扛鼎之作須有扛鼎之力（隨筆）
謝岳雄 / 文
那么，作家的扛鼎之作應(yīng)具備哪些特質(zhì)呢？
竊以為，扛鼎之作首先要有深刻的思想內(nèi)涵。一部?jī)?yōu)秀的作品，必然有其獨(dú)特的思想內(nèi)涵，能夠引人深思，發(fā)人深省。這種思想內(nèi)涵，不是膚淺的表面文章，而是深入骨髓的剖析和思考。它能夠觸動(dòng)人的內(nèi)心，讓人在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，從而引發(fā)對(duì)人生、社會(huì)、世界的深入思考。
其次，扛鼎之作要有鮮明的人物形象。人物是文學(xué)作品的靈魂，生動(dòng)鮮明的人物形象，能夠讓作品更加立體、有血有肉。這種人物形象，不僅僅是外表的描繪，更是內(nèi)心的刻畫(huà)。他們有著自己的性格、情感和思想，是真實(shí)的人，而不是紙片人。讀者能夠在這些人物身上看到自己的影子，感受到他們的喜怒哀樂(lè)，從而更加深入地理解作品的主題和思想。
扛鼎之作還要有生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)力。語(yǔ)言是文學(xué)作品的載體，一部?jī)?yōu)秀的作品必然有著生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)力。這種語(yǔ)言表現(xiàn)力，不僅僅是華麗的辭藻和修辭手法，更是語(yǔ)言的質(zhì)感和節(jié)奏感。它能夠讓讀者感受到作品的韻律和美感，讓作品更加具有藝術(shù)性。同時(shí)，生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)力還能夠讓作品更加貼近生活、貼近人心，讓讀者感受到作品所傳達(dá)的真實(shí)情感和思想內(nèi)涵。
最后，扛鼎之作要有廣泛的社會(huì)影響力。一部?jī)?yōu)秀的作品，必然有著廣泛的社會(huì)影響力。它能夠觸動(dòng)人們的心靈，引發(fā)人們的共鳴和思考，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。這種社會(huì)影響力，不僅僅是在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生影響，更是在歷史的長(zhǎng)河中留下深遠(yuǎn)的影響。正是因?yàn)橛辛藦V泛的社會(huì)影響力，扛鼎之作才能夠成為文學(xué)史上的經(jīng)典之作。
這四個(gè)特質(zhì)并不是孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的。
在我們當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作中，尤其是報(bào)告文學(xué)類(lèi)，有些文學(xué)作品雖然有著華麗的辭藻和修辭手法，但缺乏深刻的思想內(nèi)涵和歷史人物形象的刻畫(huà)；有些作品雖然有著一定的思想內(nèi)涵和人物形象，但卻缺乏生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)力和廣泛的社會(huì)影響力。這樣的作品雖然有一定的價(jià)值，但卻難以成為扛鼎之作。例如，為歷史文化名城潮州樹(shù)碑立傳的某本圖書(shū)，作者雖然對(duì)潮州有一定的了解，但由于史學(xué)功底欠佳，寫(xiě)作態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)，導(dǎo)致作品錯(cuò)漏百出備受詬病。該書(shū)從開(kāi)篇到結(jié)尾，傷痕累累，差錯(cuò)謬誤迭出，目不忍睹！潮州二、三千年歷史被說(shuō)成一千年，貝丘文化八千年被它說(shuō)成六千年！從首頁(yè)便出現(xiàn)歷史錯(cuò)誤，可謂是連抄書(shū)都抄錯(cuò)。最離譜的是，地理學(xué)名詞“潟湖”它寫(xiě)成“瀉湖”；有一種傳統(tǒng)竹器用具它寫(xiě)作“春盛”，其實(shí)“盛”字應(yīng)為“木字旁+盛”的組合字（《康熙字典》有此字）。一個(gè)被其評(píng)論家朋友稱(chēng)詡為“才華橫溢、滿(mǎn)腹經(jīng)綸、五車(chē)風(fēng)采”的資深碼字者，居然出現(xiàn)這么多常識(shí)性錯(cuò)誤，實(shí)在不該。由此令人生疑其知識(shí)面和創(chuàng)作功底。
更為難堪的是，該書(shū)中有幾處述及嶺南歷史人物明代文狀元林大欽，作者信誓旦旦稱(chēng)林大欽岳父是孫默齋公。而據(jù)查證《潮州東莆西林孫氏族譜》得知，默齋公（孫有慶）是潮州西林孫氏一房八世祖，他有三個(gè)兒子，沒(méi)有女兒。天敘公（孫有典）是孫氏三房八世祖長(zhǎng)房，族譜記載其育有三女：長(zhǎng)女孫素華喜配兵部尚書(shū)翁萬(wàn)達(dá)、次女孫月華續(xù)配工部侍郎陳一松、三女孫婉華巧配翰林院修撰林大欽狀元。也就是說(shuō)，林大欽的岳父是天敘公（也叫石磎公）孫有典，而非默齋公孫有慶。作者不作認(rèn)真考證，竟然白紙黑字以訛傳訛。
對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，要想創(chuàng)作出扛鼎之作，就必須在思想內(nèi)涵、人物形象、語(yǔ)言表現(xiàn)力和社會(huì)影響力等方面下功夫。他們需要深入生活、深入人心，發(fā)掘人性的閃光點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展的潮流趨勢(shì)；同時(shí)還要不斷學(xué)習(xí)、借鑒和創(chuàng)新，不斷提高自己的創(chuàng)作水平和藝術(shù)修養(yǎng)。只有這樣，才能夠在文學(xué)創(chuàng)作的道路上走得更遠(yuǎn)、走得更高。
當(dāng)然，扛鼎之作的誕生并不是一蹴而就的。它需要經(jīng)過(guò)歷史的沉淀和檢驗(yàn)，才能夠真正地被認(rèn)可和傳頌。因此，我們也需要以一顆平和的心態(tài)來(lái)看待文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品。我們不能僅僅以商業(yè)價(jià)值和流行程度來(lái)衡量一部作品的優(yōu)劣，更要看它是否具備深刻的思想內(nèi)涵和廣泛的社會(huì)影響力等特質(zhì)。只有這樣，我們才能夠在文學(xué)的海洋中尋找到那些閃光的扛鼎之作，讓它們的光芒照耀我們的人生之路。
(本文刊發(fā)于2024年2月5日《廣州日?qǐng)?bào)》16版，有刪節(jié)。以上為原文。)
作者簡(jiǎn)介 ：
謝岳雄，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。已出版《南粵之劍》《愛(ài)的呢喃》《丹青情緣》《文化不是裝飾品》《商海濤聲》《南粵利劍》等和影視劇本《甕城風(fēng)云》《六祖?zhèn)髌妗?/span>等共24部。長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《南粵之劍》（與雷鐸合作）獲第十屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)和首屆解放軍文藝圖書(shū)獎(jiǎng)。
