《民國瀘州名醫(yī)王仁叟》系列之三
原創(chuàng)? 開心大偉哥
? ? 有個(gè)外國哲學(xué)家說：人生沒有意義。緊跟后面，很多文人趕緊站隊(duì)說人生沒有意義，仿佛不認(rèn)可就顯得沒文化。又有個(gè)哲人說，你看不到未來，那就去歷史中找。我決定掀開歷史的棺蓋去尋找意義，于是我翻開了家族的棺材板往上追，連追三代也沒發(fā)現(xiàn)意義。繼續(xù)翻棺材板，終于在第四代仁叟公那里找到了意義。
? ? 讓我來講講我的太爺爺王仁叟的意義吧。
太爺爺紀(jì)念銅像
? ? 民國時(shí)期，西方的月亮照進(jìn)來，很多文人驚呼西方的月亮比中國圓，于是要求政府放棄中醫(yī)，全盤搞西醫(yī)。這時(shí)多虧有個(gè)叫謝利恒（謝觀）的人，組織了一幫人到南京政府去請?jiān)?、去答辯，據(jù)理力爭終于讓中醫(yī)不至消亡。
我的太爺爺王仁叟就是當(dāng)時(shí)的一名中醫(yī)。他留下很多醫(yī)書我都看不懂，但這不妨礙我在他身上尋找人生意義。?
? ? 講幾個(gè)他的小故事吧，都是從父輩、祖輩聽來的。一個(gè)寒冷的冬夜，有個(gè)貧苦農(nóng)民敲門，說家里媳婦急病，請求他出診。他二話不說，喊起徒弟娃娃背起藥箱就跟他趕赴農(nóng)家診病。鄉(xiāng)下人見大夫上門總是要煮幾個(gè)荷包蛋請他，但他從來沒有吃過。只是一邊診斷一邊教導(dǎo)徒弟。他告訴徒弟說：有叩門來的，不管天晴落雨還是寒冬臘月。一定給他開門，讓他們看得見你?！搬t(yī)之病病不知病，人之病病不知醫(yī)”，聽來拗口，實(shí)則有哲理?！兜赖陆?jīng)》第五章說：天地不仁以萬物為芻狗。醫(yī)者仁心就要救死扶傷。別的統(tǒng)不要管。
? ? 出診來回他要走幾十里路，天亮才趕回醫(yī)館。趁著清晨還要督促徒弟們背誦他編的湯頭歌訣。破橋鄉(xiāng)下人都尊他為“萬家生佛”、“有腳陽春”，逢年過節(jié)好歹都要送點(diǎn)東西上門。這個(gè)他要收，卻準(zhǔn)備了回禮當(dāng)場打發(fā)。他 “一囊春”醫(yī)館門上貼了一副對聯(lián)“掩耳浮名，無求自免蠅營苦；留心撰述，有事始知駒隙忙”，這大概就是他的人生觀吧。
? ? 有個(gè)富人也來請他出診，他回答說：師不順路，醫(yī)不叩門。要請我出診，滑桿來抬。富人聽了不敢怠慢，趕緊安排各種排場。到了人戶，進(jìn)門就端出事先準(zhǔn)備好的糖水荷包蛋，他卻說要跟抬滑桿的人一起吃，否則吞不下去不診斷。富人沒奈何，雖然心痛，還是趕緊煮了幾碗。太爺爺是想讓幾個(gè)抬滑桿的人吃飽，還是想讓富人有更多擔(dān)當(dāng)？其實(shí)歷史上有的故事現(xiàn)實(shí)中也有。那年CXTV請崔建去上春晚，但不要他帶自己的樂隊(duì)，說是有伴奏帶，被崔建拒絕了。理由是今天你不養(yǎng)樂手，明天就沒有樂手了……。
相贊稱太爺爺是“萬家生佛”“有腳陽春”
? ? 太爺爺能夠從一個(gè)鄉(xiāng)醫(yī)成為名聞川南的名醫(yī)，除了醫(yī)術(shù)、醫(yī)德外，還有他對社會的認(rèn)知和擔(dān)當(dāng)，這就是人生的意義吧，我想。
? ? 上面講了他對病人的故事，再講一個(gè)他對學(xué)生的故事。太爺爺創(chuàng)辦了瀘州鴻仁醫(yī)校，開了全川中西醫(yī)結(jié)合教育的先河，遠(yuǎn)近的富家子弟和已經(jīng)行醫(yī)多年的大夫都來到鴻仁醫(yī)校求學(xué)。當(dāng)時(shí)一般貧苦百姓的子弟是繳不起學(xué)費(fèi)的，二年制要50個(gè)大洋（民國時(shí)期的袁大頭銀元），只有銀匠、酒坊、米店等手工業(yè)者的子弟才能入學(xué)。他對學(xué)生（徒弟）的都一視同仁，但有個(gè)徒弟例外。這個(gè)徒弟家里特別窮，交不起學(xué)費(fèi)，但他好學(xué)，人又特別勤快、機(jī)靈，每天一早就去學(xué)校打掃衛(wèi)生，把人們吐了痰的瓦罐中的石灰清理干凈，把先生教學(xué)用的筆墨備齊。這樣一來太爺爺就免了他的學(xué)費(fèi)。辦這個(gè)醫(yī)校是特別費(fèi)錢的事，收那點(diǎn)兒學(xué)費(fèi)根本不夠，辦學(xué)兩年多，太爺爺把他看病積攢下里的錢都貼補(bǔ)進(jìn)去了，還是困難。為此太爺爺還給四川省主席劉湘寫信申請一筆辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。無奈當(dāng)時(shí)民國政府和社會名流都不支持中醫(yī)，甚至想取締中醫(yī)，經(jīng)費(fèi)批不下來，鴻仁醫(yī)校最終因?yàn)榻?jīng)費(fèi)不足停擺。
? ? 前面兩個(gè)故事講了太爺爺如何對病人如何對學(xué)生，接下來來講他如何對自己，如何對待他執(zhí)念的“新中醫(yī)”。說來太爺爺他科舉不第，沒考上秀才才轉(zhuǎn)而學(xué)岐黃之術(shù)。他舊學(xué)是學(xué)完了的，經(jīng)史子集做對子，吟詩作賦都會，他的學(xué)問很高，毛筆字龍飛鳳舞，我一半都認(rèn)不了。瘋狗撲影，他說自己的“新中醫(yī)”是瘋狗撲影，這個(gè)算是成語嗎？這可能是他自己發(fā)明的成語。我想了半天，會不會是他謙虛，把自己比喻瘋狗，在無意義的捕捉自己或別人的影子？我在他的著作里常常能見到他自己發(fā)明的成語，創(chuàng)新的思維在他著作中隨處可見。
“中醫(yī)革命醫(yī)醫(yī)醫(yī)校校長王仁叟”，這個(gè)名字聽起來有點(diǎn)拗口，就是說中醫(yī)需要革命，三個(gè)醫(yī)字是醫(yī)醫(yī)生的醫(yī)校的意思。在他的時(shí)代，太爺爺可能是最早提出“中醫(yī)革命”的吹哨人。他主張中西醫(yī)結(jié)合，他在日記里面真實(shí)記錄了他一生行醫(yī)的案例。他寫的書原本不是現(xiàn)在這個(gè)名字，秦伯未為他的著作作序，覺得“中醫(yī)革命”不太穩(wěn)妥，會造成誤解，就寫信給他說：湯武革命、辛亥革命都可以有，但中醫(yī)更需要變革更新，革命和變革是有區(qū)別的。太爺爺認(rèn)可這個(gè)說法，重新定名為《新中醫(yī)五種》。秦伯未就高高興興為他的新書撰寫了序言，并請名氣更大的謝利恒（謝觀）為書名題字，1931年（民國二十年）在上海中醫(yī)出版局出版。太爺爺著述之一
? ? 常常有人問我你為啥沒傳承他的醫(yī)術(shù)，他書里有沒有啥子單方供我們拿來用？我說有，有他的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，都在書里面，夠我們世代享用不盡，
? ? 100年前的魯迅用筆吶喊想叫醒這個(gè)古老的民族，至今還有現(xiàn)實(shí)意義；100年前我的太爺爺用“中醫(yī)革命”變革和發(fā)展來促進(jìn)“新中醫(yī)”，難道我們今天真的要落到禮失求諸野的境地嗎？
? ? 我站在西南醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)藥博物館太爺爺?shù)你~像前，我很想對他說：站在歷史的豐碑面前，很多人不過是出生入死,人生沒有意義；但對你來說：您無愧你那個(gè)時(shí)代，你的精神出死入生，生生不息，將會永遠(yuǎn)釋放耀眼的光芒。
我和定天哥同太爺爺合影
曾孫? 王偉
2024 年1月
王偉(網(wǎng)名開心大偉哥)附語:曾經(jīng)所謂的光環(huán)和學(xué)費(fèi)也只不過換來一張漸漸衰老的老臉。喜歡運(yùn)動(dòng)、音樂、電影，靠點(diǎn)小聰明賺錢來養(yǎng)活他們。
(編輯? 藍(lán)集明)
