玄書《道德經(jīng)》第59章俗解
積德前程遠(yuǎn)
存仁后路寬
＂積德前程遠(yuǎn)，存仁后路寬＂，這是一付著名的楹聯(lián)句。不知是哪位賢人的留香，筆者沒去考。
這是很老派的名言警句。半個世紀(jì)前，時髦口號滿天飛時，就在課堂上聽語文老師念叨過。語文老師還因?yàn)闆]有貫徹＂狠斗私字一閃念＂的新潮語，挨了紅衛(wèi)兵的批判。積德，存仁之類話兒很老調(diào)。
21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)語更迭的越快。現(xiàn)代人一口一個正能量，舌頭一翻就是愛呀愛的沒完。愛泛濫成一片，找不到邊緣。愛你愛他愛世界。以前是動物世界鳳求凰，愛的名詞很專有。如今病態(tài)的公與公愛，母與母愛，直至愛的整出一種致命的傳染病，愛滋病。老子說，反者道之動。什么意思啊，紅紅火火的事情一直沒完沒了的炒作，風(fēng)向就自然的扭頭刮向反面。事實(shí)如此，說愛字兒的聲音大了，缺愛的男女少了。
今天翻出積德，存仁之類的古董貨，新潮人一定翻白眼，說話的八成是戴著瓜皮帽的老家伙。網(wǎng)絡(luò)水貨話叫out了，落伍了。
有了互聯(lián)網(wǎng)的工具，滿嘴噴花的現(xiàn)實(shí)，每天從早到晚飄逸的網(wǎng)絡(luò)雞湯。連直播商業(yè)賣貨前，也是一串串口吐芬芳的愛你愛你，把人道德綁架起來推銷貨。擋不住的時代浮躁。紙花裱起來的繁華，帶來的是人們對道德下滑的嘆息。
2500年前，老子就考慮到了這個問題。怎么可以老老實(shí)實(shí)做好一個人呢，怎么可以建立一個強(qiáng)盛無比的國家呢，他說沒有其它路可走，只有遵循天道，積德。
《道德經(jīng)》第59章：
不耐著性質(zhì)坐下來啃經(jīng)文，泛泛的覺得老子的思想博大精深，那還真是皮毛的感覺。老人家關(guān)注日月星辰，天地萬物，扒出隱藏其后的一元和陰陽兩儀，已是驚為天人。具體到人性人倫，看老子爺如何的剖析。
＂治人事天莫若嗇。＂
嗇，（念sè），儉省，小氣，俗話說摳門。盡可能的少消費(fèi)消耗的意思。
治人事天，從統(tǒng)治者的角度說，可以理解為治理百姓，替天辦事行道。也可從單個人去理解，我們活著過日子，莫不是盡人事，聽天命。治，也可通俗地講，是認(rèn)識自己。
怎么治人事天，最好的路徑是＂嗇＂呢？
平常我們和人打交道，形容某個人器量小，不大方大氣，便貶詆這人是摳門貨，吝嗇鬼。
老子卻如此的欣賞＂嗇＂的感覺。民間有一句不咸不淡的俗話兒，當(dāng)看到某個人狂妄自大，活的飄飄然不落地時，規(guī)勸的語言快枯竭時，于是撂下一句話打住，＂你省省吧＂。省什么呢？這是把老子的＂嗇＂通俗化了。
有學(xué)者釋解這句話，認(rèn)為老子是講人的精神境界的。
何止是如此。＂嗇＂，在古漢語中與稼穡的＂穡＂同一意思，即收獲了谷物，放到倉庫里珍惜保存。
老子這句話才是深邃無比。他說我們活在天地當(dāng)中，對天對地對萬物，必須有敬畏之心，時刻不要有大方索取的意思。要珍惜一草一木，一勺飯一滴水。不要隨意消耗踐踏，要省著點(diǎn)兒活。這是一切道德的基底。
＂夫唯嗇是以早服。＂
夫，語助詞，所以說。
服，順從，信服。
老子是以層層遞進(jìn)的筆法，闡述積德的路徑。先要＂嗇＂，敬畏天地萬物，然后就算打好了做人的根基。不省著點(diǎn)兒活，不愛惜萬物，不對天地充滿悲憫之心，一切也無從談起。有了＂嗇＂的心，就算走上了天道的正途，順從自然，服從命令一樣依道行事。
以此我們可以聯(lián)想到中國的教育現(xiàn)狀。社會出現(xiàn)了一大批精致的利己主義者，一批大不敬的不肖子孫。父母怨老師怨校長怨局長。有沒有想過，做父母的自小給孩子灌輸了什么。窮家富養(yǎng)，小車接送，好吃懶做，求名求財，種下的不外乎這些營養(yǎng)。有幾人知道＂嗇＂字的珍貴。怎么能不岀現(xiàn)笑貧不笑娼的社會現(xiàn)象。
嗇，老子內(nèi)涵深遠(yuǎn)啊。可是人類不聽他的忠言。嗇是小氣鬼，不花錢不折騰怎么可以促進(jìn)消費(fèi)升級，省著活不行。
地球的今天災(zāi)難頻發(fā)。2022年酷熱，2023年更熱。已故天才科學(xué)家，英國人霍金預(yù)言，未來的地球最終會變成一個燃燒的火球。因?yàn)槿祟惒粩嘞蛴钪姘l(fā)送＂貪婪，自私＂的密碼，地球有限的資源正逐步耗盡。一切災(zāi)難的源頭都是惡念的積累。
現(xiàn)實(shí)不就如此嗎？折騰完地球的人類，現(xiàn)在又想著奔月球，上火星移民。
堵不住人類的貪婪，自私，地球的命運(yùn)已很難逆轉(zhuǎn)。能早服嗎？能順從天之道嗎？地球人服氣的很少。
老子說的＂嗇＂，這是大道的根基。省著點(diǎn)兒，企圖讓地球毀滅來的晚一些。
＂早服謂之重積德。＂
九層之臺，起于毫末。無論是盡人事，與萬物的相處之中，悲天憫人簡單，最關(guān)健的是珍愛世間的一切。包括一切有生命無生命的東西。佛家說，一物一菩提，一花一世界。友好的對待就是嗇，是發(fā)心的正道，就是與天地萬物的和諧。久而久之，自然是一個有德性的人，德性不是一朝一夕的表現(xiàn)，是長期的習(xí)慣與行為，是點(diǎn)滴的累積。
＂重積德則無不克。＂
字面上很好理解。重積德，重視修養(yǎng)德性，順從天道。起心動念，與天契合，與地和光，與人同塵。一身正氣，無欲無求，會產(chǎn)生一股無比強(qiáng)大的力量。德厚的人才無懼任何困難，無堅不摧。
＂無不克則莫知其極。＂
在此，老子沒有解釋為什么＂積德＂會有無堅不克的力量。大家明白，德是人與自然的和諧與共生。天下萬物成形，萬事成功，無不是順勢而為。順乎自然則氣聚，氣聚則功成。每個人不是希求好運(yùn)氣嗎？時來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。常做好事，常有善行，德性自厚。千百年來皇帝佬兒下旨詔告天下，開頭一句必是祈愿詞兒＂順天承運(yùn)，皇帝詔曰…＂順天不一定事成，但逆天是必亡必敗的。
德性的力量是無堅不摧的，這真是不可思議的，也難以估量的。
我們說不清楚積德到底有多大的力量，老子也估算不岀來。但逆向的推理可以證明，個人缺德會導(dǎo)致身敗名裂，群體缺德會導(dǎo)致自然災(zāi)難頻發(fā)。德，到底是一種什么東西，抓不著摸不到，又玄又秘。是天道。人在做，天在看。有禪語說，世人不信因果在，因果曾經(jīng)饒過誰。
＂莫知其極所以有囯。＂
積了厚德，具備了這種無法估量的力量，才具備了治國理政的重任。
治國理政靠什么，靠正道。德性的根本是少欲，靜勝躁，寒勝熱。老百姓的話是慢慢兒的來，省著點(diǎn)兒活。德是做評價的大囫圇體。而嗇，儉樸，信服，順從是細(xì)胞里的東西，是最騙不了人的東西。所以我們審辨一個人無須看他的表演，不管他的舌頭狂卷。看他對物質(zhì)的態(tài)度，金錢的追求，生活化的細(xì)節(jié)描寫人最準(zhǔn)確。有德性的人行善是潤物無聲的。同樣，缺德的表演都在不經(jīng)意的細(xì)微末節(jié)中。
厚德的人才有資格管理國家。
＂有國之母可以長久。＂
母，母親一樣的呵護(hù)。這里的母形容的是治國理政的基本價值觀。
國家由有道德的人治理，有原則有章法，質(zhì)樸，節(jié)儉，愛民，上下同心，與天地同命。這祥的國家就能繁榮長盛。
印度著名的靈性大師古儒吉說過，克服自己的痛苦的方法就是分擔(dān)普遍的痛苦，擴(kuò)大自己喜悅的辦法就是分享普遍的喜悅。
這就是德性啊。
＂是謂深根固柢，長生久視之道。＂
柢，是樹的根部，事物的源頭。
這是《道德經(jīng)》第59章的總結(jié)詞。通俗講就是積德前程遠(yuǎn)，存仁后路寬。
老子念叨了嗇，服，德，而且把積德行善視為人道的根本出路。再回顧一次晚清魏源的形容。儒家的仁愛禮義與道的描寫。一棵大樹，義是樹花，禮是樹枝，仁愛是樹干。而道為樹根。大道是萬物生存與變化之根。
囯家和人民只有講道德，緊遵大道，根基就會牢固，長治久安。老百姓的日子就會與生生不息的大地一樣，循環(huán)往復(fù)，走向每一個新的明天。
《道德經(jīng)》通篇就是講道德的，老子從各個維度下手找例證，企圖讓世人搞清楚人必須積德行善。不積德國將不國，人更會遇到麻煩，會遭天譴。
目前許多現(xiàn)代人不信這個邪。因?yàn)槿藗冄劾锟吹降氖澜缡菂擦址▌t。國與國之間，以實(shí)力較勁，霸權(quán)主義橫行，弱肉強(qiáng)食。人世間更如此。許多投機(jī)的，貪婪的，缺德的似乎活的如魚得水，日子過的滋潤流油。而廣大百姓卻生活的艱難。老子的這一套道德似乎沒有力量。但我們冷靜的用長期主義的尺碼衡量，無論是國，還是具體到人，多行不義的絕對沒有好下場。蒼天不會饒過誰。
積德為什么前程遠(yuǎn)，存仁為什么后路寬。德是什么，德有兩種，一是陽德，看的見摸的著的好事情。二是陰德，與人為善，不顯山露水，悄悄的助人幫人。仁愛之心常有，慈悲為懷?；ヂ?lián)網(wǎng)雞湯常說，愛出者愛返，福往者福來。積德有厚福，幫人事實(shí)上是幫自己。陽德是現(xiàn)世給自己鋪的路，陰德是給來世輪回儲蓄的功勞帳單。
有人還是不信。都Al時代了，未來人工智能要統(tǒng)治世界了。到了硅基生命時代，道德還有什么意義？
頂尖的物理學(xué)家們卻不敢這么想。視科學(xué)為宗教的狂人卻忽視靈性世界的存在。科學(xué)家說，人類對宇宙物質(zhì)的認(rèn)識連5％都不到。還有95％的未知。有暗物質(zhì)，暗能量，冥冥之中上帝的存在一度被唯物主義者否定過。量子力學(xué)好象接通了和上帝溝通的橋梁。所以好多科學(xué)家臨終前都不否定神的存在。
天道是不可思議的，人德也是不可思議的。如果我們敬畏這種力量的存在，就照老子教誨的辦。在短暫的生命過程里，學(xué)會嗇，儉樸，清心寡欲，給自己多積點(diǎn)兒德，給家人多積點(diǎn)兒德。才會平安，健康，快樂長久。
三國演義中，蜀王劉備臨死前給兒子阿斗留了句話千古流傳，＂勿以善小而不為，勿以惡小而為之＂。這就是積德。存仁就是心存善良。善良的人常吃虧，但忍辱負(fù)重，路會越走越寬廣。
（待續(xù)，第60章）
