弘揚(yáng)君子文化，繁榮桃鄉(xiāng)文明
杜先鋒
山東省肥城市位于山東省中部偏西，泰山西麓。北緯35°53′至36°19′，東經(jīng)116°28′至116°59′。全境南北最長(zhǎng)48公里。東西最寬37·5公里，總面積1277·3平方公里。肥城地處暖溫帶大陸性半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，年平均氣溫13.6°C，年降水量646.3毫米。境內(nèi)資源豐富，有汶陽(yáng)、康匯兩大富饒平原；有馳名中外的肥城桃；有煤炭、巖鹽、石膏、等礦產(chǎn)資源，其中埋煤面積106平方公里，是山東省大隱蔽煤田之一；巖鹽儲(chǔ)量55億噸，且埋藏淺，易開發(fā)；另外還有大量的石灰?guī)r、花崗巖等建材資源。
大自然賦予的地理環(huán)境條件，是肥城先民賴以生存發(fā)展的棲息之所。他們?cè)谶@塊片肥沃的土地上創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。先有虞舜都君莊，后有大儒“君子”左丘明，又有孔子高徒有子冉子。祖先們的尚德崇文思想，在肥城大地滋潤(rùn)蔓延，化育為厚重的君子文化。今天我們重點(diǎn)領(lǐng)略一下君子文化中的“三圣文化”。即關(guān)于史圣左丘明、商圣范蠡、武圣孫臏的故事。
1.史圣左丘明
(一)何謂“史圣” 左丘明（約前540至前452年），是與孔子同時(shí)代的文史巨星，姓丘名明，是春秋時(shí)著名的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、軍事家，也是魯學(xué)奠基人之一。
在曲阜檔案館發(fā)現(xiàn)的明末記述左丘明家世生平的著述記載：“先賢左子墓在肥城西南50里正覺寺之西，墓右都君莊系左子故里”。左丘明是春秋時(shí)期魯國(guó)都君莊，即今石橫鎮(zhèn)橫漁村人。姓丘名明，因其世代為左史官，史稱其為左丘明。左丘明品德高尚，胸懷坦蕩，才識(shí)淵博，任史官剛正不阿，秉筆直書，深得魯侯器重?？鬃右嘁暺錇榫樱骸扒裳?令色.足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之”。意思是花言巧語(yǔ)，裝出和善的臉色，過分地謙恭(低頭哈腰媚態(tài)十足)，左丘明認(rèn)為這種態(tài)度的人可恥，我也認(rèn)為可恥。把怨恨裝在心里，表面上卻同他友好，左丘明認(rèn)為這種行為的人可恥，我也認(rèn)為可恥。這也說明左丘明與孔子是同時(shí)代人，他不僅學(xué)識(shí)淵博，而且品行端莊，值得信賴。
左丘明與孔子共同乘坐車輛赴周朝國(guó)都觀閱周史。由于他天資聰穎，博聞強(qiáng)記，在他腦海里掌握了大量列國(guó)史料，為他創(chuàng)修史書打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？鬃邮攀篮?，左丘明為使孔子所著《春秋》流傳后世，又不致其諸多弟子各按其意以致歪曲孔子本意，遂作傳以釋經(jīng)。歷盡艱辛，編著了歷史上著名的《左傳》或《左氏春秋傳》。
《左傳》，作為我國(guó)第一部記述祥備，論述精辟的編年史書，具有很高的史學(xué)、文學(xué)價(jià)值，又是一部著名的軍事著作，是我國(guó)歷史經(jīng)典之作。
左丘明還根據(jù)史料，口述子孫，匯集成卷，著成了我國(guó)現(xiàn)存最早的國(guó)別史——《國(guó)語(yǔ)》?！妒酚?太史公自序》載:左丘明失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。是說，在編纂過程中，他不幸患眼疾而失明，世，與《左傳》珠聯(lián)璧合，成為中華史學(xué)史和文學(xué)史上的瑰寶。因此，左丘明被稱為“史圣”。
(二)桃都緣源
明清肥城縣志載，肥城有過華廟、曬書城，為孔子過肥的圣跡?？鬃舆^肥，曾發(fā)感慨之詞，多書盡載，其中，在樂正子春告弟子語(yǔ)中傳世:“子適齊過肥，肥有君子焉”。意思是說，肥邑這塊地方，出了位令人仰慕的君子，孔子對(duì)左丘明的敬佩之情溢于言表。
約公元前452年，左丘明因病逝世，根據(jù)其生前囑托，安葬于所植銀杏樹“一箭之地”的都君莊，左丘明的品行和對(duì)人類歷史的偉大貢獻(xiàn)，得到了世人的尊重和敬仰。金朝翟升(宋金時(shí)期平陰人)的《題左丘明墓》詩(shī)中說到:"春秋好惡圣人同，聞?wù)f英雄葬此中。愚俗豈知賢者墓，荒村易作梵王宮。垅頭藉藉人相踐，泉下悠悠恨莫窮”。對(duì)左丘明的敬仰感懷之情溢于言表！也說明金朝重修過左丘明墓。以后(明)各朝代也多有修葺左圣明之墓者。左丘明逝世后不久，人們即將他著述過的地方稱作“左傳精舍”予以保護(hù)，并代有修葺。
漢初，肥城設(shè)縣伊始，即在縣城興建了“左傳精舍”，并立重修碑以志。
根據(jù)目前掌握的資料和歷代封建王朝的認(rèn)定，《左傳經(jīng)舍志》的記載是可信的。即左丘明的墓地、祠廟與故里均在今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)橫魚村。
(三)足跡探尋
左丘明文化旅游區(qū)。2006年石橫鎮(zhèn)編制旅游規(guī)劃，把以左丘明陵園和左丘明濕地公園為主要景點(diǎn)的區(qū)域，列為左丘明文化旅游區(qū)。主要分布在東衡魚、前衡魚、后衡魚三個(gè)自然村，新泰臨路石橫段以北，南高余、中高余以東，特鋼路以西。其主要景點(diǎn)包括左丘明文化館、左丘明墓、左丘明手植銀杏樹、舜井唐槐、丘氏故宅、丘明湖濕地公園等。左丘明文化館內(nèi)有大量珍貴文物，對(duì)研究左丘明史學(xué)文化具有很高的歷史價(jià)值。這些景點(diǎn)既有極為重要的歷史文化遺存，又有波光粼粼的水上仙境，令游人流連忘返。
二、商圣范蠡
(一)何謂“商圣” 范蠡，字少伯，春秋末政治家、軍事家、思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。輔佐勾踐成就霸業(yè)以后，范蠡因避君而展轉(zhuǎn)來到肥城陶山經(jīng)商，帶動(dòng)了周邊百姓共同富裕起來。為此，山前很大一塊地面，戰(zhàn)國(guó)至秦漢以后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，被冠為“富城”縣。清順治十六年，肥城知縣史廷桂在陶山范蠡祠，撰刻一幅楹聯(lián):“避君隱陶稱朱公流芳百世，聚財(cái)萬貫濟(jì)黎民功蓋千秋”，高度評(píng)價(jià)頌揚(yáng)范蠡的人格精神。陶朱公經(jīng)商致富，樂善好施，為社會(huì)為人民做了不少好事，被司馬遷贊為“富好行其德”。范蠡就是一個(gè)富而好德的商圣，也是世界的商圣。
(二）桃都緣源
司馬遷《史記》載:“范蠡浮海出齊……止于陶……”。清代著名學(xué)者唐仲冕所著《岱覽》中亦記載“越后(蠡)扁舟至齊，止于陶，號(hào)陶朱公，即今肥城陶山也。
舊有祠，創(chuàng)于秦，在公之舊居處，名陶公幽棲寺?！?nbsp; 意思是，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)著名的政治軍事家范蠡，巧用美人計(jì)，幫助越王勾踐臥薪嘗膽，打敗了吳王夫差，為逃避官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，攜心上人西施一起，來到這個(gè)幾乎與世隔絕的處女地陶山。這些有范蠡祠、幽棲寺等古跡為證。其中的幽棲寺遺址位于范蠡墓南。始建于漢代，是范蠡與西施晚年幽棲隱居的地方。遺址石刻云：“陶朱幽棲處，范蠡舊時(shí)林，入山不見寺，靜曲路幽森”。唐、宋、金、明各代對(duì)幽棲寺行了大規(guī)模的維修擴(kuò)建，香火最旺的年代到過800多個(gè)僧人。
2013年春節(jié)后，幽棲寺村村民在村后水庫(kù)邊的一口井中發(fā)現(xiàn)并挖掘出了明代、清代及民國(guó)三個(gè)時(shí)期的石碑共八塊。經(jīng)專家考證，其中三塊系明代重修幽棲寺時(shí)所刻。有一塊是明崇貞七年立，碑上刻有“太史公紀(jì)范蠡避地居陶，陶為通衢……”；另一塊上刻“幽棲寺何為而名世，以越大夫范蠡自春秋迄于今也”。這些石碑的記載進(jìn)一步證實(shí)了專家學(xué)者關(guān)于范蠡死后葬于陶山和范蠡墓在肥城陶山的論證。
當(dāng)時(shí)，陶山處干齊、魯、魏、趙等國(guó)的結(jié)合部。 這里舟車交通方便。山前有約三十平方公里的湖面，船只通過水連接汶水、濟(jì)水、東平湖等，直達(dá)中原各國(guó)。范蠡入肥后，隱居于陶山之陽(yáng)的幽棲寺。
陶山內(nèi)草木蔥郁，湖邊土地肥沃，氣侯適宜，資源豐富。范蠡以此為天下中心，開始了經(jīng)商活動(dòng)。他在山腳下，建筑房屋，置辦田產(chǎn)；利用山坡地發(fā)展畜牧林果；利用水面養(yǎng)殖魚蝦鵝鴨。幾年時(shí)間，很快富裕起來。接莊?？烧f店鋪眾多，買賣興隆。又建設(shè)各種手工作坊，聘用大批賢德之人，把產(chǎn)業(yè)和商貿(mào)管理做得井井有條，事業(yè)不斷發(fā)展壯大。范蠡還幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)，帶領(lǐng)周邊群眾共同致富。很快使陶山前近百里的地域內(nèi)，成了各國(guó)商人來往的交易中心和百姓安居樂業(yè)的向往之地。由于陶朱公經(jīng)營(yíng)有道，致富有方，三致千金，遂至巨萬，積累了億萬的財(cái)富。明朝于慎行賦詩(shī)陶山懷古:“越相何年隱，齊山舊有名。地連肥子國(guó)，路出鑄鄉(xiāng)城?！R池懷往績(jī)，頗識(shí)種魚情”。 范蠡后卒于肥城，葬在陶山西崦的山坡上。
(三)足跡探尋
范蠡西施陶山風(fēng)景區(qū)位于肥城市北部湖屯鎮(zhèn)境內(nèi)，屬泰山山脈，是泰山世界地質(zhì)公園的分區(qū)。中華商祖范蠡和美女西施曾在此隱居經(jīng)商，是中國(guó)早期商業(yè)文化的發(fā)祥地。歷史上這里被譽(yù)為物華天寶，交通便利，經(jīng)濟(jì)繁榮的風(fēng)水寶地。
陶山山勢(shì)險(xiǎn)峻，方棱四削，峰頂平緩，負(fù)陰抱陽(yáng)，遍身披翠，偉岸挺拔。天然石洞星羅棋布，有72名洞，洞洞都有美麗傳說。古時(shí)山前為湖，風(fēng)光秀麗，是《水滸傳》中八百里水泊的一部分。有詩(shī)贊曰:“泉美林秀何處再覓佳境，環(huán)山抱水此地即是蓬萊”。
陶山文物古跡眾多，現(xiàn)有20多處，主要景點(diǎn)有范蠡墓、范蠡祠、幽棲寺、竹林寺、朝陽(yáng)洞等。
朝陽(yáng)洞內(nèi)西壁和北壁布滿石雕佛像，分上下四層。上部佛龕內(nèi)佛像矮小，有22尊。下部佛高1到2米不等，有12尊。
洞內(nèi)石佛造型坐立各異，姿態(tài)端莊，面部安然慈祥。
雕刻藝術(shù)之高超，造型設(shè)計(jì)之絕妙，令人嘆為觀止。小泰山西連陶山，北和東北部與長(zhǎng)清接壤，是兩縣的部分交界處。面積6平方公里，海拔494米。
山上文物風(fēng)景點(diǎn)恰似東岳泰山，自古就有小泰山之稱。山上有十八盤、南天門、天街、玉皇頂、小泰山碧霞宮、媧皇宮、玉皇洞、王母洞、八仙洞等景點(diǎn)，因而自古就有小泰山之稱。形似泰山，神似泰山，景色十分壯觀！
陶山古跡是肥城燦燦爛古文化的一顆璀璨"明珠″，訴說著范蠡傳奇而動(dòng)人的故事，銘刻著范蠡高尚為商品德。
三、武圣孫臏
(一)何謂“武圣” 孫臏本名叫孫伯齡，是著名的軍事理論家，軍事指揮家。
《史記》載，“孫武既死，后百歲有孫臏”。孫武死后100余年出了個(gè)孫臏。史記又載，“臏生于阿、鄄之間，臏亦孫武之后世子孫也”。以上所說阿為東阿，鄄為鄄城。
孫伯戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬齊國(guó)管轄，處在東阿和鄄城之間，因而推斷孫臏應(yīng)生于孫伯。這與歷史是相契合的。孫伯周邊孫姓居多，據(jù)譜蝶記載，多為孫臏之后代。根據(jù)孫伯村《重修三世佛殿碑》(南宋25年)記載推斷，該村建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，亦與歷史相契合。孫臏本名叫孫伯齡，后演變?yōu)閷O伯。故孫伯村因?qū)O臏而得名。這一點(diǎn)《山東通志》、《泰安縣志》、《山東省地名志》均有記載?！妒酚洝份d，孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑，斷其兩足而黥之，欲隱勿見”。齊使者入梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使，齊使以為奇，竊載之齊。齊將田忌善客待之?！逼浯笠馐菍O臏曾與龐涓一道學(xué)習(xí)兵法。龐涓雖已為魏國(guó)服務(wù)，擔(dān)任了魏惠王的將軍，但是認(rèn)為自己的才能比不上孫臏，于是暗地里派人請(qǐng)孫臏來。孫臏到了魏國(guó)，龐涓害怕他比自己有才干，很妒忌他，就捏造罪名，用刑挖去了他兩足膝蓋骨并在他臉上刺上字，想使孫臏這輩子再也不能在世人面前露面。有一次，齊國(guó)的使者到魏國(guó)都城大梁來，孫臏以一個(gè)受刑罪犯的身份暗中見了齊使，向他游說，齊使認(rèn)識(shí)到孫臏的才能，于是就偷偷地帶著孫臏回到了齊國(guó)。齊國(guó)將軍田忌認(rèn)為孫臏很有才能，像待上賓一樣對(duì)待他。
孫臏逃到齊國(guó)以后，如魚得水，蛟龍歸大海，通過田忌賽馬、圍魏救趙、以逸待勞、桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、減灶計(jì)、射殺龐涓、俘虜魏太子申這些輝煌經(jīng)典戰(zhàn)例，成就了一個(gè)偉大的軍事家孫臏。孫臏以此名揚(yáng)天下，其兵法能流傳萬世，也是情理之中的事情了。
(二)桃都緣源
《山東通志》記載:“臏東與齊，師與鬼谷，隱于云蒙″。據(jù)民國(guó)十八年(1929)《重修泰安縣志》載:“相傳七國(guó)時(shí)，袁達(dá)據(jù)此為寇，孫臏?zhǔn)諒?fù)之，故`孫白′或?qū)O伯，蓋因?qū)O伯齡名也?！?nbsp;
孫伯境內(nèi)有蝎子城遺址，石碑記載:"蝎子城生蝎九結(jié)，與他地異，此城二虎把門，九蝎甩尾，易守難攻，孫臏久伐而不得，令山改名，原東虎山、西虎山改為東塢山、西塢山，直對(duì)蝎子城的山改為雞山，取雞降蝎子之意。″戰(zhàn)國(guó)時(shí)，袁達(dá)、柳木親兄弟為避戰(zhàn)亂，來到虎山棲身，但仍擺脫不了齊國(guó)的亂政。于是兄弟二人同部分百姓揭竿而起，時(shí)間不長(zhǎng)便聚集了幾千兵馬，專和官府作對(duì)。二人帶著人馬到虎山腳下，選定了蝎子城這塊地方，安營(yíng)扎塞，修筑城堡。有了立足，人馬越聚越多，氣勢(shì)越來越大。當(dāng)時(shí)此地屬齊國(guó)管轄，齊威王聞?dòng)嵱煮@又怕，多次派兵去攻打，都因地勢(shì)險(xiǎn)要，打了敗仗。齊王聞?dòng)嵑蟠笈?，接著傳令派大將孫臏親自掛帥出征。孫臏率領(lǐng)大軍來到城下，并沒有忙著下令攻城。而是把兵馬擺在孫伯村一帶駐扎下來。他帶著人每天查看地形，從地形上來看，蝎子城有東虎山、西虎山，山城二虎把門之勢(shì)。后邊黑風(fēng)口是九結(jié)毒蝎甩尾處，加上城墻堅(jiān)固，易守難攻，因此只能智取，不能強(qiáng)攻‘。孫臏下令先斷城內(nèi)糧草，把城圍了起來。古時(shí)候兵家忌諱比較多，孫臏認(rèn)為齊軍幾次攻城，失利多是犯了地名，虎山是猛虎把門，兩條通道是虎口，虎口意進(jìn)難出。于是，他便令兩山改名，東虎山改為東塢山，西虎山改為西塢山。并把正對(duì)著的一座高山起名雞山，因?yàn)殡u不怕五毒，能吃蝎子。孫臏也不下令攻城，他認(rèn)為季節(jié)不對(duì)也不行，春夏季節(jié)蝎子比較活躍，只有到了秋天，蝎子入蜇才好降服。同時(shí)，齊軍還大練刀槍，養(yǎng)精蓄銳。而城內(nèi)袁軍，因長(zhǎng)期被困，糧草緊缺。等到了秋天，齊軍大舉攻城，一場(chǎng)惡戰(zhàn)，城堡被破。曾活躍一時(shí)的袁達(dá)柳木造反被鎮(zhèn)壓下去。孫臏順便將袁達(dá)柳木收服為徒，隱居此地。 齊威王為紀(jì)念孫臏的功績(jī)，在齊軍擺兵的地方，修了孫臏陵，建起孫臏廟。
孫伯村村北有一大片古墓，群眾叫他油簍墳，據(jù)說每個(gè)墳穴內(nèi)都埋著十幾具尸體，都是當(dāng)時(shí)齊軍戰(zhàn)死的兵馬。如今，蝎子城已被列為文物保護(hù)單位，并經(jīng)常有大量的古代兵器出土。
(三)足跡探尋
云蒙山風(fēng)景區(qū)位于肥城市孫伯鎮(zhèn)，海拔343米，山體植被茂盛，花艷草鮮，植被覆蓋率達(dá)95%以上，風(fēng)光旖旎，素有北方植物王國(guó)之美譽(yù)。是國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)，省級(jí)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。也是古代兵家必爭(zhēng)之地。歷史上孫臏、龐涓曾在此斗智斗勇，留下了孫伯陵、鎖魯城、古寨門、古塞墻、古兵營(yíng)等眾多遺跡，極為壯觀。孫龐檀是云蒙山白云庵兩側(cè)的兩棵古青檀樹。龐涓化作青檀，自知己錯(cuò)，低頭無語(yǔ)，羞于對(duì)人，稱無頭檀。孫臏檀，雖歪腳扭腰為殘疾之身，卻浩然正氣，一派君子形象。兩棵檀樹，一脈相連，葉鎖枝纏。
清朝有一獨(dú)善居士，留下謁孫臏檀詩(shī)，“尋師陌路入一門，爭(zhēng)功骨肉自相拼，歷盡人間紛爭(zhēng)事，化作檀樹警后人”。對(duì)后人頗有啟迪。孫伯因?qū)O臏而得名。云蒙山因?qū)O臏而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。山南的泰山行宮岱陽(yáng)觀始建于唐代，興盛于明清，建有“行宮大殿”、“呂祖殿、“藥王樓”、“文昌閣”。云蒙山景觀眾多，有觀日峰、覽月峰、望魯臺(tái)、燎星峰、落鳳嶺五大山峰，有千年“青檀”、“紫檀”樹等。山下有千畝核桃園、千畝板栗園、十二華里的凱特杏園、汶河流域大桑園、農(nóng)業(yè)有機(jī)蔬菜生產(chǎn)基地。汶河銀灘綠樹成蔭，生態(tài)環(huán)境極佳，是全國(guó)“林網(wǎng)千家村”。2007年云蒙山被評(píng)為泰安市級(jí)森林公園，2008年5月成功舉辦了首屆云蒙山生態(tài)文化旅游節(jié)。
肥城，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，積淀了厚重的文化遺產(chǎn)。肥城名人文化為豐富中華文化寶庫(kù)做出了巨大貢獻(xiàn)，這是中華民族寶貴精神財(cái)富的組成部分。
近年來，肥城市通過對(duì)歷史文化的開發(fā)，獲得城市品位的提升。一個(gè)嶄新的文化城不斷贏得了世人的廣泛贊譽(yù)。
2022年6月于肥城
