鳳凰赤子詠嘆調(diào)
——王建生《心安鳳凰崗》閱讀雜記
黃 自 華 知名作家 、 評(píng)論家
長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《心安鳳凰崗》，是一部演繹扶貧傳奇，解讀奉獻(xiàn)精神的著作；是一部關(guān)懷人的心靈和精神世界的著作；是一部對(duì)生命和生活本質(zhì)進(jìn)行終極追問(wèn)的著作；是一部融會(huì)了社會(huì)共識(shí)和個(gè)人價(jià)值評(píng)判的著作；也是一部既形上玄想，又駐足現(xiàn)實(shí)的著作。王建生以質(zhì)樸的語(yǔ)言、平實(shí)的文字，詮釋了一個(gè)馳騁在扶貧路上，創(chuàng)造了無(wú)私奉獻(xiàn)奇跡的退休軍人的扶貧傳奇，為讀者還原了一個(gè)最真實(shí)的徐宗元。
徐宗元，大校，武漢警備區(qū)政委，市委常委，臨退休前的上世紀(jì)末，他接受了市委安排的下鄉(xiāng)扶貧，這一扶貧就成了他閑不住的后半生。二十多年來(lái)，他心安在新洲鳳凰鎮(zhèn)，他進(jìn)駐的扶貧點(diǎn)，作者多方面接觸，深入地了解，將徐宗元政委扶貧經(jīng)歷的碎片精細(xì)連綴、復(fù)原和呈現(xiàn)，讓我們看到了一位擁有奉獻(xiàn)精神的老軍人，不忘初心鞠躬盡瘁的全貌。
（中國(guó)作協(xié)會(huì)員，省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王建生在鳳凰鎮(zhèn)采訪徐宗元）
王建生是一個(gè)忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)、忠實(shí)于原生態(tài)生活的作家，因此能夠充分理解徐宗元忠實(shí)于實(shí)踐的魅力，抓住被書(shū)寫對(duì)象的靈性之光，以飽滿的熱情，高揚(yáng)主旋律，釋放正能量，在讀者面生動(dòng)地呈現(xiàn)了一個(gè)具有鮮活生命力和強(qiáng)大感染力的退休老軍人形象。
沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)代的中國(guó)人，像躍身于改革潮流中的當(dāng)代人一樣，急于改變自身的命運(yùn)，急于改變國(guó)家的面貌。徐宗元就是這些腳踏實(shí)地、嘔心瀝血，為改變農(nóng)村落后面貌而無(wú)私奉獻(xiàn)的人。他以決絕的姿態(tài)走上扶貧之路，不畏艱難險(xiǎn)阻，為鳳凰鎮(zhèn)落后農(nóng)村面貌的華麗轉(zhuǎn)身竭盡洪荒之力。他以樸實(shí)的思想、先進(jìn)的觀念、果敢的行動(dòng)，義無(wú)反顧地投身于新農(nóng)村建設(shè)的行列之中；以徹底無(wú)私奉獻(xiàn)的姿態(tài)，憑著個(gè)人的智慧和堅(jiān)強(qiáng)，以一諾千金的政治節(jié)操，不計(jì)名利、不圖虛名、不事張揚(yáng)、快馬揚(yáng)鞭、一路奔跑，深入底層，融入鳳凰鎮(zhèn)農(nóng)民脫貧致富的大潮之中，有意或無(wú)意地推動(dòng)了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的進(jìn)步。
一個(gè)勃發(fā)的經(jīng)濟(jì)革命時(shí)代，必然把人的潛能發(fā)揮到極致：最美好的與最丑陋的；最善良的和最卑鄙的；最偉大的與最平凡的；最富有生機(jī)的和最沒(méi)有生命力的……都在沸騰與翻滾中盡覽無(wú)遺。歷史在劍走偏鋒的道標(biāo)前，摸索行進(jìn)，在苦難的磨礪與生存的壓力下，爆發(fā)出驚天動(dòng)地的潛力。徐宗元具有非常強(qiáng)烈的個(gè)體感。他在考慮一個(gè)目標(biāo)或一個(gè)具體項(xiàng)目的時(shí)候，只有一種純粹的興趣和理想，很少顧慮，不那么世故。徐宗元具有敢想敢做，勇于肩負(fù)時(shí)代重責(zé)的胸懷。作為新時(shí)代的退休軍人，徐宗元希望乘坐在一艘駛向美好未來(lái)的輪船上，而船身底下，是劇烈涌動(dòng)的改革浪潮。二十多年來(lái)，他以獨(dú)辟蹊徑的扶貧模式，凸顯了新農(nóng)村的創(chuàng)造性與原創(chuàng)性。二十年風(fēng)云激蕩，透過(guò)徐宗元的個(gè)人經(jīng)歷，我們能夠看到迅速發(fā)展的鳳凰鎮(zhèn)，其豐盈的底蘊(yùn)超過(guò)任何一個(gè)時(shí)代在經(jīng)濟(jì)上的裂變。新舊交替的意識(shí)沖突、秩序的重構(gòu)、倫理道德的回歸……一切都以最具創(chuàng)新力的農(nóng)民群體作為載體而變得異常清晰活躍。
世界上有兩種力量最具魅力：一種是真理的力量，它吸引人、凝聚人、鼓舞人；一種是人格的力量，它說(shuō)服人、打動(dòng)人、激勵(lì)人。徐宗元實(shí)在是太生逢其時(shí)了，在這個(gè)改革開(kāi)放的時(shí)代里，不是徐宗元的言辭有多么動(dòng)人，而是他的人格令人信服。徐宗元經(jīng)常說(shuō)得最堅(jiān)決的一句話是“鳳凰鎮(zhèn)不脫貧，我不離開(kāi)?！边@句話讓很多人不得其解。鳳凰鎮(zhèn)的貧困，與一個(gè)居住在近百里之外，與鳳凰鎮(zhèn)無(wú)親無(wú)故的退休軍人有什么關(guān)系？但徐宗元偏偏不這么想，他始終一個(gè)勁地認(rèn)定“我有責(zé)任”。二十幾年來(lái)，占住他整個(gè)思想空間的，只有“鳳凰鎮(zhèn)脫貧”這個(gè)唯一的主題。
長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《心安鳳凰崗》，不僅僅是徐宗元一個(gè)人的扶貧史，也不只是鳳凰鎮(zhèn)的創(chuàng)業(yè)史，而是一個(gè)時(shí)代的變遷史。作品中不乏文化記憶，同樣也不乏政治印痕。王建生或者濃墨重彩為徐宗元的魅力喝彩；或者痛心疾首為鳳凰鎮(zhèn)新農(nóng)村建設(shè)的艱辛跋涉大聲疾呼。王建生將徐宗元最感動(dòng)人、最令人敬佩的奉獻(xiàn)精神和愛(ài)民情懷，融合于鳳凰鎮(zhèn)脫貧致富過(guò)程的風(fēng)云變遷之中，讓我們從中領(lǐng)略到了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展氣勢(shì)，以及它的沉重、煥發(fā)、革新、欲望以及人性的本色。
長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《心安鳳凰崗》的魅力，在于完美地塑造出傳主徐宗元的鮮明個(gè)性特征；在于作者刻意追求而營(yíng)造的、報(bào)告文學(xué)寫作的多姿多彩的藝術(shù)世界。在長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《心安鳳凰崗》里，作家王建生以高度的歷史責(zé)任感和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，憑著多年豐富的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)和敏銳的觀察能力，在現(xiàn)實(shí)生活源頭的活水里，汲取新穎鮮亮的藝術(shù)資源，在殷實(shí)人生的肥沃土壤里挖掘、提煉出體現(xiàn)時(shí)代精神、彰顯理想追求的動(dòng)人場(chǎng)景和精彩故事，成功地傳遞了、或者說(shuō)表達(dá)了、總結(jié)了徐宗元獲得巨大成功的扶貧之法、扶貧之道、扶貧之德。
王建生對(duì)自己書(shū)寫對(duì)象的熱愛(ài)和贊美之情溢于言表，在運(yùn)用傳統(tǒng)素描手法畫龍點(diǎn)睛地刻畫人物外貌形象的同時(shí)，作者更善于通過(guò)貼切傳神的細(xì)節(jié)描寫，充分展示人物的思想情懷、精神境界和內(nèi)心世界。合理運(yùn)用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法和修辭方式，使作品的字里行間，體現(xiàn)出發(fā)人深思的意境美、激情奔放的氣勢(shì)美和鏗鏘有力的節(jié)奏美。仔細(xì)鑒賞品讀長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《心安鳳凰崗》，我們可以切身感受到作家在刻意挖掘題材、著力提煉主題，塑造生動(dòng)感人的人物形象，表現(xiàn)富有濃郁時(shí)代氣息的典型環(huán)境的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，恰如其分展現(xiàn)出的徐宗元扶貧奇觀。在文字上，王建生并不刻意追求多么精彩，也沒(méi)有過(guò)分的情感渲染，而是質(zhì)樸地、原汁原味地講述徐宗元深入扶貧現(xiàn)場(chǎng)的全過(guò)程。作者充分運(yùn)用多年來(lái)的寫作藝術(shù)積累，嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)手法，繪聲繪色、生動(dòng)細(xì)膩地塑造了徐宗元知難而上、銳意進(jìn)取，平凡而高大的退休軍人的英模形象。
文學(xué)不是展現(xiàn)“同”，而是展現(xiàn)“不同”，展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。王建生不愿意把報(bào)告文學(xué)寫作格式化，將一個(gè)人鮮活的社會(huì)實(shí)踐，寫得像一本生活流水賬，將人物的性格命運(yùn)模式化、臉譜化，黑臉是黑臉，白臉是白臉，各就各位。相反，在王建生的筆下，徐宗元不是一個(gè)空洞的、意識(shí)形態(tài)化的，政治正確概念的載體。作者在主人公徐宗元的身上，寄予了自己的理念和情感。作者更不是簡(jiǎn)單地將一個(gè)老套的扶貧故事翻新，而是以個(gè)人化的寫作，讓讀者有一種不一樣的“陌生感”。作品中的每個(gè)字，都是一個(gè)時(shí)代的不同表情，并勾勒出傳主的獨(dú)特個(gè)性，使創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)歷和體驗(yàn)，不再空洞和蒼白，使筆下的人物更具有動(dòng)人心弦的力量。
長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《心安鳳凰崗》全方位、多角度地藝術(shù)再現(xiàn)了徐宗元豐富的精神色彩和華麗鮮亮的人生，翔實(shí)生動(dòng)地書(shū)寫了徐宗元從困頓走向?qū)ふ摇目喟咀呦虺晒Φ木褡冞w軌跡。時(shí)光可能使紙張褪色，而大時(shí)代激昂豪邁的澎湃濤聲，依然在文字里滾動(dòng)。閱讀長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《心安鳳凰崗》一頁(yè)頁(yè)洋溢著濃郁生活氣息、流露著真情實(shí)感的精彩文字，我們真切、細(xì)膩地看到一幅幅徐宗元不畏艱辛、勵(lì)精圖治、真心實(shí)意引導(dǎo)鳳凰鎮(zhèn)農(nóng)民脫貧致富的壯麗圖景；感受到了鳳凰鎮(zhèn)人民，在如火如荼的新農(nóng)村建設(shè)大潮的推動(dòng)下，如江濤般奔騰不息、勇往直前的澎湃激情；像大山一般厚實(shí)、堅(jiān)忍、頑強(qiáng)的高尚品格；像老黃牛一般兢兢業(yè)業(yè)、實(shí)干苦干、任勞任怨的精神氣質(zhì)。
長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《心安鳳凰崗》改變了以往那種宏大敘事的格局，在題材上向縱深拓展，全景式地再現(xiàn)了的鳳凰鎮(zhèn)人民改變貧窮落后面貌，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史；深刻地詮釋了扶貧模范徐宗元高尚、偉大的奉獻(xiàn)精神。其價(jià)值取向與精神取向指向重建崇高，執(zhí)著于精神的承擔(dān)，對(duì)愛(ài)國(guó)主義和民族精神做出了富有時(shí)代感的新闡釋；真實(shí)再現(xiàn)了既有傳統(tǒng)美德，又有現(xiàn)代智慧的新型退休軍人的高大形象，豐富了當(dāng)代報(bào)告文學(xué)史上的人物畫廊，體現(xiàn)出對(duì)嚴(yán)肅、壯美、崇高的正面張揚(yáng)。讓公眾對(duì)人民軍隊(duì)有了更加快捷、全面、正確的認(rèn)識(shí)。
黃自華，作家，文學(xué)評(píng)論家。湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾擔(dān)任《中國(guó)民族博覽》常務(wù)副主編、《當(dāng)代老年》詩(shī)歌欄目編輯、《炎黃文學(xué)》執(zhí)行主編。著有《批判的快感與尷尬》《荒漠之舞》《邊緣喧嘩》《自虐與狂歡》等10部文學(xué)評(píng)論專著和《青山蝶變》《籬笆那邊有酸甜的草莓》等長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。出版《中國(guó)式狂歡》《饕餮之殤》等9部中國(guó)亞文化研究著作。
