24.2.16攜詩賀歲寓言—東南行筆四：福州（補）
一、機上
（一）山河
山水云中潑墨毫，滄?；没龐?。
修得神韻承天意，一代風流若羽毛。
（二）玄主
綿綿疊嶂越嶺南，旖旎萬古舊河山。
客家眷戀望西北，唐宋悠明可漠然？
鼎盛枯榮千載律，人心運勢兩難詮。
退一進二尋常事，但問今朝誰主玄？
二、福州西禪寺
（一）神仙分等
三尋三圣*最威揚，羅漢眾佛闊法堂，
媽祖十笏*問玉帝：吾為仙界幾級皇。
*三圣，尋，古8尺為一尋；華嚴三圣，即毗盧遮那佛 文殊菩薩、普賢菩薩。
*笏，古大臣朝見君王手執(zhí)長板以記事。唐《法苑珠林》載唐顯慶中王玄策出使西域，過印度吠舍哩國有維摩居士故宅，驚宅基僅十笏，故號方丈之室。后人以“十笏”喻狹窄。清和珅自號“十笏園”。
（二）魍魎
輝煌肅穆正金身，竟耐千朝煙火薰，
欲破紅塵行普渡，何爾魍魎亂至今？
（三）輪莊
宋荔*春秋護法堂，觀音千手布慈祥。
天王地藏齊督陣，猶是道魔輪坐莊。
*宋荔，宋代荔枝樹。
（四）丐老
百代天王奈兩何，虔誠煙火信徒多。
功德捐供已盈柜，丐老苦乞菩薩佛。
三、嚴復故居
(一)溟鵬*
書院鴻儒承祖芳，五文八譯*自由光。
閩州三圣*開新宇，南北溟鵬振稷強。
*溟鵬，北冥之鵬，語自《莊子．逍遙游》。
*八譯，近代著名思想家嚴復之文章譯著如《天演論》等。
*三圣，林則徐、嚴復、朱熹（曾知泉州）。
（二）暴力與改良
暴力抑改良，鼎革各有方*。
史實彰正理，今日續(xù)誰光？
*有方，嚴復以國民性低劣推翻暴君后猶起暴君故主改良；孫文云“俟河之清人壽幾何，君為思想家鄙人乃實行家也”而主暴力。
五、馬尾船政
（一）無閩不成軍
神州幾度歷蒼黃，馬尾波瀾述故煌。
洋務兩航*啟水路，精英舊部筑金湯。
東方工造柱防務，學苑奠基哺棟梁。
反目*列強凌海域，瀕危申午*痛膽腸。
英豪熱血捍華宇，晚后慨然酹祭觴。
“為念蒼生淪浩劫”，“北風豈比我憂長”*。
永銘國恥開新宇，體用*箴言正紀綱。
“無閩不成軍”勒記，百年船政鑄輝煌。
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*兩航，指近代海軍與其衍生的空軍，故有“無閩不成軍”之謂。
*反目，組建船政之初法國專家曾鼎力相助，后兩國交惡而有“馬江海戰(zhàn)”。
*申午，甲申（1884）馬江海戰(zhàn)遭法重擊20分鐘9艦7沉；甲午（1894）黃海海戰(zhàn)幾全軍覆沒。1886 年建“昭忠神祠”，1920年兩墓合一即今“昭忠祠”。
*我憂長，引薩鎮(zhèn)冰（近代著名海軍將領，民國海軍總長、代理國務總理；49年后任中央軍委員會委員）詩句：
“滄溟一望遠茫茫，孤棹中流泛月光。為念蒼生淪浩劫，都忘佳節(jié)過重陽。
憑誰黽勉支危局，愧獨蹣跚返故鄉(xiāng)。悵臥清宵難入夢，北風豈比我憂長”。
*體用，張之洞“中體西用”。
（二）近代搖籃
引領時代一學堂*，兼收并蓄納群芳*。
公心公道必強政，平等自由溢法光。*
*學堂，指船政學堂，為中國近代造船、工業(yè)、?？哲娕c教育發(fā)祥地。被譽為“一個學堂引領一個時代”。
*群芳，1912年京師大學堂更名北京大學嚴復為首任校長即提“兼收并蓄，廣納眾流”辦學方針而非蔡元培首提。
*強政，嚴復提6件急需辦理大事第3件：欲求公道必見強權。
*自由光，嚴復強調自由平等公心及愛國是法治核心。
（三）昭忠祠申午殤*
翩翩風度正華芳，怎過一旬又潰殃？
“此日漫揮天下淚”*，永銘申午故國殤。
*天下淚，甲午海戰(zhàn)鄧世昌揮艦撞日吉野殉國后，光緒皇帝垂淚撰聯：“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”，并賜鄧世昌“壯節(jié)公”謚號。
六、詣林覺民故居
“少年不望萬戶侯”*，黃花崗役報國籌。
中華魂魄惟忠孝，無盡江河萬古流。
*萬戶侯，林覺民童試即言此。
七、鼓山
危峰納野闊，江海共新潮。
石鼓抒天理，剛柔萬古嘯。
八、“老福州”酒家排隊
年少習熟站隊樁，衣食票證渡饑荒。
人間甲子復顛倒，今日待餐叫號長。
