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管黨生：《參天地兮：走向巔峰，走向大圓滿》（《偉大之詩——關于譙達摩的長詩<參天地兮>的若干思考》之十八）
譙達摩的長詩《參天地兮》之《18.古剎小憩》
鳥
啊
鳥
啊
我們
休息吧
（2022年12月26日，寫于北京碧云寺）
管黨生解讀：
在2023年的端午節(jié)，我們看到了譙達摩的長詩《參天地兮》的壓軸部分，也就是第18小節(jié)《古剎小憩》：“鳥”和“人”一起小憩。
譙達摩深諳后現代主義詩學，充分意識到繽紛多彩的后現代文化現象的復雜性，采用既/又而不是非此/即彼的思維、評判方式，指出后現代主義既是現代主義矛盾造成的結果，又是對其的背離與質疑，它既具有強烈的自我指涉性和戲仿性，又試圖將自己植根在其指涉性和戲仿似乎要避開的歷史世界之中，從而增加了論辯的深度與效力及可接受性，其新的視點和思維方式、觀點，無疑為客觀、全面認識后現代主義做出了重要貢獻。
古剎，鳥鳴，小憩。全是寧靜致遠，全是禪境，全是超然世外的景象，但是譙達摩卻又用后現代主義的思緒，寫出了憂患和靜謐的矛盾。
對于譙達摩的這首堪稱偉大的長詩《參天地兮》（這首長詩由18首短詩組合、拼貼而成）的解讀，用時長達半個多月，恰好在今天解讀完畢，我自認為完成了一項巨大的工作。在這個據說只能說安康，不能說愉快或快樂的節(jié)日里，我心中卻充滿了一番事業(yè)的甜蜜。哦，今天是端午節(jié)，紀念中國最偉大的詩人屈原的日子，所以，端午節(jié)現在又叫詩人節(jié)。
最后我要再說一句：譙達摩憑借這首長詩《參天地兮》，正在走向偉大的巔峰，走向與荷馬、屈原、李白、但丁、莎士比亞、歌德等詩壇巨匠并肩而立的大圓滿妙境界。
（2023/6/22，端午節(jié)）
管黨生，1963年生，祖藉江蘇鎮(zhèn)江。中國當代著名先鋒詩人。1986年開始寫詩，詩作發(fā)于各詩報刊及選本。著有詩集《我所認為的貴族》，《末日未至》。
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