《故辭鑒明》（五十八）
三思而行 過猶不及
作者/三木秉鳳（周鳳森）
世界各個國家、民族、種族都有自己獨特的歷史發(fā)展進程、文化思想沉淀以及各類文明之承載，無論東方文明還是西方文明，都是人文大道的具體表現(xiàn)形式。有人講“存在的就是合理的”，從天地之道看，的確如此！世界的任何存在不以我們的好惡為標(biāo)準(zhǔn)，而是以是否適應(yīng)外部環(huán)境并得以生存發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。幾千年來的世界有多種發(fā)展模式，橫貫東西文明之中。有人提出了中國的未來發(fā)展模式，如果從“道”的規(guī)律去思考這些問題，一個國家的發(fā)展模式是變化的東西，從歷史來看沒有一成不變的東西！它是一個歷史時期的產(chǎn)物。國家之“道”與人生之“道”相似，需要“定性”，一個成熟的人其主要表現(xiàn)是思想穩(wěn)定，處事合理，自我約束力強。中國人具有世界獨一無二的太極智慧，中國人選擇的中國特色社會主義道路，經(jīng)過長期的摸索實踐后，將會成為世界發(fā)展模式和社會存在模式的標(biāo)干，這一點不用懷疑，這是太極陰陽的變化規(guī)律決定的，世界風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)動，從東方流向西方，又從西方流向東方。
人類社會只能走在正確的大道上，一旦與道悖離，人類社會就會走向消亡。 “道”是什么？正確的行道就是邊走邊矯正方向，其實很多社會矛盾可以在發(fā)展中解決，也可以在發(fā)展后解決。什么時候解決不重要？重要的是要樹立法治和道德的雙重威望，這是王道社會的必備。近百年舊的封建道德秩序全部破壞，新的共產(chǎn)主義道德卻未到位，我們引進了資本技術(shù)和制度，卻沒有引進資本主義道德，造成了中國六十多年的道德空白，三十多年的法治空白，法治和道德建設(shè)的重要性已不亞于經(jīng)濟發(fā)展，當(dāng)然中國失去了六十多年機會，一個沒有道德底線且不畏懼法治的社會，很多新出現(xiàn)的形形色色問題，表面是社會問題，實則為道德問題。
漢朝，舉孝廉，對國家之官德有兩個硬標(biāo)準(zhǔn)，即“孝”與“廉”，為家以孝，為國以廉，對長老孝敬，對國民廉潔。 這兩點值的借鑒。人大都不知為什么活著？為了房子，淪為房奴，為了車子，成了車奴，為了緣分，成了情奴，為了財富，淪為財奴，為了權(quán)力，成了官奴。人的可憐之處并非不知為啥活著？奴隸？被一種枷索束縛著，人身的自由和靈魂的自由，一旦失去，人的唯一一個人性標(biāo)志：尊嚴(yán)，隨之打個折扣。 追求的自由尊嚴(yán)人權(quán)，在這個物質(zhì)世界中，全都麻木下來。一個人的成功與否，一旦以他掌控的財富作為標(biāo)準(zhǔn)，坑偷騙搶，假冒劣質(zhì)，凡是讓人達(dá)到成功標(biāo)準(zhǔn)的東西，都注入了狡詐與野蠻，人開始生活在一個無序的世界中。
人是高貴的，人是尊嚴(yán)的，人是有思想有意志的。世界上一切，都是人類生存的工具。 陽光，山川，藍(lán)天，白云，道路，樓廈，車馬牛羊，都是我們賴以生存的工具。如果人成了工具的奴隸， 這個世界偏偏陰陽巔倒，就有人放棄人格，去選擇給工具當(dāng)奴隸。為了一些可有可無的臉面，犧牲了太多的人格。輕松的靈魂，帶上了鏈條，自由的人身，背上重包！而人的奴性一旦養(yǎng)成，至死也燒出一幅奴骨。所以，人要形成反省的習(xí)慣。人的反省大約來自四個方面，一是生活的挫折磨煉，二是他人的教誨鞭策，三是作者的經(jīng)歷之總結(jié)，四是歷史的教訓(xùn)及經(jīng)驗。 政治家的反省，大多來自歷史沉浮和朝代更替中所潛藏的東西。開創(chuàng)貞觀之治的唐太宗李世民，重用任用諫臣魏征，常常自我反省，以鏡為鑒，可以整衣帽，以史為鑒，可以知興衰，使天下走向大治。思想家的反省，多來自客觀規(guī)律。從西方蘇格拉底，到東方的老子孔子，都是從人們?nèi)沼枚恢拇笄КF(xiàn)象中尋找規(guī)律。蘇格拉底一分為二去看待事物，成為辯證法的始祖。老子《道德經(jīng)》告誡人們“甚愛必大費，多藏必厚亡，故知足之足常足矣”?？鬃咏虒?dǎo)人們，走“中庸之路，過猶不及”，寧可不及，也不能走過，不及還可以繼續(xù)彌補，一旦走過，也許只能從頭重來。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了六年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第十九屆全國大型征文活動正在進行中……
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3—4首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等散文類作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4. 小說類作品，包括即微短小說，也包括中長篇小說的某一章節(jié)或選段，但字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。短小說不得少于三百字.
5. 戲劇作品征文標(biāo)準(zhǔn)參考小說作品。
6. 參賽作品必須原創(chuàng)首發(fā)，同屆征文中作者向多個詩文類種投稿，只限領(lǐng)獎一次。
三、投遞要求：
1. 來稿請發(fā)裸文，并注明“三木秉鳳杯第十九屆征文”字樣，無標(biāo)注者將視作普通來稿不予參評。
2. 附作者簡介及照片一張，并將作者真實聯(lián)系方式主動告與征文主編，以備聯(lián)系，暫無證書及獎杯。
3.評獎結(jié)果公布只按投稿時微信網(wǎng)名，敬請作者不要輕易修改自己的網(wǎng)名。
4.一經(jīng)投稿，不管是否獲獎，除政治原因外，不得以任何理由要求主編刪除。
四、征文時間：
5. 本屆征文計劃2023年8月1日起至2024年1月底 截稿。
6. 閱讀量與系統(tǒng)后臺統(tǒng)計不符的一律視為購買，立即取消參賽資格，永遠(yuǎn)不得參本平臺的賽事！
六、獎項設(shè)置：
欣賞特等獎1名：獎金3000元。
一等獎5名：獎金600元。
二等獎30名：獎金200元。
三等獎100名：獎金100元。
優(yōu)秀獎200名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
投稿處：主編，希望之夢（木易）
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