當(dāng)代書(shū)法內(nèi)容淺談
李敢
內(nèi)容乃書(shū)法創(chuàng)作的先導(dǎo)。于書(shū)法家而言，書(shū)法創(chuàng)作脫離不了所書(shū)內(nèi)容。隋唐以來(lái)，書(shū)法家多為詩(shī)人或文學(xué)家。他們的作品存在其所書(shū)的詩(shī)詞、文章或信札之中，內(nèi)容皆是自己親歷親為。如《蘭亭序》、《祭侄文稿》、《爭(zhēng)座位帖》、《黃州寒食詩(shī)帖》等。從宋四家（蘇、黃、米、蔡）的大量存世墨跡中亦可察覺(jué)。大約從黃庭堅(jiān)開(kāi)始，他們?cè)跁?shū)寫(xiě)自己詩(shī)文之同時(shí)，也抄寫(xiě)古代文史經(jīng)典，如《廉頗藺相如列傳》、《李白憶舊游》、《劉禹錫竹枝詞》等，從而開(kāi)創(chuàng)了一代抄錄古詩(shī)文的先河。及至元代，趙孟頰則開(kāi)始嘗試大量抄錄古詩(shī)文，其抄錄之古詩(shī)文作品質(zhì)感遠(yuǎn)高于自書(shū)詩(shī)文。元以后的明、清直至近、現(xiàn)代，書(shū)法抄錄經(jīng)典古詩(shī)文成了書(shū)家筆下一個(gè)基本方向。書(shū)法的觀(guān)賞性日益增強(qiáng)，實(shí)用性書(shū)寫(xiě)之意義逐漸減弱，因而大大提升了書(shū)法的文化品味和格調(diào)。
書(shū)家之所以喜歡書(shū)寫(xiě)詩(shī)詞、楹聯(lián)、警句，則是因?yàn)樵?shī)詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，聲韻有致，道理深?yuàn)W，意境玄妙，宜于吟詠，容易背誦，一首之內(nèi)（尤其是律詩(shī)和詞）重復(fù)的字很少，類(lèi)同的字不多，書(shū)寫(xiě)時(shí)宜于布白。而且，優(yōu)美的詩(shī)句還能激發(fā)出書(shū)家的創(chuàng)作激情和靈感，喜、怒、哀、樂(lè)一寓于書(shū)，使書(shū)法作品的藝術(shù)效果得以強(qiáng)化和提升，使之更具有了藝術(shù)感染力，更能引起觀(guān)賞者共鳴。人們不僅觀(guān)其書(shū)，而且賞其文，獲得一種雙重藝術(shù)享受。
如果所書(shū)的內(nèi)容不連貫，不能背誦，甚至不能識(shí)讀，或者所書(shū)內(nèi)容頹廢、平淡或者惡俗，必定會(huì)影響書(shū)家的發(fā)揮和觀(guān)賞者情緒。詩(shī)詞短小精粹，篇幅不長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)不多。明末清初大書(shū)家王鐸有道："好書(shū)數(shù)行足矣"。就是說(shuō)，好書(shū)法不在于長(zhǎng)篇揮灑，有數(shù)行則能攝人心魄，吸引觀(guān)賞者。因此，大多書(shū)法家都喜歡選擇優(yōu)美的詩(shī)詞、聯(lián)語(yǔ)作為書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容，其奧秘即在于此。
書(shū)家為什么喜歡書(shū)寫(xiě)自己相對(duì)熟悉的內(nèi)容呢？這是由于書(shū)寫(xiě)的文字內(nèi)容相對(duì)熟悉，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中書(shū)家對(duì)文字本身的把握沒(méi)有障礙，可以更專(zhuān)注于寫(xiě)法，無(wú)疑這是最理想之狀態(tài)。只有對(duì)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容了然于心，才能保證書(shū)寫(xiě)過(guò)程自然流暢。如果書(shū)寫(xiě)不熟悉的內(nèi)容，只能邊看邊寫(xiě)（尤如駕車(chē)行駛在陌生的道路上需要邊停邊問(wèn)一樣）不僅氣脈不連貫，難免丟字、落字，錯(cuò)字，別字，不但令人遺憾，更令人沮喪。
就書(shū)法家而言，書(shū)法的形式、手法、技能很重要。詩(shī)文不是書(shū)法創(chuàng)作的唯一題材，也不是書(shū)法藝術(shù)的主要內(nèi)容，單憑優(yōu)美的文辭不能使書(shū)法成為藝術(shù)，使書(shū)法成為藝術(shù)的只能是具有藝術(shù)性的、具有審美效果的墨跡。同樣一段文辭，有的書(shū)法家可以使之成為書(shū)法藝術(shù)，有的則不能。"書(shū)法藝術(shù)的形式是獨(dú)立的，書(shū)法的意味不承擔(dān)‘闡述解釋’文稿的任務(wù)"（沈鵬語(yǔ)）。沈先生的這一觀(guān)念，為書(shū)法作為獨(dú)立藝術(shù)而非文字（詩(shī)、文）的附庸，為書(shū)法家集中精力進(jìn)行書(shū)法本體的藝術(shù)探索提供了理論根據(jù)。而啟功先生則認(rèn)為："書(shū)法不能脫離文辭而獨(dú)立存在，書(shū)法本是文辭
以至詩(shī)文的載體"。沈鵬、啟功都是當(dāng)代的大書(shū)法家，又都是詩(shī)人、學(xué)者。他們言之有理，我們不能把他們對(duì)立起來(lái)，要使書(shū)法更加富有藝術(shù)感染力，必須使書(shū)寫(xiě)內(nèi)容與表現(xiàn)形式完美結(jié)合，否則，藝術(shù)情趣勢(shì)會(huì)大大削弱。
書(shū)法并非必須書(shū)己之詩(shī)。書(shū)法乃強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)性之藝術(shù)，十分注重自身筆墨精神。簡(jiǎn)言之，就是如何要把字寫(xiě)好，并不一定要求自已創(chuàng)作詩(shī)文。格律詩(shī)詞與書(shū)法是兩回事，有時(shí)寫(xiě)格律詩(shī)詞比書(shū)法更難。如果我們膚淺地認(rèn)為只要用4句28個(gè)字就完成了一首七絕的創(chuàng)作，沒(méi)有意境，缺乏思想，平仄不對(duì)，音韻不準(zhǔn)，看不出啟承轉(zhuǎn)合，全是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，要么粗俗不堪，要么平淡如水，沒(méi)有讓人回味的東西，徒有詩(shī)的形骸而已。時(shí)至今日，古典詩(shī)歌環(huán)境氛圍早已改變（古體詩(shī)乃農(nóng)耕社會(huì)的產(chǎn)物，尤為適合描寫(xiě)山水田園風(fēng)光和悠然自得之心境與情懷）。明代董其昌并不常寫(xiě)自己的詩(shī)，而是其他文字內(nèi)容，并無(wú)損其書(shū)法大家之地位。筆者認(rèn)為，以格律形式撰寫(xiě)詩(shī)詞無(wú)可非議，我們的情緒感受同樣借以抒發(fā)和表達(dá)。歷史上的書(shū)法經(jīng)典墨跡所書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容除詩(shī)詞以外，也借序跋、尺牘等多種形式加以表現(xiàn)。
不少人認(rèn)為，當(dāng)代書(shū)家有的缺乏文學(xué)創(chuàng)作患"文化貧血病"者不在少數(shù)。書(shū)法作品內(nèi)容單調(diào)，內(nèi)涵蒼白。除唐詩(shī)宋詞這些老祖宗的名言絕句外就無(wú)內(nèi)容可書(shū)。一些展覽，包括國(guó)展的獲獎(jiǎng)作品亦如此。其實(shí)，筆者自小喜歡書(shū)法，也是長(zhǎng)輩的要求。然而，樂(lè)此不疲地寫(xiě)了幾十年，也沒(méi)有形成自己期望之風(fēng)格，也沒(méi)法界定自己最終之狀態(tài)。實(shí)在話(huà)，學(xué)做一個(gè)書(shū)法家已經(jīng)不容易了，再要欲去成為詩(shī)人，于自己而言只能是一個(gè)美好的夢(mèng)。而今，我已過(guò)古稀之年，精力和時(shí)間已不允許，除了書(shū)寫(xiě)"古人詩(shī)一首"外我還能寫(xiě)什么呢？但是，反反復(fù)復(fù)總是寫(xiě)那些"朝辭白帝彩云間"，或者"大江東去"，或者"天道酬勤"等這些流行文辭而感受到審美疲勞的它時(shí)，也勢(shì)必會(huì)使別人對(duì)作為這些詩(shī)篇載體之書(shū)法作品產(chǎn)生或多或小之失望，難免自己也承受著"腹中空空"、"沒(méi)有文化"的羞愧。書(shū)前賢詩(shī)文令人感覺(jué)簡(jiǎn)單，寫(xiě)自作詩(shī)文又覺(jué)得膚淺，真乃兩難！好在個(gè)人書(shū)法尚未脫離傳統(tǒng)經(jīng)典之窠臼，筆跡尚能為人認(rèn)可和接受。除了應(yīng)朋友之囑怒寫(xiě)一些詩(shī)詞外，還能為單位書(shū)寫(xiě)企業(yè)精神，給學(xué)校書(shū)寫(xiě)校訓(xùn)，到社區(qū)去為群眾寫(xiě)春聯(lián)，為別人題寫(xiě)書(shū)名、刊名、店名，給重慶歌樂(lè)山國(guó)家森林公園摩崖石刻和南山黃葛古道書(shū)碑刻字。這總算是在自已書(shū)法實(shí)踐中，多多少少溶入了一點(diǎn)點(diǎn)現(xiàn)代氣息和時(shí)代精神吧！
李敢，1943年10月出生于重慶一書(shū)香世家。祖父系私塾老師，喜字畫(huà)，習(xí)中醫(yī)。父親為銀行職員，愛(ài)好古典文學(xué)，寫(xiě)得一手好字。李敢與孿生兄長(zhǎng)李果一道幼承庭訓(xùn)，耳濡目染，潑墨揮毫，筆耕不輟，數(shù)十年如一日，形成了令人矚目之藝術(shù)風(fēng)格。李敢曾當(dāng)兵25年，后在重慶鋼鐵公司武裝部任職。退休后仍兼職老年大學(xué)書(shū)法教師。多年的軍旅生活和管理工作實(shí)踐，使之書(shū)法作品頗具碑之風(fēng)骨、帖之神韻。帖字質(zhì)地厚重而意態(tài)舒展，字形開(kāi)張大氣，敦厚飽滿(mǎn)，上下空闊，四旁流通，點(diǎn)畫(huà)質(zhì)地厚重而意態(tài)舒展，線(xiàn)條張力較大，然重而不滯，輕而不浮，雋永空靈，體現(xiàn)出一種力感。誠(chéng)如其欣賞與踐行之兩句話(huà):“有安排而安排無(wú)跡，守法度而法度不拘”。作品曾獲香港中國(guó)書(shū)法遠(yuǎn)東交易所舉辦之遠(yuǎn)東地區(qū)2008年度美術(shù)作品評(píng)選活動(dòng)二等獎(jiǎng)并在日中和平友好條約締結(jié)40周年之際，入選日本眾議院憲政紀(jì)念館舉辦之紀(jì)念展，后獲日本國(guó)際藝術(shù)家協(xié)會(huì)收藏。
