——周風先生與詩集《時光簡書》
?作者：張維平
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”我，或我們，相熟的，陌生的，都習慣于稱周風為“白老師”。
周風者，白尚禮先生也！起初是對他文學建樹的欽佩，后來是因為他不遺余力指引著一如我一樣，喜歡文字，仰望文字，敬畏文字，卻不著其道的一群人，看到了文字的光芒。
我們，大多不再青春年少；我們，大多年長于他，但是，尊周風為師，是心悅誠服的，是不矯揉造作的。他用真誠的人格魅力，誠懇為師的胸襟，贏得了眾多文朋詩友的尊重和愛戴。
? 記得第一次接觸到白老師，是因為讀了他的散文集《泥土的味道》，那是好多年前的事。印象最深刻的，是透過文字，聯(lián)想到作者。我總認為人如其文，白尚禮該是一位德高望重的長者。
直到有一次，在朋友宴席上偶遇本人。當有人介紹，坐在席首的年輕人，就是《泥土的味道》作者時，我吃了一驚。那天，他帶著小女兒，孩子活潑可愛，很快與我熟絡起來，纏著我問東問西，拉著我看她眼里神奇的事物。
眼見同席的人對孩子父親很恭敬，口口聲聲喚著“白老師”取經(jīng)，我?guī)缀跷磁c他交流。直到散席，我和孩子分別，他感謝我陪伴孩子，給予孩子歡樂。我亦從眾，恭敬地喚了一聲“老師”。
這一喚似乎成了永遠的老師，即使后來我們有了自己的小圈子，相熟到可以直言彼此過失，揪著對方囧事開懷大笑，我們仍然真誠地喚他“白老師”。
如果說，在我們小眾圈里，各自在喜歡的文學路上略有收獲，幾乎每一個人都離不開周風的指引。我們都是憑著一腔熱情，蒙頭扎進文學夢想里的新雛，連最基本的文字運用，寫作技巧，都是含混晦澀的，更不用說修改、編排、發(fā)稿了。
? 我的文字第一次變成鉛字，是1997年的春天，我回鄉(xiāng)省親，寫了一篇鄉(xiāng)村見聞題材的習作，投稿在新媒體微眾號“秦州微刊”上。周風在平臺上看到這篇習作，主動聯(lián)系我，有意將這篇文章刊登在《秦州文藝》雜志，征求我的意見。這是我始料未及的，我一直定義自己的涂鴉，僅僅是宣泄自己的心情，從未想過有一天會變成鉛字。
不久，我的第一篇習作《山那邊不再是山》刊登于《秦州文藝》，文中不恰當?shù)慕Y構和措辭已經(jīng)做過了調整，回頭再讀，整篇文章流利和順暢了許多，周風先生還特意贈書一本，予以鼓勵。
這件事或許對當時的周風而言，只是一個“順手”的事，但是，對我來說，是一次極大的鼓舞。從此，便對自己生出新的希望，慢慢有意識寫一些文字，也請周風先生指點、矯正。
如果說，從一開始，我對文字是隨心、隨性、隨意的，在周風先生的引導下，我也學著琢磨文字的技巧，學著尊重和講究運用文字的技巧。
再后來，我們一群人通過文學平臺，逐漸相識，周風就像一塊磁場，把我們吸引在一起，成了文友，也成了知己和親人。在各自的字行里書寫著人生悲歡，又相互打磨，惺惺相惜，不離不棄。
? 周風先生在出版了散文集《泥土的聲音》《泥土的味道》，以及文史集《鐵堂峽》之后，似乎沉寂了許久。這幾年，他更專注于扶持文學新人，幫助別人實現(xiàn)文學夢想。一年前，偶爾聊天，他已生出出版詩集的愿望，并在不斷修改中。
他的詩歌集跨年度相對較大，在整理過程中，對以前保留下來的，當下看起來不夠成熟的作品，反復打磨，遲遲未及定稿?！稌r光簡書》出刊之前，我也參與過審定，甚至也提出過自己一些個人建議，滿意的，周風點頭稱贊，用鉛筆在書稿上認真做出修改標記；不滿意的，相互爭論一番，豁然開朗，他本人也有了更準確的用詞和表達。
《時光簡書》如作者本人，是質樸的，真誠的，毫不晦澀和玄奧。他寫親情，寫日月，寫人生，寫與女兒的對話，寫平淡的日常。那有什么要緊，讓文字變得干凈、清澈、透明，這或許才是一個高明的寫手真正的技巧。
我們總是企望別人看懂自己文字里的亮光，卻用盡心思掩飾文字中的脆弱和失落。這或許也是一個泛泛的文學愛好者與一個作家的距離。
“好想在一場大雪后/帶上女兒返鄉(xiāng)/讓她在我出生的土地上/也踩出兩行長長的腳印/好多年后/我倆就有了/同一個鄉(xiāng)愁”。
“佛在微笑/我不要奉承、恭維/在人間/只想與你們一起/說說笑笑，拉拉家常/做平常的人”。
? 這樣平實的詩句，讀來讓人感覺親切和熟識，是觸手可及的哲理和智慧，是蕓蕓眾生的煙火人生。
讀其詩，識其人。周風的每一首詩，都曾經(jīng)是一個過往的經(jīng)歷和故事，抑或是對人生的思考和感悟。這樣的經(jīng)歷，你有過，我有過，他也有過，只是我們都在匆匆趕路，忘記了今天曾經(jīng)讓你心痛的人和事，終究都會變成故事，可以成為文字的搖籃。
當這些文字被收集和整理，也是對我們所走過的路，經(jīng)營過的人生，來一次清醒的梳理和反思。這些梳理和反思可能會促使自己更清醒的認識自己，糾正自己，善待自己。
我曾問白老師，筆名“周風”之含義，他笑而不答。我私下認為其筆名與本名淵源或同出一轍。如果說父母命名，是期望其做一個崇尚禮儀，傳播禮儀的良人，那么他本人循著父母的心愿，一如既往踐行著同一個為人標準，有禮有節(jié)，崇德尚善。具備這樣品德的人書寫人生，自是簡單，通透，豁達，純粹。
其后，他解釋說“周風”這個筆名，是天水德高望重的文史學者李子偉先生起的，概括意思是“周禮秦風”，拓展意思是“周朝三禮”和“詩經(jīng)國風”。三禮者，即《周禮》《儀禮》《禮記》，是周朝影響力最具的三部儒家傳世經(jīng)典遺作；國風者，即《詩經(jīng)》中的精華部分，也是中國現(xiàn)實主義詩歌的源頭?！对娊?jīng)》是溯及東周時期搜集民歌成書，乃至中國最早的一部詩歌總集，周時稱“詩”或“詩三百”，從內容上分為“風、雅、頌”。
當年，周風請李老師起筆名，作為他散文創(chuàng)作之余熱愛詩歌寫作的“名子”,李老師欣然應允并起名“周風”，寄予白老師文學道路的厚望和鞭勵，“三禮”恰乎其名“禮”字，“國風”應乎其作“詩”字，相得益彰，寓意深遠。
有一次，我與周風談到他的文史作品《鐵堂峽》，他頗感意外，問我：“能讀懂嗎？”我反問：“為什么要讀不懂，不都是漢字嗎？”
事實上，我對天水地方文化知之甚少，讀過《鐵堂峽》后，我有意循著書中記載，尋訪過鐵堂峽舊跡，比如：天水關、木門道、武侯祠、姜維堡、躲箭石.......只是遺跡尚存，雄風不再，很難與轟轟烈烈的三國古戰(zhàn)場聯(lián)系起來，時間終歸會磨蝕歷史的痕跡。
還好，這個世上還有孜孜不倦，甘愿寂寞撿拾歷史、記錄歷史的人。每每車行十天高速，風馳電掣般從鐵堂峽隧道駛過，就閃過一個念頭：白老師對搶救天水歷史文化，是做出了貢獻的。
讀詩，讀史，品文章。見仁心，見師德，修己身。愿我們不舍初心，時光不老，書寫的人生，是自己渴望成為的模樣。
2023年10月30日
作者簡介?：
張維平，女，甘肅天水人。中國散文學會會員，甘肅省作家協(xié)會會員。有散文、詩歌等作品散見《天水文學》《天水日報》《華夏文明導報 》《天水晚報》等報刊。
