《鄉(xiāng)村雞嗚聲》
作者：胡志金
如果你渴望它，它就不是夢————美國詩人斯特曼特
內(nèi)容簡介：這是一部拙作寫鄉(xiāng)村發(fā)生的故事，以及對幾個人物的細微情狀的刻畫。這時我們記起了江南絲竹的纏綿優(yōu)伶歌舞的詠唱，以及奢靡生活帶給中國人的想像。在書中幾個曾經(jīng)的知青決心要在曾經(jīng)的土地上大展身手，為鄉(xiāng)村振興出一份力?！多l(xiāng)村雞嗚聲》有故事，有人物，有民俗，有壯志未酬的仰天長嘯，更有不得志者的壯烈情懷。當作者回憶起當年在農(nóng)村見到的數(shù)個不得志者和得志者時。然而，這些都不是重要的，中國人對知識青年的態(tài)度，如同長江水在這里一會奔騰不息，一會咆哮如雷，一會風不浪靜，使人捉摸不透，無所適從。好在，在今天這樣一面歷史的鏡子面前，我們有了前進的方向和動力。
綠水青山就是金山銀山，就是概括了《《鄉(xiāng)村雞嗚聲》。
從戰(zhàn)場到商海
張雄飛至今仍持有雙重國藉，他的傳奇人生和在商海里的成功，引起了海內(nèi)外媒體的注意，XX軍區(qū)政治部和創(chuàng)作辦公室和鳳凰衛(wèi)視曾相繼與張雄飛面對面作過訪談。
1969年2月，張雄飛與同學下插隊川中農(nóng)村砂石公社三大隊八小隊。川中腹地褐紅色的土地，千百年來尤其是湖廣填四川以來打破了這里的沉靜。重慶知識青年潮水般涌入，是這里三百年來絕無僅有。同時也帶來了前所未有的生機。 這里有個問題，知識青年到農(nóng)村，到底是誰再教育誰。
許多年前我去四川資陽農(nóng)村插隊，丹山鎮(zhèn)是我人生第一次見到的古鎮(zhèn)，這亦是上山下鄉(xiāng)的必然。丹山是個古鎮(zhèn)，雖然地圖上標明從四川資資陽縣去丹山是37公里，而汽車跑起來卻很是費一番功夫。當年的柴油汽車發(fā)動起來，“突突”地跳騰人與車一起震蕩，柴油車跑起來倒是別外一番風景。
第一次到丹山，并不以為然，插隊的日子長了，趕場總在丹山走動，就漸漸地體驗到這古鎮(zhèn)的不平丹。
離丹山不遠有座白塔，塔呈白色，聳立在藍天白云下，立在廣袤的川中丘陵之上，經(jīng)百多年的風雨剝蝕，風霜雪雨依然屹立在丹山鎮(zhèn)附近的一條田園上。白塔隨處可見殘垣壁，看得見塔頂上蓑草萋萋。塔下有一條小溪絹絹流過，溪水終年流淌，如同琴聲，每每從塔下走過，小溪美麗如帶。有時趕場與老貧農(nóng)同路，老貧農(nóng)便講一回“二郎擔山趕上陽”。
丹山的鄉(xiāng)民都說自己是湖南省麻城縣孝感鄉(xiāng)來的。據(jù)查，麻城是在今天的湖北。閑遐無事，老貧農(nóng)就同我們聊張獻忠殺四川殺得雞犬不留的故事。當然，張獻忠殺四川殺到丹山古鎮(zhèn)沒有，沒有人去考究。據(jù)史載，是沒有。
丹山古鎮(zhèn)雖不大，但周圍的習俗卻不盡相同，單就一個吃字，發(fā)音就有好幾種。我插隊的地方稱大腰公社，這里的鄉(xiāng)民說吃就說“恰”，而白塔附近的社員則叫甲，丹山稍遠一點的便叫奇。
初到丹山，你就有一種別開天地的異樣感覺，感覺是到了另一種天地。據(jù)了解， 大腰公社的鄉(xiāng)民三百年前是從湖南來的——
車到丹山，你就以府瞰的姿態(tài)在欣賞丹山了，遠遠地看得到汽車前面的丹山盡收眼底。
丹山的街皆呈是青石板路，分上下左右；青石路油亮古樸，斜斜地鋪在丹山古鎮(zhèn)上。街兩岸是商鋪，商鋪雕梁畫棟，朱欄門極顯古拙。行至鎮(zhèn)中，有一對石獅雄踞石級兩旁，石級之上是一座廟宇。廟無名，不知何年立于丹山鎮(zhèn)中，成為丹山古鎮(zhèn)的標志，亦是丹山的腹地。沿廟宇石級而上，跨過半尺高的石頭門檻，陡然間撞入眼簾的是是依次漸上的廟廊廂房，兩根巨大的圓柱和左右的房舍告訴人們，這個地方就是丹山最顯赫的所在，亦就是區(qū)政府和當年革命委員會的根據(jù)地。廟宇對面是一座戲臺，戲臺重檐疊角，飛檐翹壁，有風鈴于翹檐的瓦當上鳴響?？梢韵胍?，舊時江湖上常有藝人飄泊到這里打場賣藝，就是江湖人說的“少在書房，多在山崗”。戲樓是一方寶地，戲樓早已空空如也，盡管戲樓仍保持著當年的雕梁畫棟和琴棋書畫的木雕窗格，但早已人去樓。倒是常常聽得到丹山附近的鄉(xiāng)民從嘴里吼出一二句：“有朝一日時運轉(zhuǎn)，朝朝日日來過年......”
那時侯的丹山社員，其實是很苦的，天天湯紅苕紅苕湯沒有一點油水。為啥如此熟悉，原因是我在這里插隊整整三年。
戲樓下的水井是50年代縣汽車客運站，雖然在丹山各地的鄉(xiāng)村公路上極少見到汽車，偶有一輛吉普郵車從公路上跑過，社員就會撐著鋤頭凝望半天。后來有了班車，班車就載著這里的公社社員出門闖世界。我插隊的生產(chǎn)隊上過成都去過雅安大小涼山的不在少數(shù)。有的甚至翻過二郎山進過藏。當然，資陽的農(nóng)民在那個時侯去得多的地方，還是到成都經(jīng)夾江越峨眉到康定森林里杠圓木的居多。于是，這里的鄉(xiāng)民常常帶回一些藏區(qū)的故事，甚至帶回少數(shù)民族地區(qū)的姑娘。
今天的丹山早已成為方圓百里城鄉(xiāng)百貨集散地，南來北往的客商和做各種生意的莊稼人在鎮(zhèn)上摩肩接踵，三輪車、公交車、自行車和摩托車在一條鎮(zhèn)區(qū)公路上擠來擠去，鳴笛聲響成一片。丹山逢集，兩邊兩岸賣貓賣狗賣菜賣資陽特產(chǎn)板背兜的，在丹山的藍天白云下便是一幅清明上河圖，熱鬧到過年的程度。
張雄飛下鄉(xiāng)插隊第一年就聲名遠揚，四川資資陽縣農(nóng)村到處傳揚著張雄飛率知青搶場的惡劣行跡。那時的張雄飛常常戴一頂綠軍帽，趕場就趕丹山，。一條 狹長的石板街細而綿長，十分古樸。小街彎到中段看得到一座有三百年光陰的戲臺。戲臺的對面則是新龍鎮(zhèn)革命委員會，十八級青石臺階的兩端有小小的兩座石獅。新龍鎮(zhèn)趕三六九，當?shù)剜l(xiāng)民說這亦是三百年傳下來的規(guī)矩。
一趕場，從前只有社員在新龍石板街上走過的日子結(jié)束了，來了知青。這些知青一來就坐到革委會的石梯上，一個個的面孔都生猛得不得了，看得這里的農(nóng)民愣眼。
張雄飛一來就戴著綠軍帽站在臺階上眺望，誰也不知道他眺望什么。新龍鎮(zhèn)革委會的從前是一座寺廟，也是十分古樸醉人。想來今天是絕佳的旅游勝地，而在那時卻成了造反派生存并謀發(fā)展的根據(jù)地。
戲臺很古老，飛檐？角上的風鈴一直到這些知青的陌生面孔到來時，還鳴響著歲月的哨聲，如同鴿哨。戲臺下有的不遠處有一口古井，井臺用繩索拴著一個小木桶，清洌洌的水從井底涌涌而出。張雄飛站在廟宇的青石臺階上打量著趕場天來亞往往的鄉(xiāng)民。潮涌潮落的鄉(xiāng)民也仰首望著張雄飛這些知青，雙方都要流露出異常的表情。中國四川三百年以來的古老民風，給了張雄飛無限的向往和景仰之情。
這一天又是趕場。
新龍場上發(fā)生了知青搶場的情形，一群鴿子騰空而起。鄉(xiāng)民們四散奔逃，蘿筐扁擔響成一片。張雄飛見此情形對同學趙永紅羊說：“走，我們過去看看！”
張雄飛銳利的眼睛看到，街盡頭奔跑著七八個知青，手里揮舞著扁擔。古老的新龍鎮(zhèn)第一次有了尖銳的叫聲。
這是一次歷史的較量，是一次前報未有的體驗。史無前例的文革給人們帶來的不是喜悅，不是幸福的笑臉而是驚恐萬狀的奔逃。這里原本是沒有所謂階級斗爭的，現(xiàn)在知青來了給人們的是卻是一次生動的再教育。
一場惡戰(zhàn)在所難免。
張雄飛抓過一條扁擔，沖下了臺階，在街中間一站：“你們今天要干啥子！”
從場街另一頭沖過來的知青叫？。驀然間，這個叫趙永紅的知青一看是張雄飛，立即放下了扁擔，說：“張雄飛，你們什么時候也來了？”
張雄飛見狀，說：“你們搶誰？”
趙永紅說：“鬧著玩呢！這里的刁民厲害得很呢！你沒有看到有扒竊的慣偷在偷農(nóng)民的口袋么？！”
趙永紅的名字是文革時期取的。
這一年是中國七千萬知識青年上山下鄉(xiāng)第一年。
作者簡介：胡志金,曾在《長城文藝》《蜀峰》《海棠》《《文史精華》《民間傳奇故事》《紅巖》《解放軍文藝》《昆侖》《神州》《閱讀經(jīng)典》《中華傳奇》《戰(zhàn)士文藝》《瀘州文藝》《神劍》《佛山文藝》《紅巖春秋》《西南軍事文學》《中國兵工》《貢嘎山》《草地》《重慶文學》《小小說月刊》《當代作家》《武當》《武魂》《武林》《晚霞》等期刊發(fā)表過作品。另在報刊上約有二百余篇拙作。其中紀實文學《一個重慶老知青的土匪人生》（整版6000字）發(fā)表在重慶商報（1998年10月8日），較有影響。2008年第7期《文史精華》上發(fā)表的拙作《重慶武斗，全國唯一的文革公墓》，中華人民共和國國史網(wǎng)、鳳凰衛(wèi)視及海內(nèi)外百余家網(wǎng)站及媒體轉(zhuǎn)載。著有長篇小說《鋼槍在手》（非自費），該小說2011年1月由解放軍文藝出版社出版（35萬字），現(xiàn)由重慶市有關(guān)部門選為人民兵工八十周年紅色經(jīng)典著作。重慶市作家協(xié)會會員。2012年，長篇小說《鋼槍在手》由重慶市九龍坡區(qū)宣傳部選送“五個一工程獎”的侯選作品。散文《春森路19號》獲《解放軍報》2012年3月12日“在黨旗下成長”征文優(yōu)秀獎”。長篇小說《再訪一雙繡花鞋》 獲《今古傳奇》雜志社2015年度全國優(yōu)秀小說征文大賽優(yōu)秀小說征文，《今古傳奇》雜志社第一批入圍作品。2015《書香重慶》長篇拙作《口水人生》入圍100強。
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