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管黨生：《偉大之詩，橫絕中外——關(guān)于譙達摩的長詩<參天地兮>的若干思考》（三）
譙達摩的長詩《參天地兮》之《3.烏江寨》
這條河如此安靜
它的上面，是風雨橋。
此刻我坐著。
冥想蔚藍色的
天空。此刻萬物
進入河流，萬物停止漂泊
像花兒，青草。它們把故鄉(xiāng)
推入我的身體，敲打我的骨頭
此刻，我與桃花源
開始演繹天地的故事。
管黨生解讀：
任何寫作，包括后現(xiàn)代主義詩歌寫作，也絕對不是無根之草，無源之水。后現(xiàn)代主義寫作恰恰也與故鄉(xiāng)，也與自己的生長，也與祖國有一定的，甚至很大的關(guān)系。譙達摩的“烏江寨”以及他的長詩《參天地兮》，讓我想到了美國杰出的后現(xiàn)代主義詩人威廉斯，以及他的代表作，長詩《裴特森》。威廉斯（1883—1963），美國后現(xiàn)代主義詩歌的鼻祖。代表作是長詩《裴特森》。
巨大的數(shù)字
在密雨中
在燈光里
我看到一個金色的
數(shù)字5
寫在一輛紅色的
救火車上
無人注意
疾馳
駛向鑼聲緊敲
警報尖鳴之處
輪子隆隆
穿過黑暗的城市。
威廉·卡洛斯·威廉斯，美國20世紀著名的大詩人，獲全美圖書獎、博林根獎和普利策獎等，曾被聘為國家圖書館詩歌顧問。其詩具有口語化、著重視覺效果、描寫普通事物和下層人群的特點，影響了紐約派、垮掉派等20世紀后半葉的美國詩歌。
當我讀到譙達摩長詩《參天地兮》中的“烏江寨”的時候，忍不住想到了威廉斯。譙達摩和威廉斯的共同特點是為了寫作，寫長詩，用盡了功夫。威廉斯采訪了美國的下層人民，跑美國圖書館翻閱舊報紙，準備了大量的資料，目的是為了自己寫作長詩。而譙達摩卻用生命，知識和童年的經(jīng)歷以及故鄉(xiāng)情懷，才寫出了長詩《參天地兮》中的“烏江寨”部分。烏江寨恰恰是譙達摩生活過的地方，但是那不僅是譙達摩生活的地方，正如威廉斯詩中的美國一樣，譙達摩寫出了中國的農(nóng)村，中國的西南以及中國的情懷。
威廉斯的長詩《裴特森》，追求的是精確。“但當美被鎖在心中，無視一切抗議，你將如何發(fā)現(xiàn)它？”威廉斯如是說。而譙達摩，卻是將情懷和表述，以及詩歌的整個意境融在了一起，寫出了山水畫中的祖國，寫出了云霧中的故鄉(xiāng)。
后現(xiàn)代主義者恰恰有大愛，但那不是庸俗的，而是探索的，精神的，實驗的。大愛作為詩人的表達，譙達摩和威廉斯可謂是異曲同工，各有特色，各盡其妙。
（2023/6/9）
管黨生，1963年生，祖藉江蘇鎮(zhèn)江。中國當代著名先鋒詩人。1986年開始寫詩，詩作發(fā)于各詩報刊及選本。著有詩集《我所認為的貴族》，《末日未至》。
