唯一存在 無可取代 不爭虛空 呈展仙宗
姓氏尋宗 信仰朝宗
百年之約早布局
三豐盡孝仙母墓
離鄉(xiāng)布道升仙橋
只待時至眾來朝
三豐已是世界名
響徹寰宇耀乾坤
世界矚目皆攀緣
無根何以追溯源
水無源頭終是枯
飲水思源護根源
尋根問祖群賢聚
護持祖地興根源
世代相承永昌盛
? 看是道意 卻屬人意
以為人意 實則天意
道本無意 天規(guī)有意
遵守天意 但行善意
方得如意
三豐隱世在人間 無奈世人難遇仙
? 尋龍斷脈劉伯溫 收刀急退武陽峰
? 只因仙脈歸仙宗
今天看到一篇鏈接文章標(biāo)題：【張三豐到底是福建人？還是遼寧人？邵武申請?zhí)珮O拳非遺惹爭議！】
文章標(biāo)題說到“邵武申請?zhí)珮O拳惹爭議”，邵武不是太極拳發(fā)源地，邵武市政府沒有申請?zhí)珮O拳非遺的前提條件。下圖截屏圖內(nèi)容沒有看到作者提供申請佐證。從客觀角度看，邵武市沒有申請?zhí)珮O拳世界非遺的可能性。
文章內(nèi)容表述張三豐出生地在遼寧，否定了其它各個地方，包括有家譜和真實史記與歷史實物的邵武。但文章里沒有看到相關(guān)佐證。
文章展現(xiàn)了唯一一本真實存在的張三豐家譜，可惜的是文章又未采信。更遺憾的是文章沒有提到家譜清晰記載的張三豐母親墓“何母墓”（仙母墓）所在。
邵武市和平鎮(zhèn)坎下村坑池張氏家譜記載清晰，張三豐，子沖，字君實，號三豐，俗名張邋遢，邵武府志記載也不叫“張三峰”。文章不應(yīng)該強行改名。
家譜記載張三豐娶妻黃氏，文章表述來源于網(wǎng)絡(luò)，會誤導(dǎo)其真實性。
張三豐出生地遼東說記載的是5月15日（農(nóng)歷4月初9），而武當(dāng)山張三豐誕辰日是農(nóng)歷7 月26 日，武當(dāng)山弟子為張三豐過誕辰，日期是不可能弄錯的。遼東記載張三豐出生日與武當(dāng)山張三豐誕辰日有很大的偏差，只能說遼寧也出現(xiàn)過一個叫張三豐的人。但與太極張三豐祖師并非同一人。
★張耳→……→沈→？→朏→？→蘭→球(雙)→奫(字文懿，在遼東當(dāng)官)→孝廉(字萬壽)、楚賢(字東箭)、孝雄(字萬喜)，孝廉→思訥，楚賢→虔禮，孝雄→敬之→璬(字承宗)→恒。
〔張三豐(子沖)世系：
張良→……→烈→九齡、九順，九齡→淵（在遼東當(dāng)官）→萬壽、萬喜，萬壽→得達(dá)、得廣、得興，得廣→暉(二十郎)→……→？(暉第15代遷大常)→……→八二(暉第18代回遷和平坎下村坑池)→紹定→子沖(三豐)、子林、子忠，子沖→五十→澗
張奫(字文懿，在遼東當(dāng)官)→孝廉(字萬壽)、楚賢(字東箭)、孝雄(字萬喜)，孝廉→千一、干二、千三、千四，千一→念一(出繼千三)、念二(出繼千X)、念三，念三→?！眠_(dá)、得廣、得興，得廣→六郎、七郎、八郎、九郎、二十郎(暉)，暉(二十郎)→文甫(字東位)、光甫，文甫→任思(字龍孫)、任安(字延孫)，任思→文整(字仁安)、子勝(字仁寧)，任安→伯寧(字子安)、留孟(字子健)，伯寧→明顯，留孟→必寧、必舉，必寧→隆、俊，俊→伯端、伯晉，伯端→亭四、云二，伯晉→喜生，光甫→任唯(危)(字仲孫)→虎君(字子輝)→必安→伯亭→德勝、益五，益五→正二、正三、正四，正二→萬八、萬九，萬八→六郎(暉第15代遷大常？)→安→雍、進(jìn)、樸，進(jìn)→八一、八二、八六，八二(暉第18代由大?；剡w和平坎下村坑池)→紹定→子沖(三豐)、子林、子忠，子沖(三豐)→五十→澗。(張三豐世系)
史記查尋張三豐乃張?zhí)鞄熀笕?，張?zhí)鞄熌藦垞]→張良一脈，福建省邵武市和平鎮(zhèn)坎下村坑池張三豐家譜源流也是出自張良一脈，再由江西入福建邵武市和平鎮(zhèn)。和平鎮(zhèn)坎下村坑池張三豐家譜記載源流與龍虎山張?zhí)鞄熞幻}相承。
張楚賢墓志，張璬墓志
已全部清晰明了
在遼東做官的張奫，再到孝廉一脈相承到張三豐（子沖）
感恩世界張氏宗親的支持，合力收集到除家譜、邵武府志史記以外，最有價值的幾份墓志銘。
感恩世界張氏總譜中心主任！福生無量！
