海 外 頭 條總 編 火 鳳 凰 （海外）
海外頭條總編審 王 在 軍 （中國(guó)）
海外頭條副編審 Wendy溫迪（英國(guó)）
海外頭條 榮譽(yù)顧問 趙汝鐸（美國(guó)）
圖片選自百度
《科際整合月刊》，2024年2月，9(2)：44-63
Interdisciplinary Research Monthly. February 2024
謝明輝詩(shī)詞總評(píng) (三) ：氣勢(shì)美
張世賢
(臺(tái)北大學(xué) 退休教授)
摘要
詩(shī)詞氣勢(shì)是有感情 (抒情)，有志向 (言志)，充滿生機(jī)、生命力、活力、表現(xiàn)震撼力、因而產(chǎn)生高度的感染力、起動(dòng)力、行動(dòng)力，大大發(fā)揮「詩(shī)用」的表現(xiàn)。氣勢(shì)的產(chǎn)生有因崇高、壯闊、深邃、淵長(zhǎng)、強(qiáng)毅、柔韌而起，由此評(píng)析謝明輝大詩(shī)人詩(shī)詞氣勢(shì)美，勝過(guò)古人甚多。
關(guān)鍵詞: 謝明輝、氣勢(shì)詩(shī)詞、氣勢(shì)美
壹 前言
詩(shī)詞言志抒情。作詩(shī)言志，是「詩(shī)用」的表現(xiàn) (嚴(yán)崑陽(yáng)，2017，頁(yè)198-199)；並且要有憑藉，即感物起情 (嚴(yán)崑陽(yáng)，2017，頁(yè)235)，表現(xiàn)志向。以現(xiàn)代語(yǔ)言說(shuō)明：基於情景(物)—evidence-based，興起情感—解讀的框架(frame)，表達(dá)內(nèi)心的志向，即做詩(shī)的目的(goal)。明朝. 謝榛，《四溟詩(shī)話》，卷四。「賦詩(shī)要有英雄氣象，人不敢道，我則道之；人不肯為，我則為之。厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。」(1998，頁(yè)69)。此則為做詩(shī)的目的，要有英雄氣勢(shì)，詩(shī)之用，在自抒懷抱，而後歸於政教，即歸於政治教育的目的 (嚴(yán)崑陽(yáng)，2017，頁(yè)199)。葉嘉瑩(2013a，頁(yè)413) 認(rèn)為詩(shī)人有五種習(xí)氣：傷感、豪華、學(xué)力、氣勢(shì)、塗澤。本文評(píng)析謝明輝大詩(shī)人詩(shī)詞之氣勢(shì)美。氣勢(shì)是有感情 (抒情)，有志向 (言志)，充滿生機(jī)、生命力、活力、表現(xiàn)震撼力、因而產(chǎn)生高度的感染力、起動(dòng)力、行動(dòng)力。氣勢(shì)的產(chǎn)生有因崇高、壯闊、深邃、淵長(zhǎng)、強(qiáng)毅、柔韌而起，分述如下，並由此評(píng)析謝明輝大詩(shī)人詩(shī)詞的氣勢(shì)美。
貳 氣勢(shì)詩(shī)詞的理論建構(gòu)
氣勢(shì)是誠(chéng)摯、強(qiáng)烈，深刻 (李元洛，1990，頁(yè)92，197)，可以有不同的表現(xiàn)：高度 (崇高)、廣度(壯闊)、深度 (深邃)、長(zhǎng)度 (淵長(zhǎng))、強(qiáng)度 (強(qiáng)毅)、韌度 (柔韌)。分述如下：
空間的崇高，懾人魂魄，產(chǎn)生氣勢(shì)。舉例，〈登飛來(lái)峰〉(北宋. 王安石)：
飛來(lái)峰上千尋塔，聞說(shuō)雞鳴見日升。
不畏浮雲(yún)遮望眼，只緣身在最高層。
飛來(lái)峰已很高，又加上千尋塔，高上加高，更高聳，便有氣勢(shì)。只有登上飛來(lái)峯，才能觸發(fā)得出「不畏浮雲(yún)遮望眼，只緣身在最高層」的胸襟境界；但若無(wú)「聞說(shuō)雞鳴見日升」作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。只有登上「飛來(lái)山上千尋塔」，才能望見雞鳴日升的事實(shí)；也只有在飛來(lái)峯，見雞鳴日升景象，才能導(dǎo)出不畏末俗亂真，站得高、看得遠(yuǎn)的膽識(shí)氣概。表現(xiàn)崇高氣勢(shì)。下一例，也是表現(xiàn)高聳氣勢(shì)「會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小」。〈望岳〉 (唐. 杜甫)
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
盪胸生層雲(yún)，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
再舉志向的崇高，〈南園十三首·其五〉(唐. 李賀)：
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯？
男子漢大丈夫爲(wèi)什麼不腰帶武器去收取關(guān)山五十州呢？請(qǐng)你且登上那畫有開國(guó)功臣的凌煙閣去看，又有哪一個(gè)書生曾被封爲(wèi)食邑萬(wàn)戶的列侯？這首詩(shī)由兩個(gè)設(shè)問句組成，頓挫激越，而又直抒胸臆，把家國(guó)之痛和身世之悲都淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。第一個(gè)設(shè)問含有「國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)」的崇高豪情。「男兒何不帶吳鉤」，起句峻急，緊連次句「收取關(guān)山五十州」，猶如懸流飛瀑，從高處跌落而下，顯得氣勢(shì)磅礴。「帶吳鈎」指從軍的行動(dòng)，身佩軍刀，奔赴疆場(chǎng)，那氣概多麼豪邁！「收復(fù)關(guān)山」是從軍的目的，山河破碎，民不聊生，詩(shī)人怎甘蟄居鄉(xiāng)間，無(wú)所作爲(wèi)呢？因而本詩(shī)表現(xiàn)「建功立業(yè)，報(bào)效國(guó)家」志向的崇高。下一例也是志向的崇高。〈南陵別兒童入京〉 (唐.李白)：
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝。遊說(shuō)萬(wàn)乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。
會(huì)稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
全篇用的是直陳其事的賦體，而又兼采比興既有正面的描寫，把感情表現(xiàn)得真摯而又鮮明。而最後一句「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」，更是體現(xiàn)了李白的無(wú)比自信，更是把李白多年來(lái)的躊躇滿志，志向的崇高，刻畫出淋漓盡致。
空間的壯闊無(wú)邊，表現(xiàn)廣闊的氣勢(shì)磅礡，例如〈觀滄海〉(東漢. 曹操)：
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
曹操東行，登上碣石山，來(lái)感悟大海。海水多麼寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹木和百草一叢一叢的，十分繁茂。秋風(fēng)吹動(dòng)樹木發(fā)出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中出發(fā)的。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。慶幸得很哪，就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)心志吧。
曹操描寫的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想像和誇張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有滄海起自方寸的勢(shì)態(tài)，是曹操「眼中」景和「胸中」情，交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩(shī)人沒有宏偉的政治抱負(fù)，沒有建功立業(yè)的雄心壯志，沒有對(duì)前途充滿信心的樂觀氣度，寫不出氣勢(shì)寬闊磅礡的詩(shī)境。〈觀滄海〉極受葉嘉玲 (2013a，頁(yè)81；2013b，頁(yè)209)的讚賞。
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月湧大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。
在第三、四句寫遠(yuǎn)景：看見遠(yuǎn)方星星低垂，顯示平野廣闊，而明月也在坡上，隨著波湧，大江東流。寫景雄渾闊大，氣勢(shì)磅礡，歷來(lái)為人所稱道。詩(shī)人在寫景句中，寄寓著的感情，開襟曠遠(yuǎn)，表現(xiàn)「喜」的感情，但也反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)靠的淒愴心情。
這種開闊的磅礡氣勢(shì)，也見〈上李邕〉(唐. 李白)：
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恆殊調(diào)，聞餘大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
也見〈關(guān)山月〉(唐. 李白)：
明月出天山，蒼茫雲(yún)海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閒。
三、深度：氣勢(shì)深邃
氣勢(shì)的深邃在根，詩(shī)要有根，才能往下伸長(zhǎng)，可伸很深邃，到探底，才有氣勢(shì)。一般詩(shī)話、詩(shī)評(píng)，絕少提到氣勢(shì)的深邃。白居易〈與元九書〉提到「感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者：根情、苗言、華聲、實(shí)義?！?1980，頁(yè)960)已探討氣勢(shì)的情根。而李元洛 (1990，頁(yè)92)加以推演，情要真實(shí)、強(qiáng)烈、深刻，但仍未論及感情要強(qiáng)烈到以「氣勢(shì)的深邃」呈現(xiàn)。氣勢(shì)的深邃是情感的根，長(zhǎng)到探底。例如〈石灰吟〉(明.于 謙)：
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。
這是一首託物言志的詩(shī)。作者以石灰作比喻，表現(xiàn)氣勢(shì)的深度，挖掘深山石礦，千錘萬(wàn)鑿，烈火焚燒成石灰，隱喻自己爲(wèi)國(guó)盡忠，不怕犧牲，堅(jiān)守高潔，象徵著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，從容不迫，視若等閒，都不怕。
深入要能明白淺出。石礦出了深山，烈火燒成白石灰，一說(shuō)便明白，要留清白在人間。這種志氣深切，大無(wú)畏，豁開了，又見〈定風(fēng)波〉(北宋.蘇東坡)：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨
任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟
處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
蘇軾路上行走遇雨，風(fēng)再大，雨再急，怎麼樣？豁出去了！仍泰然自若，從容前行。雖然只有竹杖芒鞋，仍不畏懼。講明白，不夠如此，沒有好怕的。因?yàn)?/span>他一生都在風(fēng)風(fēng)雨雨的打擊、挫折中度過(guò)。不久，雨停了，太陽(yáng)出來(lái)了，風(fēng)雨已過(guò)。蘇軾看來(lái)，得失毀譽(yù)、貴賤窮達(dá)，都是一樣，看的很深切，不足以影響自己的既定目標(biāo)。氣勢(shì)磅礡，禍福不驚、憂樂兩忘。
詩(shī)詞氣勢(shì)的長(zhǎng)度指其內(nèi)容所敘述時(shí)間的淵長(zhǎng)，經(jīng)得起考驗(yàn)，且越長(zhǎng)越深
刻，越有震撼力，引起讀者感受的威懾力。例如白居易的〈長(zhǎng)恨歌〉，唐明皇與楊貴妃的愛情故事，名垂千古，經(jīng)得起長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，比「天長(zhǎng)地久」更久，此恨綿綿無(wú)絕期。〈長(zhǎng)恨歌〉(唐. 白居易)：
…在天願(yuàn)作比翼鳥，在地願(yuàn)為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
又見：沈彬〈金陵雜題〉抒述秦地四百年的帝王氣勢(shì)，到了西晉末年，受到北方胡人的侵略，搬遷到江南金陵，成為東晉 (西元317年)，千征萬(wàn)戰(zhàn)英雄盡，來(lái)保江南一片天。五代時(shí)期 (西元907年至960年) 卻是荒涼一片，時(shí)間的長(zhǎng)度，約經(jīng)6百年，「落日牛羊食野田」。給讀者的感受是非常震撼，當(dāng)年的努力都白費(fèi)了，不勝唏噓。氣勢(shì)在「千征萬(wàn)戰(zhàn)英雄盡」，「海內(nèi)皆塗地，來(lái)保江南一片天」。反諷作者在五代所看到的情景卻是落日牛羊食野田。〈金陵雜題〉(五代. 沈彬) ：
王氣生秦四百年，晉元東渡浪花船。
正慚海內(nèi)皆塗地，來(lái)保江南一片天。
古樹著行臨遠(yuǎn)岸，暮山相亞出微煙。
詩(shī)詞氣勢(shì)強(qiáng)度，強(qiáng)以貫徹，即強(qiáng)毅，可有幾種表現(xiàn)：堅(jiān)強(qiáng)、剛強(qiáng)、豪強(qiáng)、強(qiáng)勁、強(qiáng)健、強(qiáng)悍、強(qiáng)勢(shì)、強(qiáng)壯、強(qiáng)盛、強(qiáng)烈。政治競(jìng)爭(zhēng)是靠堅(jiān)強(qiáng)的實(shí)力，表現(xiàn)生命力、競(jìng)爭(zhēng)力、拚搏力。強(qiáng)勢(shì)，剛強(qiáng)，意志強(qiáng)毅，無(wú)堅(jiān)不摧。趙匡胤在靈山寺門前〈詠初日〉時(shí)，一輪紅日噴薄欲出，赫赫炎炎，勢(shì)盛光豔。「光赫赫」，「如火發(fā)」，非常強(qiáng)勢(shì)，強(qiáng)悍，無(wú)堅(jiān)不摧，以紅日逐退星月，普照大地；象徵自己剷平割據(jù)、統(tǒng)一天下的雄心壯志。氣勢(shì)磅礴，寓意深刻，形象生動(dòng)。〈詠初日〉(北宋. 趙匡胤)：
太陽(yáng)初出光赫赫，千山萬(wàn)山如火發(fā)。
一輪頃刻上天衢，逐退羣星與殘?jiān)隆?/span>
詩(shī)詞氣勢(shì)表現(xiàn)在剛強(qiáng)、強(qiáng)勢(shì)，又見〈大風(fēng)歌〉(西漢. 劉邦)：
大風(fēng)起兮雲(yún)飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。
〈大風(fēng)歌〉屬於樂府的琴曲歌辭，是漢高祖平定英布之亂後，凱旋歸來(lái)，經(jīng)故鄉(xiāng)沛縣時(shí)和父老兄弟一同饗宴，於酒酣之中所唱的歌?！复箫L(fēng)起兮雲(yún)飛揚(yáng)」表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的猛烈，要無(wú)敵不摧！並需要猛士守四方。
詩(shī)詞氣勢(shì)表現(xiàn)非常剛強(qiáng)、強(qiáng)烈，又見〈滿江紅〉(南宋. 岳飛)：
怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功
名塵與土，八千里路雲(yún)和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐
胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
「怒髮衝冠」「壯懷激烈」，「靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？」「駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺」，「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」都是在展現(xiàn)志向剛烈氣勢(shì)；有抒情，有言志，有奮發(fā)的目標(biāo)。
氣勢(shì)強(qiáng)烈的詩(shī)，又見〈獻(xiàn)錢尚父〉(唐. 貫休)：
貴逼人來(lái)不自由，龍?bào)J鳳翥勢(shì)難收。滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。
鼓角揭天嘉氣冷，風(fēng)濤動(dòng)地海山秋。東南永作金天柱，誰(shuí)羨當(dāng)時(shí)萬(wàn)戶侯。
本詩(shī)極為剛強(qiáng)，貴不是求來(lái)的，而是自動(dòng)「逼」來(lái)的。氣勢(shì)難收，有如龍?bào)J鳳翥，到「滿堂花醉三千客，一劍霜寒跨十四州」。武功揭天動(dòng)地，永作金天柱。非常有剛強(qiáng)的氣勢(shì)。
至於一般成大功、立大業(yè)者，也然。請(qǐng)見〈從軍行七首·其四〉(唐. 王昌齡)：
青海長(zhǎng)雲(yún)暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
又見〈望薊門〉(唐. 祖詠)：
燕臺(tái)一望客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。
沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔雲(yún)山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。
祖詠到邊地，見到壯麗景色，抒發(fā)立功報(bào)國(guó)的壯志。全詩(shī)一氣呵成，體現(xiàn)了盛唐詩(shī)人的昂揚(yáng)意志強(qiáng)盛。
堅(jiān)強(qiáng)的氣勢(shì)也見到〈竹石〉(清. 鄭燮)：
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)。開頭用「咬定」二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻和其頑強(qiáng)的生命力；後兩句進(jìn)一步寫巖竹的品格，表現(xiàn)經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的磨難，才長(zhǎng)就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來(lái)不畏懼來(lái)自東西南北的狂風(fēng)的打擊
守柔曰強(qiáng) (道德經(jīng)，第52)；守柔，韌性，才能順勢(shì)、適應(yīng)、增強(qiáng)。見〈早行〉(元末. 朱元璋)：
忙著征衣快著鞭，轉(zhuǎn)頭月掛柳稍邊。兩三點(diǎn)露不為雨，七八個(gè)星尚在天。
茅店雞鳴人過(guò)語(yǔ)，竹籬犬吠客驚眠。等閒擁出扶桑日，社稷山河在眼前。
「等閒擁出扶桑日，社稷山河在眼前」更是寫出了帝王才有的霸氣。而前面句子卻非常柔韌、通俗。與趙匡胤的〈詠初日〉相比，更見其柔韌。
又見抒寫魯智深殺人，委曲出家的柔韌，如〈寄生草·漫搵英雄淚〉 (清. 邱圓)：
漫搵英雄淚，相離處士家，謝慈悲剃度在蓮臺(tái)下，沒緣法轉(zhuǎn)眼分離乍，
赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，哪裡討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化。
參 氣勢(shì)崇高的評(píng)析
從上述氣勢(shì)詩(shī)詞的理論建構(gòu)，開始評(píng)析謝明輝大詩(shī)人詩(shī)詞的氣勢(shì)美。氣勢(shì)崇高的評(píng)析，最高是九重天，簡(jiǎn)稱九天。漢·揚(yáng)雄《太玄·太玄數(shù)》：「九天：一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為減天，八為沉天，九為成天。」。謝明輝〈龍馬精神〉具有極崇高的氣勢(shì)「九天飛馳天地驚」，當(dāng)然就是「龍馬騰奔勢(shì)如虹」，從宇宙洪荒開始，飛龍一直在天騰奔。這首詩(shī)可與李清照〈漁家傲〉相對(duì)比氣勢(shì)的高度，「九天」比「天接雲(yún)濤」，「星河」、「帝所」、「天語(yǔ)」，更有較高的氣勢(shì)。〈龍馬精神〉(謝明輝)：
龍馬騰奔勢(shì)如虹，九天飛馳天地驚。
宇宙玄黃洪荒動(dòng)，飛龍?jiān)谔?/span>福旺鴻。
〈漁家傲〉 (宋. 李清照)
天接雲(yún)濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問
我歸何處。 我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。
風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！
謝明輝〈龍〉詩(shī)，很有崇高的氣勢(shì)，一開始，就從伏羲開天著筆，就已在九天任遨遊，不是從地面飛起；並且不必去爭(zhēng)，「環(huán)顧宇內(nèi)爭(zhēng)出頭，中華不爭(zhēng)，自是鰲頭」。對(duì)照唐朝李嶠 〈龍〉詩(shī)，謝詩(shī)的氣勢(shì)明顯更高。〈龍〉(謝明輝)：
伏羲開天上神授，中華圖騰，傳遍九州。飛舞九天任遨遊，
氣呑牛斗，精神永留。
華夏文明自上流，百種民族，攜手共遊。環(huán)顧宇內(nèi)爭(zhēng)出頭，
中華不爭(zhēng)，自是鰲頭。
〈龍〉(唐.李嶠)：
銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。
帶火移星陸，升雲(yún)出鼎湖。希逢聖人步，庭闕正晨趨。
氣勢(shì)的高度表現(xiàn)也在〈北斗星〉，因?yàn)槭歉邟欤?/span>指引方向，令人在黑暗中，不懼、不躲。謝詩(shī)把氣勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)，以「夜臨大地墨當(dāng)頭，茫茫星海深幽幽」為陪襯。遇「狂風(fēng)暴雨雷光吼」，也不躲。〈繁星〉就比不上〈定風(fēng)波 北斗〉得氣勢(shì)；這很當(dāng)然，因?yàn)?/span>「崇高感是由崇高事物引起的」(李元洛，1990，頁(yè)446)。〈北斗星〉(謝明輝)：
夜臨大地墨當(dāng)頭，茫茫星海深幽幽。天樞為引搖光斗，何懼！
北極星指任遨遊?？耧L(fēng)暴雨雷光吼，不躲！
高談闊論未休休。抬頭望遠(yuǎn)天穹幕，高掛！北斗定位太優(yōu)優(yōu)。
〈繁星〉 (謝明輝)：
夜臨望蒼穹，閃閃繁星掛太空。星風(fēng)動(dòng)。
夜深人靜露水重，雲(yún)河亮晶晶，繁星頌。
春風(fēng)送，花開錦簇似繁星，繁星花似星。
謝明輝能夠表現(xiàn)崇高氣勢(shì)，還有〈雄鷹夢(mèng)〉，因?yàn)?/span>鷹也是高高在上，萬(wàn)山難阻衝霄行。至於無(wú)形 (志向)的崇高，在前文〈南園十三首·其五〉(唐.李賀)、〈南陵別兒童入京〉 (唐.李白)裡，已敘述。而在謝明輝詩(shī)詞裡並未見到「無(wú)形(志向)」的崇高，怕辦不到，淪為笑話。
羨慕雄鷹夢(mèng)未空，飛天翔翱志氣明。
一展雙翅衝霄去，萬(wàn)山難阻衝霄行。
肆 詩(shī)詞氣勢(shì)壯闊的評(píng)析
氣勢(shì)壯闊，要一望無(wú)際，如「海到無(wú)邊，天作岸」。雄健有力，氣勢(shì)逼人。像〈宇宙〉日出東方紅，夕落西海中。又如〈彩虹花〉，紅日西山斜，東映彩虹花，跨越南北天際。〈宇宙〉(謝明輝)：
日出東方紅，夕落西海中。宇宙恆常定，三千夢(mèng)不空。
〈彩虹花〉(謝明輝)：
紅日西山斜，東映彩虹花。浮雲(yún)推門看，花落在我家。
吟詠宇宙、彩虹，當(dāng)然會(huì)有廣袤的氣勢(shì)。詠一樓、一市、一河，要有綿長(zhǎng)廣袤氣勢(shì)則難，要見功力。見李清照〈題八詠樓〉，要連通、氣壓，則可廣袤，但仍要有詩(shī)眼「江山留與後人愁？」，整首詩(shī)氣勢(shì)非凡，流傳千古！〈題八詠樓〉 (宋.李清照)：
水通南國(guó)三千里，氣壓江城十四州。
謝明輝〈蘭州〉詩(shī)，將蘭州與黃河、祁連山，連起來(lái)，才見高聳、廣袤、綿延，而可有「巍巍高樓連百里，迢迢道路接雲(yún)巔」。 其詩(shī)眼是「春風(fēng)從此吹玉關(guān)」，而能有「夜來(lái)霓虹金城鬧，燈似繁星掛九天」。〈蘭州〉(謝明輝)：
邊塞詩(shī)詞涼州起，春風(fēng)從此吹玉關(guān)。
朝看黃河金波水，夕睹祁連萬(wàn)霞山。
巍巍高樓連百里，迢迢道路接雲(yún)巔。
夜來(lái)霓虹金城鬧，燈似繁星掛九天。
謝明輝寫〈沁園春 上海〉也然，上海要與江南、洛陽(yáng)、開封、長(zhǎng)安、金陵，連起來(lái)，才能顯示「百里澤國(guó)，千里水鄉(xiāng)」的廣袤氣勢(shì)。並與北京對(duì)比，北京雖然威風(fēng)如虎，但是現(xiàn)在要「今看東方明珠」。上海更添氣勢(shì)。〈沁園春 上海〉(謝明輝)：
江南風(fēng)光，百里澤國(guó)，千里水鄉(xiāng)。望長(zhǎng)江上下，無(wú)數(shù)光芒，
世博經(jīng)貿(mào)，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒。桃李花香，漁舟晚唱，人間天堂旺蘇杭。
想千年，大唐風(fēng)猶在，讓人神往。
佇立黃浦江頭，濤聲道盡華亭滄桑。數(shù)華夏名都，洛陽(yáng)開封，首都夢(mèng)終。長(zhǎng)安金陵，曾是巨星。一代名都，老北京城。高閣皇宇帝王行?，F(xiàn)英武！威風(fēng)如虎，今看東方明珠。
謝明輝〈黃河 母親〉，寫黃河蜿蜒廣袤，極有廣闊的氣勢(shì)。黃河流經(jīng)的地形地貌差異很大，詳細(xì)述說(shuō)，謝明輝以溫柔的母親、變臉的後母形容，入木三分。〈黃河 母親〉(謝明輝)：
黃河，華夏的母親，五千四百公里長(zhǎng)。
跚跚的步伐，彎彎的足跡，形成黃河九十九道彎。
彎成海子，彎成淚珠。
閃閃發(fā)光，像珍珠項(xiàng)鍊，點(diǎn)綴掛在青康藏高原上。
星宿海，扎陵湖，鄂陵湖，阿尼瑪卿山，雲(yún)霧繚繞，晶晶亮亮。
是仙境，是天堂。是白雲(yún)的故鄉(xiāng)，神仙的居地。
黃河在青康藏，格外溫柔，像母親，默默的哺育大地，庇佑著萬(wàn)物。
出了青康藏，她很像後母，隨時(shí)在變臉。
中原大地，華夏子民，終日提心弔膽，深怕她翻臉。
黃河，一次次變臉，一次次改道，都帶來(lái)苦難。
所有的苦難，開封最知道，水淹三次刻骨銘心。
在中原大地上，黃河刻畫的傷痕，一道道，皆是痛苦的印記，無(wú)法抹滅。
天地不仁，以萬(wàn)物芻狗，哭聲響徹雲(yún)霄，冤魂千年難散。
黃河，天恩天威，恩威並賜。一夕龍宮，一夕慈母，潤(rùn)物無(wú)聲。
它怒吼，它咆哮，它溫順，它柔和。
喜怒哀樂充滿情感，我們欣然接受。
黃河，衷心感謝，上下五千年，中華民族繁榮興盛。
黃河，華夏的母親，祈願(yuàn)萬(wàn)壽無(wú)疆。
廣袤氣勢(shì)需要與相關(guān)的地形、地貌連結(jié)，才顯得氣勢(shì)非凡；以〈Sea Fever (海戀)〉(J. Masefield)說(shuō)明，海是「孤寂的海闊天空」 (the lonely sea and the sky)，何等廣袤！再連結(jié)到「海鷗之路、鯨魚之路」(To the gull’s way and the whale’s way)更是無(wú)限延伸的廣袤。
Sea Fever (by J. Masefield)
I must go down to the seas again, to the lonely sea and the sky,
And all I ask is a tall ship and a star to steer her by;
And the wheel’s kick and the wind’s song and the white sail’s shaking,
And a grey mist on the sea’s face, and a grey dawn breaking.
I must go down to the seas again, for the call of the running tide
Is a wild call and a clear call that may not be denied;olume00:00/06:35【 #部落客
And all I ask is a windy day with the white clouds flying,
And the flung spray and the blown spume, and the sea-gulls crying.
I must go down to the seas again, to the vagrant gypsy life,
To the gull’s way and the whale’s way where the wind’s like a whetted knife;
And all I ask is a merry yarn from a laughing fellow-rover,
And quiet sleep and a sweet dream when the long trick’s over.
〈海戀〉(張世賢 譯)
我一定要再出海，到孤寂的海闊天空，
只要高桅的船，導(dǎo)航的星，
舵輪的躍動(dòng)、海風(fēng)的吟唱、白帆的震顫，
和海上的灰濛，灰茫的黎明。
我一定要再出海，因那潮水奔騰的呼喚，
那是狂野的呼喚、清晰的呼喚，令人難以抗拒；
我只要在風(fēng)吹的日子，有白雲(yún)飛揚(yáng)，
浪花翻滾、泡沫吹濺，海鷗叫聲。
我一定要再出海，到浪跡天涯的歲月，
到海鷗之路、鯨魚之路，海風(fēng)如刀；
我只要浪遊夥伴，説逗趣的冒險(xiǎn)故事，
還有值班之後的安寧與美夢(mèng)。
伍 詩(shī)詞氣勢(shì)深邃的評(píng)析
謝明輝的詩(shī)詞如何顯示詩(shī)詞深邃的氣勢(shì)？舉例，謝明輝〈智者樂水〉如何表達(dá)「智者樂水」的氣勢(shì)深度？水是柔的、輕的、游動(dòng)的、清的；包含了水的全部特質(zhì)。更表達(dá)了：柔情似水，柔到足以滲透萬(wàn)山[底]；輕到飄飄然，似神仙 [底]；似水蒸氣，往上升起，如雲(yún)，遊千萬(wàn)里[底]；上善如水清，晶瑩剔透[底]。這是智者所樂的：情有根，深到探底。〈智者樂水〉(謝明輝)：
柔水萬(wàn)山情，沐身神仙輕。雲(yún)遊千萬(wàn)里，上善如水清。
謝明輝〈兩岸一家親〉指出兩岸的《關(guān)係》情，根在：血緣、宗教、文化、親情、友情、愛情。情深探底，底在哪裡，才有氣勢(shì)？同種、同文，中華情，兩岸一家親。〈兩岸一家親〉(謝明輝)；
血緣宗教文化，我。
大中華尋根認(rèn)祖，尋文化，靠祖譜。
吃水果須拜樹頭，既飲水，又思源。
既同種要融合。既同文得傳承。
中華情，兩岸一家親。
謝明輝〈八聲甘州 兩岸同舟〉指出兩岸的「同舟」情。根在：生命共同體。底在：共贏合作，中華萬(wàn)壽。〈八聲甘州 兩岸同舟〉(謝明輝)：
瀟瀟風(fēng)雨罩神州，兩岸智士愁。大地冷颼颼，霜風(fēng)驚落，夕照哆嗦。
紅盛綠翠當(dāng)頭，共識(shí)莫蹉跎。勿讓水白流，良機(jī)溜走。登高望遠(yuǎn)思錯(cuò)。
歎兩岸離索，對(duì)立難收。嘆共識(shí)難有，風(fēng)雨何時(shí)休。
兵兇戰(zhàn)危已憑樓，機(jī)若誤、兩岸無(wú)歸舟。
當(dāng)知我，共贏合作，中華萬(wàn)壽。
謝明輝〈念奴嬌 一帶一路〉深情的根在「命運(yùn)共同體」，底到「歐亞合作聯(lián)通」，實(shí)踐天下大同。〈念奴嬌 一帶一路〉(謝明輝) ：
張騫出使，西域通，大漢天威高頌。
中國(guó)崛起，雙喜後、絲路再現(xiàn)駝聲。
一帶一路，五通三同，命運(yùn)共同體。
兩輪並駛，歐亞合作聯(lián)通。
高鐵飛馳歐亞，經(jīng)貿(mào)旅遊興，物華人稱。
巨輪橫渡，航三洋、遍五洲趁華風(fēng)。
拉起東盟，串聯(lián)歐亞非，笑傲美英。
除礙興利，實(shí)踐天下大同。
氣勢(shì)深邃，再舉元曲〈志感〉對(duì)照說(shuō)明，其情根在「賢和愚無(wú)分辨」，痛恨到底是：英雄、善良、聰明都被打壓，被輕賤。本文作者修改，情深改在「賢和愚明分辨」，至其底，便完全相反：英雄、善良、聰明都受鼓勵(lì)，受扶持。〈志感〉(無(wú)名氏，元曲。中呂，朝天子)：
不讀書有權(quán)，不識(shí)字有錢，不曉事倒有人誇薦。老天只恁忒心偏，賢和愚
無(wú)分辨。折挫英雄，消磨良善，越聰明越運(yùn)蹇。志高如魯連，德過(guò)如閔
騫，依本分只落的人輕賤。
〈志感〉(張世賢)：
不讀書無(wú)權(quán)，不識(shí)字無(wú)錢，不曉事就無(wú)人誇薦。老天只恁忒心堅(jiān)，賢和愚
明分辨。鼓勵(lì)英雄，扶持良善，越聰明越運(yùn)展。志高如魯連，德過(guò)如閔
騫，依本分贏得千古稱讚。?
陸 詩(shī)詞氣勢(shì)淵長(zhǎng)評(píng)析
詩(shī)詞跨越時(shí)間的長(zhǎng)度越淵長(zhǎng)，詩(shī)詞抒情言志的文字也越長(zhǎng)，才能描繪時(shí)間的淵長(zhǎng)，展現(xiàn)氣勢(shì)的長(zhǎng)度。這是謝明輝詩(shī)詞的特性。經(jīng)?？缭綒v史5千年。共評(píng)6首。〈漁家傲 中國(guó)崛起〉抒情從伏羲氏開始到現(xiàn)在，超越應(yīng)該不只5千年；講白了，以前是「萬(wàn)國(guó)來(lái)朝」，現(xiàn)在也要「萬(wàn)國(guó)來(lái)朝」。現(xiàn)在也要萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，是有歷史底蘊(yùn)的。〈漁家傲 中國(guó)崛起〉(謝明輝)：
伏羲開天黃帝啓，帝國(guó)傳承上古起。儒家立國(guó)薪火續(xù)。
舊世紀(jì)，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝是秩序。
列強(qiáng)入侵青史記，落後挨打須牢記。富國(guó)強(qiáng)軍重科技。
再崛起，中國(guó)迎來(lái)新世紀(jì)。
〈中華頌〉也是從伏羲氏開始到現(xiàn)在敘述，較為詳細(xì)，歷史長(zhǎng)河萬(wàn)年，有興有衰，有衰有興，起起落落，其氣勢(shì)在驗(yàn)證：衰必起，弱之後必強(qiáng)。〈中華頌〉(謝明輝)：
鄉(xiāng)村振興，中華脫貧攻堅(jiān)，夢(mèng)萬(wàn)年。
伏羲女媧開天，開國(guó)神農(nóng)軒轅，百姓幾得全？士農(nóng)耕讀去野蠻。
上古神話道千遍，士農(nóng)工商説不全。堯舜禹湯周，吃飯靠井田。
春秋戰(zhàn)國(guó)，烽火連天，流離失守肚難填。
中華一統(tǒng)始秦漢，秦皇漢武最強(qiáng)悍。
修長(zhǎng)城，擊匈奴，國(guó)庫(kù)空虛凋敝現(xiàn)。
三國(guó)混戰(zhàn)，胡人南下中原亂，百姓難入眠。
盛世貞觀，國(guó)泰民安，大唐天朝再重建。
爾後四百年，好景維持難，五代十國(guó)天下亂。
宋遼金，逐鹿中原，天下歸大元。
朱明驅(qū)元，鄭和七下西洋，國(guó)威宣。
萬(wàn)方來(lái)朝，天朝再現(xiàn)。
滿清入關(guān)，建新疆收臺(tái)灣，國(guó)力如日中天。
惜清末列強(qiáng)扣邊，割地賠款，貧弱不堪言。
日本侵華甲午年，百年國(guó)恥恨衝天。
二次世界大戰(zhàn)，雪國(guó)恥收復(fù)臺(tái)灣，國(guó)難令華夏心酸。
今海峽兩岸，中共建黨百年，神舟上天，脫貧攻堅(jiān)，
鄉(xiāng)村振興為先。怎不令？坐困愁城臺(tái)灣汗顏。
〈中華詩(shī)詞藝術(shù)〉從詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲，到現(xiàn)代詩(shī)，抒情言志，綿延5千年，具時(shí)代性、藝術(shù)性、多樣性，天地萬(wàn)物，風(fēng)花雪月，英雄氣短，俠骨柔情，無(wú)事不成詩(shī)。〈中華詩(shī)詞藝術(shù)〉(謝明輝)：
看呀！關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
多優(yōu)美的詩(shī)句，多動(dòng)人的韻律。
詩(shī)詞，中華無(wú)價(jià)之寶，平易近人，人人上口。
從詩(shī)經(jīng)起，賞心悅目的意境，貼近生活的情境，就悄悄的，
走入人的生活，進(jìn)入人的心靈。
優(yōu)雅的文詞，來(lái)自生活的體驗(yàn)。悠揚(yáng)的韻律，無(wú)不是生活的謳歌。
從詩(shī)經(jīng)楚辭起，到唐詩(shī)宋詞元曲，再到現(xiàn)代詩(shī)。
每個(gè)朝代詩(shī)詞藝術(shù)，均代表我中華是詩(shī)歌民族，
是詩(shī)詞五千年歷史的典範(fàn)。
詩(shī)詞之美，已深入中華社會(huì)人心，是歷史波瀾壯闊的寫照。
大風(fēng)起兮雲(yún)飛揚(yáng)。地痞劉邦，都能吟詠，文詞俊美，意境悠遠(yuǎn)的詩(shī)句。
何況大文豪曹孟德！老牛伏驥，志在千里。
市井小民，帝王將相，無(wú)不借詩(shī)借詞言情言志。
天地萬(wàn)物，風(fēng)花雪月，英雄氣短，俠骨柔情，無(wú)事不成詩(shī)。
偉哉！中華詩(shī)詞歌賦藝術(shù)。千秋萬(wàn)世。
〈登滕王閣〉跨過(guò)了十四個(gè)世紀(jì)的星空，以時(shí)間的長(zhǎng)度，向謝大詩(shī)人呼喚。相遇不是偶然，謝大詩(shī)人是因王勃呼喚而來(lái)。肯定「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。橫空出世」。歷史長(zhǎng)河，雄偉壯闊的滕王閣序，氣勢(shì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，照耀古今。〈登滕王閣〉(謝明輝)：
就在贛江河畔，夕陽(yáng)伴著西山南浦在微笑。
那個(gè)世紀(jì)，你一身勁裝腰配寶劍佇立船頭，被江風(fēng)吹得嘎嘎作響，
是最俊美的畫面。
你那炯炯的眼神，注視著江岸的高閣，向世人宣告，滕王閣我來(lái)了。
高閣上，洪都的名人皆已到齊。
閻督公，已備好了酒宴，你舉起酒杯一飲而盡。
微醺中，南昌舊都，洪都新府，你一路揮灑。
在眾人的驚呼中，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。橫空出世。
滿座的他鄉(xiāng)之客，關(guān)山難越的失路之人，期待又渴望的掌聲響起。
你天縱英才，舉世無(wú)雙。卻報(bào)國(guó)無(wú)門，滿懷無(wú)奈與猖狂，一腔的痛苦。
落霞孤鶩如昔，秋水長(zhǎng)天依舊。
你捧紅的滕王閣，穿過(guò)高山，越過(guò)大海。
跨過(guò)了十四個(gè)世紀(jì)的星空，向我呼喚。
相遇不是偶然，我是因你呼喚而來(lái)。
你是主角不是配角，我不為你叫屈，也不為你抱不平。
你那雄偉壯闊的滕王閣序，是世人最驕傲最永恆的獨(dú)白。
謝明輝在〈鄱陽(yáng)湖〉歷經(jīng)東漢末年赤壁之戰(zhàn) (西元208年)、元末朱元璋與陳友亮鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn) (西元1363年)、清中葉曾國(guó)藩湘軍與太平天國(guó)軍鄱陽(yáng)湖水戰(zhàn) (西元1856年)，3次著名戰(zhàn)役，跨越氣勢(shì)長(zhǎng)度千餘年，「巨艦爭(zhēng)流，萬(wàn)艨齊發(fā)，氣吞萬(wàn)里，何等威猛雄壯！」悵然回首，總歸悲嘆「征戰(zhàn)幾時(shí)休」！〈鄱陽(yáng)湖〉 (謝明輝)：
石鐘山頂，幽幽湖口，看長(zhǎng)江遠(yuǎn)去，碧波萬(wàn)頃。
江風(fēng)徐徐，湖天水闊，飛鳥遨翔，傲視空天獨(dú)自由。
想三國(guó)，孔明周瑜赤壁，借風(fēng)點(diǎn)將，曹操兵敗。
憶元末，朱陳逐鹿時(shí)，巨艦爭(zhēng)流，萬(wàn)艨齊發(fā)，氣吞萬(wàn)里，
何等威猛雄壯！讓時(shí)光倒流，風(fēng)蕭蕭，天昏地愁。
洪秀全曾國(guó)藩爭(zhēng)鰲頭，天朝太平能否？
歲月悠悠，與君同遊，共看江天爭(zhēng)千秋。
悵然回首，悲嘆征戰(zhàn)幾時(shí)休！
最後評(píng)析〈東方明珠 上?！?/span>的氣勢(shì)長(zhǎng)度，想千年，華夏名都，洛陽(yáng)、開封繁華，現(xiàn)已告終。巨星長(zhǎng)安、金陵，也已幻夢(mèng)；現(xiàn)名都北京、倫敦、紐約、東京，英姿威風(fēng)，都不堪與東方明珠相比。縱論歷史，橫述地理；氣勢(shì)雄偉。〈東方明珠 上海〉(謝明輝)：
江南風(fēng)光，百里澤國(guó)，千里水鄉(xiāng)。
望長(zhǎng)江上下，無(wú)數(shù)光風(fēng)，世博光芒，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒。
桃李花香，漁舟晚唱，人間天堂在蘇杭。
想千年，大唐風(fēng)猶在，讓人神往。
佇立黃浦江頭，濤聲道盡華亭滄桑。
數(shù)華夏名都，洛陽(yáng)開封，繁華告終。
長(zhǎng)安金陵，幻夢(mèng)巨星。
千年帝都北京行，高閣皇宇帝王城。
環(huán)顧宇內(nèi)名都，倫敦紐約東京。
英姿神武，威風(fēng)如虎，還看東方明珠。
柒 詩(shī)詞氣勢(shì)強(qiáng)毅評(píng)析
詩(shī)詞氣勢(shì)強(qiáng)毅的表現(xiàn)：堅(jiān)強(qiáng)、剛強(qiáng)、豪強(qiáng)、強(qiáng)勁、強(qiáng)健、強(qiáng)悍、強(qiáng)勢(shì)、強(qiáng)壯、強(qiáng)盛、強(qiáng)烈等，各有特質(zhì)。政治競(jìng)爭(zhēng)是靠堅(jiān)強(qiáng)的實(shí)力，表現(xiàn)生命力、競(jìng)爭(zhēng)力、拚搏力。選取謝大詩(shī)人6首詩(shī)詞評(píng)析之。
謝明輝〈滿江紅 出征〉指出：中國(guó)雄立東亞，兩千年均為世界中心，乃上國(guó)之邦。歷朝歷代，興衰只在朝代更替，沒有滅國(guó)之災(zāi)。直到清末，歐美日帝國(guó)相繼入侵，淪為次殖民地，國(guó)土大量喪失險(xiǎn)遭滅國(guó)。第二次世界大戰(zhàn)後，中國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)U除不平等條約，成為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)方成強(qiáng)國(guó)。但與周邊國(guó)家在南海、釣魚臺(tái)海疆及陸地爭(zhēng)議仍在，為保國(guó)土一寸不能再失，必須富國(guó)強(qiáng)軍，故用岳飛〈滿江紅〉激勵(lì)士氣。〈滿江紅 出征〉(謝明輝) ：
角聲吹響，月光冷，狼煙暗送。南疆紅，灣月如弓，霜天急凍。印太風(fēng)雲(yún)驚雷起，兩強(qiáng)對(duì)峙四方動(dòng)。秋風(fēng)猛，滿腔熱血湧，戰(zhàn)意衝。
天若靜，地方寜。何須等，集結(jié)令。逐夢(mèng)皆英雄，精英命硬。鷹揚(yáng)九天控天 穹，龍游四海衛(wèi)海境。秋霧濃，霧散普天慶，太光榮。
又〈破陣子 南海〉也表達(dá)：當(dāng)豺狼虎豹侵南疆，中國(guó)怎麼辦？本詩(shī)移情到「秦皇漢武驚懈怠」的格局與氣勢(shì)，是漢唐「強(qiáng)盛」的氣勢(shì)，能不衛(wèi)南海？本詩(shī)「驚」字，令全詩(shī)亮起來(lái)，氣勢(shì)達(dá)到沸騰。〈破陣子 南海〉(謝明輝)：
澰澰波濤驚拍，漪漪風(fēng)起浪擺。豺狼虎豹侵南疆，秦皇漢武驚懈怠。
能不衛(wèi)南海？
填海造島成塞，建軍破浪迎才。千艦巡疆枕戈待，雄兵萬(wàn)旅破敵來(lái)。
聽我聲澎湃。
表現(xiàn)詩(shī)詞氣勢(shì)的強(qiáng)毅，在積極、主動(dòng)，正向、衝前、奮發(fā)；不能消極、被動(dòng)、負(fù)向、回憶、感傷；「使人驚心動(dòng)魄，令人鼓舞，催人奮發(fā)」(李元洛，1990，頁(yè)448)。其立論的分界點(diǎn)，本文引用比利時(shí)哲學(xué)家Elchardus (2003: 49)的觀點(diǎn)，提出在視人生如「夢(mèng)」？還是如「戲」？如夢(mèng)就消極了。如戲，則要好好演，才具有強(qiáng)毅精神，才具有感人的氣勢(shì)。蘇軾〈念奴嬌〉沒有氣勢(shì)，因人生如夢(mèng)，公瑾、小喬、孔明，都已隨大江東去；空留多情感傷，毫無(wú)振發(fā)氣勢(shì)。〈念奴嬌〉(北宋. 蘇軾)：
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩雲(yún)，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪傑。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛 煙滅。故國(guó)神遊，多情應(yīng)笑我，早生華髮。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
且欣賞謝明輝〈紫荊花開更豔〉，以人生如戲，世局也如演戲，要好好演，局局新，要積極、主動(dòng)，正向、往前衝，才具有強(qiáng)毅精神，才具有感人的氣勢(shì)。這是謝明輝詩(shī)詞「人生如戲」勝過(guò)蘇東坡「人生如夢(mèng)」之處。美國(guó)、英國(guó)在香港演「反中」戲碼，出場(chǎng)轟烈，結(jié)局慘烈。中國(guó)一出手，香港當(dāng)?shù)佤[事者慌不擇路，坐牢逃亡，倉(cāng)惶狼狽是最後的演出。美國(guó)淡出，英國(guó)出局。香港，西方的戲碼散埸了！ 〈紫荊花開更豔〉(謝明輝) ：
紫荊花曾凋落，香港凄艷色。出場(chǎng)轟烈，結(jié)局慘烈。
一劍定江山，中國(guó)出手叫好又叫座。
顏色革命如血，殘紅留在冬季。
開在時(shí)序的盡頭，寒風(fēng)刺骨，體感溫度在零下。
慌不擇路，坐牢逃亡，倉(cāng)惶狼狽是最後的演出。
西方導(dǎo)演，紫荊花落這臺(tái)戲，下片匆匆，慘賠收?qǐng)觥?/span>
美國(guó)淡出，英國(guó)出局，早該滾蛋。
香港，西方的戲碼散埸了！
強(qiáng)盛必須要有實(shí)力。中國(guó)航太發(fā)展，【長(zhǎng)征】系列是運(yùn)載火箭的工具。1970年4月24日，長(zhǎng)征一號(hào)運(yùn)載火箭在酒泉衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)將中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星東方紅一號(hào)發(fā)射升空，衛(wèi)星隨後準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道，使中國(guó)成為世界上繼蘇聯(lián)、美國(guó)、法國(guó)、日本之後第五個(gè)獨(dú)立完成衛(wèi)星發(fā)射的國(guó)家，2022年11月3日9時(shí)32分，【夢(mèng)天】實(shí)驗(yàn)艙順利完成轉(zhuǎn)位，與【天和】核心艙側(cè)向永久停泊埠再次對(duì)接。15時(shí)12分，【神舟】十四號(hào)乘組進(jìn)入【夢(mèng)天】實(shí)驗(yàn)艙。15時(shí)19分，展開式暴露平臺(tái)展開完成。謝明輝〈好事近 夢(mèng)天〉表現(xiàn)強(qiáng)盛的詩(shī)詞氣勢(shì)在「衝天圓夢(mèng)」、「天宮行」、「與天爭(zhēng)」。〈好事近 夢(mèng)天〉(謝明輝)：
十月看長(zhǎng)征，夢(mèng)天衝天圓夢(mèng)。天和對(duì)接成功，空站探太空。
夢(mèng)天天和天宮行，登月起征程。深空探與天爭(zhēng)，唯中國(guó)強(qiáng)盛。
詠強(qiáng)勁的植物有木棉花。木棉又稱英雄樹，以其挺拔不服輸，勇往向上長(zhǎng)高見稱。歷年來(lái)，詠木棉花，無(wú)謝明輝〈木棉花〉雄健強(qiáng)勢(shì)。木棉，花開季節(jié)為每年春天的3月至4月，開紅花。樹幹挺直，花開後，才會(huì)長(zhǎng)綠葉，是確定的，是海誓山盟的，有如社會(huì)菁英。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看木棉樹，像一劍孤挺，映對(duì)晴空群峰，確是傲骨槍紅纓。插向天際，映山紅。不管您來(lái)自天南地北，喜歡也好，討厭也好；木棉花就這樣，在高處隨風(fēng)飄動(dòng)。這種氣勢(shì)絕少，很珍貴，有如山珍海味，受歡迎。動(dòng)人處在攀枝花紅。又，詠強(qiáng)勁的植物有〈松〉，天生傲骨，任雪壓枝不低頭。可以對(duì)照詠強(qiáng)勁的動(dòng)物有〈鷹〉，從高巖霹靂俯衝而下。
〈木棉花〉(謝明輝)
花界英雄，三月春風(fēng)花正紅。海誓山盟樹正青，社會(huì)菁英。
一劍孤挺，傲骨天來(lái)槍紅纓。插向天際映山紅。指向群峰。
愛恨隨風(fēng)，天南地北人相逢。山珍海味自相迎，攀枝花紅。
〈松〉(謝明輝)
風(fēng)來(lái)呼呼，雪來(lái)白白。帶著弟妹竹梅招風(fēng)雪。
天生傲骨，任雪壓枝不低頭。?
詩(shī)人吟詩(shī)歌頌，畫家彩繪雅存。千年不斷。
重巒千嶂，有松方迎客。青翠萬(wàn)年，默默向天問。
知否？知否？歲寒三友，有我萬(wàn)樹皆成佛。
The Eagle (A, TENNYSON)
He clasps the crag with crooked hands;
Close to the sun in lonely lands,
Ring'd with the azure world, he stands.
The wrinkled sea beneath him crawls;
He watches from his mountain walls,
And like a thunderbolt he falls.
〈鷹〉(張世賢 譯)
彎爪鈎峭壁，傍日孤高地，晴空鷹挺立。
海濤蠕動(dòng)移。巇，霹靂俯衝奇。
捌 詩(shī)詞氣勢(shì)柔韌評(píng)析
詩(shī)詞氣勢(shì)的柔韌，不怕打擊，回復(fù)力很強(qiáng)，像〈韌〉、〈小草〉所述。狂風(fēng)吹樹、吹草，草伏，大樹倒。浪打一舟毛；毛浮，木舟搖。小草生生不息，堅(jiān)韌有力。又如〈牽牛花〉，柔軟度高，生命力強(qiáng)，到處攀爬。〈韌〉(謝明輝)：
狂風(fēng)吹樹草，草伏大樹倒。浪打一舟毛，毛浮木舟搖。
〈小草〉(謝明輝)
小草風(fēng)吹兩面倒。身裁矮小，功用不少。
春來(lái)地碧綠如茵，樹翠草欣，萬(wàn)物歡心。
青青草皮，野餐休憩。奧運(yùn)舞臺(tái)大競(jìng)技。
風(fēng)吹草低見牛羊。羊肥馬壯，天然牧埸。
〈牽牛花〉(謝明輝)
小小喇叭，天生野花。風(fēng)吹雨打，最愛攀爬。樹高籬矮均不怕，
深淵朶朶掛。長(zhǎng)在民家，絕不眼瞎。朝迎曦陽(yáng)，夕閉落霞。紅熱藍(lán) 冷不拖拉，自在令心佳。
人生在世，多艱路難行，行路更遭多險(xiǎn)峰。要堅(jiān)忍強(qiáng)韌，謝明輝〈定風(fēng)波 世道〉勸人莫停！不驚！自有乍晴，鳥語(yǔ)花香倆相迎。對(duì)照王安石〈世上〉，顯得王安石較柔弱，最有仁賢不敢行；而張世賢〈世上〉，則英雄才氣最堪行。
〈定風(fēng)波 世道〉(謝明輝)
世道多艱路難行，行路更遭多險(xiǎn)峰。人遇挫折風(fēng)雨驚。莫停！
遲船會(huì)逢及時(shí)風(fēng)。道生萬(wàn)物皆平衡。不驚！
太極兩儀四象生。誰(shuí)料春風(fēng)吹得猛。乍晴，鳥語(yǔ)花香倆相迎。
〈世上〉(北宋.王安石)
范蠡五湖收遠(yuǎn)跡，管寧滄海寄餘生。
可憐世上風(fēng)波惡，最有仁賢不敢行。
〈世上〉 (張世賢)
劉邦沛縣提三尺，朱棣雷雨賭一生。
縱然世上風(fēng)波惡，英雄才氣最堪行。
玖 結(jié)論
詩(shī)詞氣勢(shì)是有感情 (抒情)，有志向 (言志)，充滿生機(jī)、生命力、活力、表現(xiàn)震撼力、因而產(chǎn)生高度的感染力、起動(dòng)力、行動(dòng)力，大大發(fā)揮「詩(shī)用」的表現(xiàn)(嚴(yán)崑陽(yáng)，2017，頁(yè)198-199)。氣勢(shì)的產(chǎn)生有因崇高、壯闊、深邃、淵長(zhǎng)、強(qiáng)毅、柔韌而起，由此總結(jié)謝大詩(shī)人詩(shī)詞氣勢(shì)美評(píng)析。
詩(shī)詞氣勢(shì)崇高方面，謝明輝〈龍馬精神〉具有極崇高的氣勢(shì)「九天飛馳天地驚」，當(dāng)然就是「龍馬騰奔勢(shì)如虹」，從宇宙洪荒開始，飛龍一直在天騰奔。這首詩(shī)可與李清照〈漁家傲〉相比，謝明輝「九天」比李清照「天接雲(yún)濤」，「星河」、「帝所」、「天語(yǔ)」，更有較高的氣勢(shì)。
詩(shī)詞氣勢(shì)廣闊方面，謝明輝〈宇宙〉，日出東方紅，夕落西海中。又如〈彩虹花〉，紅日西山斜，東映彩虹花，跨越南北天際；直與曹操〈觀滄?！?/span>，可相比壯闊。
詩(shī)詞氣勢(shì)深邃方面，情深有根，伸至底。謝明輝〈智者樂水〉表達(dá)「智者樂水」的氣勢(shì)深度。水是柔的、輕的、游動(dòng)的、清的；柔到足以滲透萬(wàn)山的[底]；輕到飄飄然，觸探到神仙的 [底]；似水蒸氣，往上升起，如雲(yún)，遊千萬(wàn)里空無(wú)的[底]；上善如水清，顯露晶瑩剔透的 [底]。這是智者所樂的：情有根，深到探底。「柔水萬(wàn)山情，沐身神仙輕。雲(yún)遊千萬(wàn)里，上善如水清。」詮釋智者樂水的深邃氣勢(shì)，絕無(wú)倫比。
詩(shī)詞氣勢(shì)淵長(zhǎng)方面，謝明輝詩(shī)詞展現(xiàn)其特性；經(jīng)?？缭綒v史五千年，擷取歷史的印證，以時(shí)間的長(zhǎng)度，展現(xiàn)氣勢(shì)，並經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。〈漁家傲 中國(guó)崛起〉指出現(xiàn)在中國(guó)要萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，是有歷史底蘊(yùn)的，不是爆發(fā)富的貪望。〈中華頌〉也是從伏羲氏開始裊裊敘述至今，歷史長(zhǎng)河，有興有衰，有衰有興，起起落落，其氣勢(shì)在驗(yàn)證：衰必起，弱之後必強(qiáng)。〈中華詩(shī)詞藝術(shù)〉從詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲，到現(xiàn)代詩(shī)，抒情言志，綿延5千年，具時(shí)代性、藝術(shù)性、多樣性的氣勢(shì)。〈登滕王閣〉、〈鄱陽(yáng)湖〉、〈東方明珠 上?！?/span>都句句存在「遼闊無(wú)垠深遠(yuǎn)不盡的時(shí)空感」裡 (李元洛，1990，頁(yè)393)，具有歷史感、時(shí)代感的生命力。
詩(shī)詞氣勢(shì)強(qiáng)毅方面，謝明輝詩(shī)詞展現(xiàn)其特性，本文引用比利時(shí)哲學(xué)家Elchardus (2003: 49)的「民主戲劇」觀點(diǎn)，大膽認(rèn)為謝明輝詩(shī)詞氣勢(shì)勝過(guò)蘇東坡，因?yàn)樘K東坡視人生如「夢(mèng)」，公瑾、小喬、孔明，都已隨大江東去?？樟舳嗲楦袀?，毫無(wú)振發(fā)氣勢(shì)。由此引申，其他壯烈派詞人辛棄疾等也然，詩(shī)詞內(nèi)容，開始氣勢(shì)壯烈，結(jié)尾消沉，不是「廉頗老矣，尙能犯否」；就是「搵英雄淚」；頂多只是悲壯，而不是強(qiáng)毅。謝明輝詩(shī)詞認(rèn)為政治如「戲」，在〈紫荊花開更豔〉就有慷慨奮發(fā)氣勢(shì)。
詩(shī)詞氣勢(shì)柔韌方面，謝明輝詩(shī)詞展現(xiàn)其特性，蹲下去，才能跳起來(lái)，像〈韌〉、〈小草〉、〈定風(fēng)波 世道〉所述，人生在世，多艱路難行，行路更多險(xiǎn)峰；要堅(jiān)忍強(qiáng)韌，勸人莫停！不驚！自有乍晴，鳥語(yǔ)花香倆相迎。
參考文獻(xiàn)
[唐] 白居易 (1980)。白居易集。里仁書局。
[明] 謝 榛 (1998)。宛平校點(diǎn)。四溟詩(shī)話。人民文學(xué)出版社。
李元洛 (1990)。詩(shī)美學(xué)。東大圖書。
嚴(yán)崑陽(yáng) (2017)。詩(shī)比興系論。聯(lián)經(jīng)。
葉嘉瑩 (2013a)。迦陵學(xué)詩(shī)筆記 (上冊(cè)詩(shī)學(xué))。大塊文化。
葉嘉瑩 (2013b)。迦陵學(xué)詩(shī)筆記 (下冊(cè)詞曲)。大塊文化。
Elchardus, M. (2003). De dramademocratie. Lannoo.
General Comments on Ming-Hui Hsieh'sPoetry (3):
Momentum Beauty
Shih-Hsien Chang
( Professor Emeritus, National Taipei University)
Abstract
The momentum of poetry is lyrical, expressive, full of vitality, and shocking expression, thus generating a high degree of appeal, motivation, and action, and greatly exerting the "poetry function". Momentum arises from sublimity, magnificence, profundity, depth, perseverance, and flexibility. From this, the great poet Ming-Hui Hsieh’s poems are more beautiful than those of the ancients.
Keywords: Ming-Hui Hsieh, momentum poetry, momentum beauty
張世賢 / 個(gè)人小檔案 現(xiàn)職
中華民國(guó)公共政策學(xué)會(huì)榮譽(yù)理事長(zhǎng)
全國(guó)公教軍警聯(lián)合總會(huì)副總會(huì)長(zhǎng)
學(xué)歷
國(guó)立中興大學(xué)行政系學(xué)士(1966)
國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)政治研究所碩士(1970)
國(guó)立政治大學(xué)政治學(xué)博士(1976)
美國(guó)耶魯大學(xué)社會(huì)暨政策研究所博士后研究
(1980)(教育部公費(fèi)博士后)
經(jīng)歷
國(guó)立中興大學(xué)法商學(xué)院公共行政學(xué)系系主任（1984.08-1990.07）
國(guó)立中興大學(xué)法商學(xué)院公共政策研究所所長(zhǎng)（1990.08-1996.07）
英國(guó)劍橋大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)系訪問學(xué)人（1992.08-1993.01）（國(guó)科會(huì)出國(guó)）
國(guó)立中興大學(xué)法商學(xué)院公共行政暨政策學(xué)系教授（1980.08-2000.02）
國(guó)立臺(tái)北大學(xué)公共行政暨政策學(xué)系教授（2000.02-2006. 07）
國(guó)立臺(tái)北大學(xué)校友中心主任（2000.08-2006.07）
社團(tuán)
英荃學(xué)術(shù)基金會(huì)董事長(zhǎng) ( 2007-2013)
中華民國(guó)公共行政學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)（1998-2004）
國(guó)際行政學(xué)校暨機(jī)構(gòu)聯(lián)合會(huì)理事（Member,
Board of Management, International Association
of Schools and Institutes of Administration, 1995-2010）
聯(lián)合國(guó)公共行政與發(fā)展研討會(huì)出席人（1996）
聯(lián)合國(guó)災(zāi)難管理區(qū)域研討會(huì)出席人（1993）
考試
高等考試普通行政人員行政組第一名及格（1968）
職位分類第七職等行政管理職系第三名及格（1971）
甲等特考普通行政人員第二名最優(yōu)等及格（1977）
張世賢著作目錄
張世賢，2009，《公共政策分析》，第二版，臺(tái)北：五南。
張世賢、陳恒鈞，2009，《公共政策政府與市場(chǎng)的觀點(diǎn)》，臺(tái)北：商鼎。
張世賢，2015，《政策論證》，臺(tái)北：五南。
張世賢，2015，〈城市發(fā)展的復(fù)雜性理論〉，《中國(guó)地方自治》，68(12)：4-21。
張世賢，2016，〈犯罪控制：科際整合的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，1(5)：22-40。
張世賢，2016，〈太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)的蝴蝶效應(yīng)〉，《科際整合月刊》，1(6)：5-52。
張世賢，2016，〈刑事司法政策理念〉，《科際整合月刊》，1(12)：13-29。
張世賢，2016，〈預(yù)測(cè)三百年：田齊建國(guó)的預(yù)測(cè)〉，《科際整合月刊》，1(8)：23-47。
張世賢，2016，〈過(guò)渡司法(transitional justice)〉，《科際整合月刊》，1(9)：1-11。
張世賢，2016，〈生態(tài)危機(jī)警訊傳播之科學(xué)實(shí)用性〉，《科際整合月刊》，1(9)：12-19。
張世賢，2016，〈利用新傳媒進(jìn)行科學(xué)普及教育的傳播〉，《科際整合月刊》，1(9)：20-27。
張世賢，2016，〈新傳媒對(duì)公共治理現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)：新北市個(gè)案探討〉，林至敏、吳建偉〔主編〕，《公共管理的現(xiàn)代化：承繼與發(fā)展》，廣州：中山大學(xué)出版社。頁(yè)49-57。
張世賢，2017，〈中介組織與公民社會(huì)發(fā)展：中國(guó)國(guó)際民間組織促進(jìn)會(huì)個(gè)案研究〉，《科際整合月刊》，2(5)：1-27。
張世賢，2017，〈公共服務(wù)中介組織設(shè)計(jì)中：中國(guó)國(guó)際民間組織合作促進(jìn)會(huì)個(gè)案研究〉，《科際整合月刊》，2(5)：28-56。
張世賢，2017，〈新傳媒與科普新傳播〉，《科際整合月刊》，2(8)：68-75。
張世賢，2017，〈民主與治理的挑戰(zhàn)，公共政策典范轉(zhuǎn)變：強(qiáng)勢(shì)政策的崛起〉，《科際整合月刊》，2(6)：29-41。
張世賢，2017，〈新傳媒與科普創(chuàng)新傳播〉，《科際整合月刊》，2(8)：68-76。
張世賢，2017，〈政策創(chuàng)新復(fù)雜性理論探討〉，《科際整合月刊》，2(10)：21-33。
張世賢，2017，〈臺(tái)灣環(huán)境管理機(jī)制之探討：環(huán)境基本法的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，3(4)：49-66。
張世賢，2017，〈復(fù)雜性理論解釋兩岸關(guān)系〉，《科際整合月刊》，3(4)：67-69。
張世賢，2017，〈公共治理的創(chuàng)新發(fā)展理念：突現(xiàn)( emergence)觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，3(5)：27-39。
張世賢，2017，〈農(nóng)村現(xiàn)代化的政策創(chuàng)新機(jī)制〉，《科際整合月刊》，3(6)：38-46。
張世賢，2018，〈對(duì)臺(tái)灣公共行政教科書之檢討與展望〉，《科際整合月刊》，3(2)：25-44。
張世賢，2018，〈科普產(chǎn)業(yè)發(fā)展：智能創(chuàng)新的復(fù)雜性科學(xué)模式〉，《科際整合月刊》，3(8)：19-26。
張世賢，2018，〈諸葛亮「隆中策」的復(fù)雜性科學(xué)分析〉，《科際整合月刊》，3(8)：33-37。
張世賢，2018，〈瓦罐與銅罐的復(fù)雜性科學(xué)分析〉，《科際整合月刊》，3(8)：38-40。
張世賢，2018，〈關(guān)島：地方政府〉，《科際整合月刊》，3(11)：60-79。
張世賢，2018，〈韓國(guó)瑜如何翻轉(zhuǎn)高雄：復(fù)雜性科學(xué)的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，3(12)：51-91。
張世賢，2019，〈公共政策復(fù)雜性倫理：復(fù)雜性科學(xué)的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，4(1)：131-132。
張世賢，2019，〈破解〉，《科際整合月刊》，4(2)：70-74。
張世賢，2019，〈轉(zhuǎn)軌〉，《科際整合月刊》，4(2)：75-76。
張世賢，2019，〈變易的模式：粒子物理學(xué)、易經(jīng)、金剛經(jīng)〉，《科際整合月刊》，4(6)：83-89。
張世賢，2019，〈自我參照：復(fù)雜性理論的闡釋〉，《科際整合月刊》，
4(8)：57-65。
張世賢，2019，〈法律：復(fù)雜性理論觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，
4(10)：47-48。
張世賢，2019，〈禪宗：復(fù)雜性理論的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，
4(11)：22-26。
張世賢，2019，〈新時(shí)代副總統(tǒng)的即戰(zhàn)力〉，《科際整合月刊》，
4(11)：27-28。
張世賢，2019，〈社會(huì)工作新典范：復(fù)雜性理論的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，
4(12)：13-18。
張世賢，2019，〈財(cái)富的起源：復(fù)雜性理論的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，
4(12)：19-23。
張世賢，2020，〈世代觀念的差異：復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，
5(1)：56-63。
張世賢，2020，〈中國(guó)大陸「新型舉國(guó)體制」的探討〉，《科際整合月刊》，
5(4)：14-24。
張世賢，2020，〈詩(shī)詞「境隨心轉(zhuǎn)」：復(fù)雜性科學(xué)觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，
5(6)：80-88。
張世賢，2020，〈丁細(xì)胞：應(yīng)變能力的觀點(diǎn)〉，《科際整合月刊》，
5(8)：81-84。
張世賢，2020，〈美國(guó)大法官提名爭(zhēng)奪戰(zhàn)：復(fù)雜性理論觀點(diǎn)〉，《科際整合月
刊》，5(9)：30-37。
張世賢，2020，〈我國(guó)警察任務(wù)演進(jìn) 1949-2020〉，《科際整合月刊》，
5(9)：38-51。
張世賢，2020，〈溝通式規(guī)劃〉，《科際整合月刊》，5(10)：1-6。
張世賢，2020，〈復(fù)雜性經(jīng)濟(jì)學(xué)〉，《科際整合月刊》，5(10)：7-15。
張世賢，2020，〈誠(chéng)摯對(duì)話：「觸龍說(shuō)趙太后」分析〉，《科際整合月刊》，5(12)：
26-39。
換一換
