● 文藝漫譚專欄
? 大宗師
? 譙達(dá)摩
莊子說(shuō)：蝴蝶
于是哲學(xué)史說(shuō)：蝴蝶
我說(shuō)：北京詩(shī)派
于是詩(shī)歌史說(shuō)：北京詩(shī)派
我和莊子說(shuō)：逍遙游
于是全世界都在說(shuō)：逍遙游
2021年3月1日，寫于北京
? 詩(shī)人簡(jiǎn)介
? 童年點(diǎn)評(píng)：
作為上帝的寵兒與信使，詩(shī)人究竟孰優(yōu)孰劣，數(shù)千年來(lái)，其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，可謂總總而生，五花八門。竊以為，無(wú)論哪種說(shuō)法、哪種觀點(diǎn)，最終都必須在“形而上”層面完美交媾。說(shuō)的再明晰一些，就是指詩(shī)人的精神高原、精神視閾、精神質(zhì)地、精神積淀，精神情趣、精神氣韻、精神容量必須達(dá)標(biāo)。否則，你就是再勤奮，結(jié)果依然“罕得其門”。
著名詩(shī)人譙達(dá)摩的《大宗師》給受眾傳遞的第一感覺(jué)就是：當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌舍我其誰(shuí)？！他的這種包裹著巨大野心的分行漢字讓人不禁聯(lián)想到《創(chuàng)世紀(jì)第一章》中神說(shuō)：“要有光，就有了光。”實(shí)際上，譙達(dá)摩的人文底氣更多的支撐點(diǎn)至少可以追溯到20多年前詩(shī)人撰寫的《我的詩(shī)學(xué)：1999年冬天的思想》。正是這篇詩(shī)論宏文在不經(jīng)意間掀開(kāi)了中國(guó)后現(xiàn)代主義詩(shī)學(xué)的序幕，與此同時(shí)，也為后來(lái)“北京詩(shī)派”的創(chuàng)世夯實(shí)了樁基。
《大宗師》給受眾傳遞的第二個(gè)感覺(jué)就是由眾所周知的那只莊周的夢(mèng)蝴蝶，以其自由、美麗、靈動(dòng)的生命體悟，歷經(jīng)超越世俗功利、物我交合互動(dòng)等淬煉，最終與天地大道化而合一。與其說(shuō)這是智性啟蒙，不如說(shuō)這是和合哲學(xué)最生動(dòng)意象的思維導(dǎo)圖。
《大宗師》給受眾傳遞的第三個(gè)感覺(jué)就是深諳“唯道集虛”心齋真知的“聞道之人”譙達(dá)摩先生和清靜無(wú)為、遺世獨(dú)立的莊子，因洞見(jiàn)道通之妙理，從而完全解除了塵世各種欲望與牽絆，以無(wú)用無(wú)為的心境，踏上逍遙之旅。
這首六行小詩(shī)讓我們真切地感悟到了羊大為美、詩(shī)小為佳的魅力。
