?；?，浦東新區(qū)作協(xié)會(huì)員，擅長(zhǎng)小說(shuō)創(chuàng)作，《傻三兒》《影子愛(ài)人》《寶貝》等在讀者中深有印象。作者長(zhǎng)期在小說(shuō)領(lǐng)域里的堅(jiān)持和堅(jiān)守，是浦東女作家當(dāng)中為數(shù)不多的一個(gè)。
談?；恕秾氊悺沸≌f(shuō)可以模仿卻不易超越的一面
今音評(píng)論：
先從?；诵≌f(shuō)的回顧說(shuō)起，早在2020年1月28日，小說(shuō)《戲子》評(píng)論題目是，小說(shuō)真實(shí)和虛幻的兩可考量。小說(shuō)《烈日下的她》評(píng)論題目是，生命的延續(xù)狀態(tài)與更迭方式。這兩個(gè)小說(shuō)也是穿插鏈接作者三部曲小說(shuō)傻三兒、影子愛(ài)人、和寶貝之間的其他它幾個(gè)短篇。這條小說(shuō)創(chuàng)作驗(yàn)證鏈也見(jiàn)證了作者在小說(shuō)創(chuàng)作這條路上的堅(jiān)持不懈和始終如一的精神。
其特征是，能夠處理和掌握不同題材和不同結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作思路，尤其在近期的《寶貝》上，得到了凝練和升華。首先，《寶貝》的小說(shuō)區(qū)域文化，第二，談小說(shuō)的文明涉及，第三，小說(shuō)的可塑空間，第四，小說(shuō)借鑒和超越的難度。
第一、小說(shuō)的區(qū)域文化是被限定和制約在了西北的一個(gè)偏僻的小山溝里。這個(gè)區(qū)域的限定和劃分的參照物是都市文化圈的一個(gè)學(xué)區(qū)而言。比如，都市里有學(xué)區(qū)房，而小說(shuō)里的“我”和兩個(gè)哥哥上學(xué)，要“拐進(jìn)泥路，繞進(jìn)山里，翻過(guò)這座山?！毙≌f(shuō)里的學(xué)校在山外邊。
而這座山就是一堵墻，它直接阻隔和影響了和外界的交流。其文化相對(duì)落后，也是小說(shuō)具有的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。但現(xiàn)實(shí)中的新農(nóng)村，村村通公路，家家有網(wǎng)絡(luò)這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象如果放到這篇小說(shuō)里去考察的話，方知小說(shuō)中所描寫的這個(gè)山村，還是屬于欠發(fā)達(dá)地區(qū)。小說(shuō)沒(méi)有告訴讀者這樣的信息，說(shuō)明那個(gè)地方有點(diǎn)閉塞。
同時(shí)，小說(shuō)還告訴讀者，養(yǎng)父把我抱在駱駝背上拍的一張照片也被生父拿走了。這是作者在往小說(shuō)里面傾注內(nèi)涵的寫法。它有一個(gè)區(qū)域文化比較，如果大城市里的人坐在駱駝背上拍照，有可能成為新聞，其中看點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是偏遠(yuǎn)山區(qū)拉動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的信號(hào)，另一個(gè)是地域文化厚重的設(shè)想和滲透。
但是，小說(shuō)更深層次反映的是一個(gè)同城現(xiàn)象，是指同一個(gè)地方區(qū)域出現(xiàn)的少有現(xiàn)象，其中的駱駝就是小說(shuō)的地域文化特征，它要比刻意描寫地域的小說(shuō)好看。比如，好在事件的敘述中的自然而顯，容易讓讀者順藤摸瓜去從小說(shuō)中握住故事發(fā)展的脈絡(luò)。
比如，照片和我以及生父之間的關(guān)系，照片在養(yǎng)父一家人心目中的地位，還有，照片是作為一個(gè)小說(shuō)核來(lái)對(duì)待等。小說(shuō)可以模仿但不大容易被超越，也在這個(gè)如何認(rèn)識(shí)和做大類似這樣的小說(shuō)核上面。
第二、小說(shuō)的文明接受和輻射程度。養(yǎng)母一家的生活艱辛狀態(tài)，和在我的生父面前所處的被動(dòng)。小說(shuō)隱約寫到了處在文明社會(huì)中的生父陰險(xiǎn)。這也是小說(shuō)折射出的在文明社會(huì)里的一個(gè)常態(tài)以及對(duì)它的不可控。而在文明程度相對(duì)落后和閉塞的小山村里的養(yǎng)母，卻體現(xiàn)了古老文明中的那種忍讓和承受力。這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)不上好與否，但從客觀上讓讀者能夠體會(huì)到的是，小說(shuō)并沒(méi)有宣揚(yáng)暴力和張揚(yáng)戾氣的描繪。這是小說(shuō)能夠經(jīng)得起推敲的地方。
按照小說(shuō)傳統(tǒng)的寫法，既然寫人性，那也可以寫人的憤怒、寫人的暴力行為等，而作者為什么卻要避開這一些套路寫法的理由和目的，也是可以引起讀者參考和思索的。因?yàn)?，暴力和戾氣并不能解決問(wèn)題，同時(shí)，小說(shuō)里的養(yǎng)母雖然在我的生父面前保持著克制和忍讓，那么，問(wèn)題還是沒(méi)有得到解決，這個(gè)現(xiàn)象或許對(duì)善惡有報(bào)這樣的命題，具有充分的想象和研討空間。
比如，養(yǎng)母的情緒變化和激動(dòng)，主要是因?yàn)槲业恼掌o生父拿走了。小說(shuō)反映了養(yǎng)母原始文明和生父當(dāng)代文明之間的沖突，以及妥協(xié)的方法和形式。其中有養(yǎng)母的懦弱，也有生父的強(qiáng)悍，還有養(yǎng)父的慈愛(ài)，以及兩個(gè)哥哥對(duì)我的陪伴。
第三、《寶貝》的可塑空間。這篇純文學(xué)的寫法，首先是它的擴(kuò)展可以變中篇或長(zhǎng)篇。這時(shí)候這個(gè)短篇的對(duì)話、段落，就其中的一個(gè)分句，都可以進(jìn)行擴(kuò)展成段或章節(jié)，比如，擴(kuò)展以后的中、長(zhǎng)篇還是以照片為小說(shuō)故事核的話。
這時(shí)候，小說(shuō)和故事的根本區(qū)別，也就出現(xiàn)在人物、事件的現(xiàn)實(shí)相悖義上，這一點(diǎn)是故事創(chuàng)作幾乎做不到的。這其中有思考和哲理的部分，也有對(duì)生命體驗(yàn)的描寫。這兩個(gè)特征也說(shuō)明了小說(shuō)創(chuàng)作的緩節(jié)奏處理法，因?yàn)橐坍?，又因?yàn)橐{(diào)動(dòng)文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)幾乎一切的手法，如電影語(yǔ)言、美學(xué)、醫(yī)學(xué)和包括玄學(xué)在內(nèi)的諸多邊緣學(xué)科的知識(shí)的體現(xiàn)，它的充分，就是中、長(zhǎng)篇小說(shuō)的血與肉，但它的核心還是在小說(shuō)核的基礎(chǔ)上的擴(kuò)展寫法。
最后一個(gè)談《寶貝》借鑒和超越的難度。看小說(shuō)和寫小說(shuō)是兩個(gè)不同的思路，所取得的效果也不一樣。以《寶貝》為例，看每個(gè)自然段的敘事方式的不同，用深入的眼光去看它的可操作部分，是自然段內(nèi)每個(gè)分句之間的人物視角轉(zhuǎn)換。如果模仿，只能一次，然而，第二次就要用自己的語(yǔ)言去進(jìn)行描寫，而不是復(fù)制結(jié)構(gòu)，這時(shí)候最能考量的是作者敘述語(yǔ)言的技巧和方法，比如，這篇小說(shuō)的敘述語(yǔ)言技巧，如果以自然段為例，還存有其它專題研討的空間，比如，小說(shuō)人物的情緒到位和表情到位；小說(shuō)人物的血緣關(guān)系力量與反噬；小說(shuō)的資本定義和人物的資源上限等。
2024.1.16
榮譽(yù)顧問(wèn)：關(guān)敏儀 然空 蕭瀟
秋秋 胡晶清
今音文學(xué)策劃中心
2024.1.20
