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管黨生：《偉大之詩——關于譙達摩的長詩<參天地兮>的若干思考》（四）
譙達摩的長詩《參天地兮》之《4.夜宿尚嵇小鎮(zhèn)》
從仡佬之源，到尚嵇小鎮(zhèn)
告訴我，我穿過了
多少片樹林，多少朵花
此刻歌手在我的左邊
我的右邊，是石頭
是進入河流，進入大自然的
化妝師。
你不要告訴我，我知道群山之外
是更多的山，而我們
位于山之谷，山之腰，山之巔
（2023年4月9日，寫于貴州省遵義市播州區(qū)尚嵇鎮(zhèn)）
管黨生解讀：
北京大學中文系孔慶東教授曾云：“當代詩狂譙達摩，亦癡亦癲發(fā)浩歌?！?/p>
這是高度經典的概括。
當我讀到譙達摩的這首長詩中的第4節(jié)《夜宿尚嵇小鎮(zhèn)》，一種細致而又浩然的詩意讓我陶醉，并讓我思索。
譙達摩作為一個飽學之士，他寫出后現(xiàn)代主義的詩歌，卻將后現(xiàn)代主義提升到一個新的層次。
“大半個晚上我看書，冬天我到南方”，這是《荒原》里第一段的最后一句話。想到了大詩人艾略特，更覺譙達摩的可貴。
T.S.艾略特（T.S.Eliot，1888—1965），英國著名現(xiàn)代派詩人和文藝評論家。1888年9月26日生于美國密蘇里州，1906年入哈佛大學學哲學，后到英國，進入牛津大學，之后，留英教書和當職員。1908年開始創(chuàng)作。有詩集《普魯弗洛克及其它觀察到的事物》、《詩選》、《四個四重奏》等。代表作為長詩《荒原》，表達了西方一代人精神上的幻滅，被認為是西方現(xiàn)代文學中具有劃時代意義的作品。1948年因“革新現(xiàn)代詩，功績卓著的先驅”，獲諾貝爾獎文學獎。
作為現(xiàn)代主義和象征主義大師的艾略特，對于詩歌的研判以及文本的價值是極高的。但是他過于晦澀，過于學究，忽略了閱讀和接受美學。當詩歌發(fā)展到后現(xiàn)代主義，在探究靈魂的同時，詩人更重視的是表達以及閱讀者的接受力。
譙達摩的詩表面上容易被人誤認為更注重的是抒情，但是，事實上這首詩寫出的是云貴高原上的小鎮(zhèn)的歷史流程，以及蒼茫和極深的內涵，以及生活在其中的人的生命力。啊，這種貌似平常的語言中寫出了人類的靈魂，這恰恰就是后現(xiàn)代的高級之處。
詩歌中的現(xiàn)代主義鼻祖艾略特曾經說過：“藝術并無進步可言?！焙我砸姷茫恐档蒙倘?。
作為中國第一個后現(xiàn)代主義詩歌流派“北京詩派”的創(chuàng)始人，譙達摩的長詩《參天地兮》，由其創(chuàng)作于近幾年的18首詩“混合”、“拼貼”、“雜糅”而成，呈現(xiàn)出一種奇幻之美。在某種意義上，20世紀初期的艾略特與21世紀初期的譙達摩，20世紀初期的現(xiàn)代主義與21世紀初期的后現(xiàn)代主義，儼然是一種遙相呼應的、或者是一種量子糾纏的關系。
（2023/6/10）
管黨生，1963年生，祖藉江蘇鎮(zhèn)江。中國當代著名先鋒詩人。1986年開始寫詩，詩作發(fā)于各詩報刊及選本。著有詩集《我所認為的貴族》，《末日未至》。
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