄒氏已有后裔200萬人。
江西省鄒氏宗親聯(lián)誼會(huì)會(huì)長鄒昌志、總顧問鄒孝成攜江西鄒氏向全球鄒氏家人致敬：
歡迎全球鄒氏宗賢、宗長、優(yōu)秀的鄒氏企業(yè)家位臨指江西，聯(lián)誼互動(dòng)，指導(dǎo)工作……
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