折梅寄春——古人的浪漫“快遞”
榮玉奇
隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，現(xiàn)在快遞已經(jīng)成為日常生活中的尋常事。如果說一千多年前的南北朝時代，古人也有快遞，你大概不會相信。然而，歷史上確實有一件類似“快遞”的傳奇故事，留下了美麗的傳說。這大概是古人頗為浪漫的一次“快遞”。
話說南北朝時期的劉宋年間，北方邊塞的春寒還未散盡，草木將興未興。在邊塞任職的范曄卻忽然收到一封來自江南的春意盎然的信件。之所以說“春意盎然”，是因為這封信的信袋中，居然裹著一枝梅花。而信箋上，還附了一首五言小詩，是老朋友陸凱的字跡：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！薄@就是流傳甚廣的陸凱《贈范曄詩》。這則故事，出自《太平御覽》里的《荊州記》。
這次偶發(fā)事件，看似普通，卻留下千古美傳。從那時起，江南之人向江北之人寄送梅花，就成了一種風(fēng)雅。而且梅花的形象，便與傳信、信使乃至驛站聯(lián)系起來，如“驛寄梅花，魚傳尺素”即借此詩意。古詩里的“梅信”亦可代指書信，“梅驛”常常泛指驛站，所在地名里未必有“梅”字。王實甫《西廂記》中有“驛長不遇梅花使”之句，“梅花使”成了對送信驛使的雅稱?！耙恢Υ骸币惨虼吮缓笫烙米鳌霸伱贰?，取此意衍生出的詞牌名“一剪梅”，更被后人吟誦銘記。
從此以后，“折梅相寄”也經(jīng)常出現(xiàn)在詩歌中，并且相思的對象有所擴展，不僅僅限于朋友，戀人也經(jīng)常是寄梅的對象。隨后不久的南朝民歌《西洲曲》中有這樣的句子：“憶梅下西洲，折梅寄江北”，以女子口吻訴說相思，簡潔明了，言有盡而意無窮。
隋唐之后，由“一枝梅”衍生的詩歌尤為普遍。初唐詩人宋之問在《度大庾嶺》中有“魂隨南翥鳥，淚盡北枝花”的詩句，詩中的“北枝花”，即指大庾嶺北的梅花，以梅花象征思念；李白在《送友人游梅湖》中有：“送君游梅湖，應(yīng)見梅花發(fā)。有使寄我來，無令紅芳歇”的句子，可以看出是化用了陸凱的詩句，表達了與友人之間的離別思念之情；李商隱在《十一月中旬至扶風(fēng)界見梅花》中卻說：“贈遠虛盈手，傷離適斷腸。”這里贈遠的前提是折梅，所謂折梅贈遠，但是他手中的梅花卻不知寄往何處，思念中帶著迷惘。
到了宋代“折梅贈春”更加受到文人雅士的追捧，寄梅附詩，甚至成為當(dāng)時一些文人佳士的普遍做法。比如呂本中的《謝曾臺州送梅》詩：“故人憐我太寂寞，一枝梅送兩篇詩”。當(dāng)然，更多的寄梅是比較抽象化的，有秦觀的《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。”秦觀用寄梅和魚信雙重表現(xiàn)思念的事物承載了濃重的愁恨；范成大《夢玉人引》中：“故人若望江南，且折梅花相憶。”“江南”與“折梅”連用，和原來陸凱的詩類似。而黃庭堅的《劉邦直送早梅水仙花》：“欲問江南近消息，喜君貽我一枝春?！眲t直接將梅花與春色、江南、訊息等意象關(guān)聯(lián)起來，別開生面。
一枝梅花代表的不僅是牽掛、惦念，更是千春詞，是相見歡，是閃動的希冀與明日的期盼。唐宋以后的詩人，依然沿用著“折梅寄情”的元素。如元代詩人馬祖?！都耐鯉燈敗罚骸昂龇牦A使天邊去，欲折梅花恨未開?！痹娚屆鞅?，有一首《宮梅》詩，乃唱和友人馮子振同題之作：“長門月冷漏遲遲，正是香愁粉怨時。折得一枝無寄處，翻思紅葉好題詩?！痹娭袨轶w現(xiàn)深宮女子的幽怨之情，連用了“折梅贈遠”和“紅葉題詩”兩個典故，倒也別有一番風(fēng)趣。明代詩人倪謙《題海棠蓮桂梅花四仙子》中有“一別江南幾度春，折梅誰寄隴頭人”的句子，仍然繼承了陸凱的風(fēng)格。
