女人國是
??文／張柒虹
一 首先題出問題
首先表明，我不是一位合乎道德標準而稱職的男人，更不是在各方面合乎道德標準得志而達的男人。就一位普普通通平凡而庸俗男者，對近當代家國女人問題和婚姻問題，提出表達我的觀點。
以我觀察，以如今家國天下，宇宙世界，風起雲(yún)誦之勢趨論：關注女人，觀察女人，審視女人，研究女人，教化女人，提升女人整體人文素質(zhì)，乃家國重事，為家國大是。
柒虹之言：無論喜歡，或不喜歡；不管你情愿，或不情愿；你高興，或不高興。凡為人者，首先為人之子，後為人之父母。此時此刻，以子女之心；此時此刻，以父母之心；而自量自度，爾之幸也，君卿之幸也，國家之幸也，民族之幸也，天下之幸也。
凡國士，不以女人為國是者，乃庸才也；必愧于先聖，愧于國家，愧于民族，愧于天下，獲罪子孫。
《易》有太極，是生兩儀。兩儀者，一曰陰，一曰陽；一曰乾，一曰坤。乾為男，坤為女。天地之道，自然象法：外陽內(nèi)陰。人體外表若陽，呼吸氣場為陰。故肉體外表為男，呼吸內(nèi)臟為女。故女者，肉體生命之大本。
女人，是宇宙之核心，是人體生命之核心。女人，關乎生命生長繁衍，是生生不息，還是斷子絕孫；國家民族天下之生生，女人國是。
二 女人問題
如今：高科瘋越，技術日新，人民富庶，國域仙境。乃河山堅固，風情移俗。國風民俗已變，天雲(yún)地霧，時變法變，教變民變，生態(tài)異變，環(huán)境異變。女人，已經(jīng)不是古之女人，不是當年之女人，不是昨日之女人。男人：已經(jīng)不是古之男人，不是當年之男人，不是昨日之男人。
男人：不是想念中那個男人，不是理想中那個男人，男人不是那個男人。女人：不是想念中那個女人，不是理想中那個女人，女人已不是那個女人。
如今，好女人多的是。好女人心中，那個好男人，越來越少，越來越稀奇，越來越珍貴，寥若星辰，稀如麟角。如今，好長官，好女人，都雲(yún)集大都市，蟻聚于縣城，燦爛如花，相映于燈紅酒綠中，浪漫于匆匆閃車間。
什么是好女人？如今的好女人指的是：青春漂亮，聰明能干，有知識，有學歷，有思想，新觀念，有開放的胸懷，有想象的情調(diào)。什么是好女人？好女人也指，凡年齡不大，手腳麻利，能出門打工，走進縣城，走進都市，能夠進行各種服務，能夠自己掙錢，自由流動，游弋在榮華富貴之間之各種女人。
而好女人心中的好男人，卻越來越少，正像動物園里的狗熊。什么是好男人？好女人心中的好男人：身材高，長德帥氣，聰明能干，有學歷，有手藝，有技術；家財豐厚，足以在都市，足以進縣城，買車買房，安置新家；有穩(wěn)定的工作，有豐厚的收入；吃皇糧為國家所供養(yǎng)，有穩(wěn)定的工資；人品好，有德性，有愛心，責任心強，有擔當；有眼前看得見金燦燦物質(zhì)保證，能夠作為依仗，保證自己，日常生活，安逸少勞，心情舒暢，揮灑自如；感情專一，體貼自己，不花心，不沾花惹草，把自己當寶貝一樣珍惜。這就是好男人。
三 時局走勢
自從清末五四運動以來，從家國天下，世態(tài)發(fā)展總趨勢來看。工業(yè)革命，高科日新，淫巧奇技，繁榮世界，資本擴張，資源開發(fā)，資源掠奪，能源日竭，謀略千萬，人倫衰落，道德喪失；乃家國天下，命途入魔，畸邪疊生，為大勢所趨。無論信仰什么思想，不管信奉何種主義。國民趨商好利，淫欲貪婪，人性之惡，彰顯出花枝招展，氣象萬千。
如今的好女人越來越多，好女人絕大部分，心甘情愿，心神向往，走出家鄉(xiāng)，絕跡家鄉(xiāng)， 興致勃勃，以最快的速度，邁著堅定而橫掃千軍，且六親不認的步伐，急切火燎地，跑進縣城，奔向都市。
而好女人心中的好男人，卻越來越少，幾乎絕跡，宛如動物園里培養(yǎng)的珍禽異獸，瀕臨絕種。大多數(shù)男人，除了少數(shù)校園學業(yè)仕途發(fā)展通達者外，幾乎大部分男人，或者有學歷，或者有工作；但工作穩(wěn)定，收入穩(wěn)定，收入豐厚，能夠真正達到女方心理要求者，卻不那么容易。至于在結婚前，家資豐厚；可縣城，可都市，買房買車者，這就要看自己的天命嘍?？醋约河袥]有這份福氣，如果有這個命，有這份福，那無疑就必須靠父母奮斗，必須靠父母，有這種財富命，為自己做堅強後盾。如果沒有，對不起，就顯得命苦，顯得太可憐，需要自己去奮斗，需要自己去創(chuàng)業(yè)，或者需要自身白手起家。
如今之家國天下，大多數(shù)男人，太多男士，都演化為兩心人。這兩心人就是：在自己沒結婚成家之前，大部分男人，身居鄉(xiāng)村，戶口在農(nóng)村，或者生活在鄉(xiāng)村。而結婚之後，把家安置在縣城，安置在都市。從此兩地往返，有二心焉。茲，趨富惡窮 ，慕榮虛之勢長也。
四 國風民俗潛養(yǎng)民心世態(tài)
好女人，都往縣城跑，都往都市聚。沒有哪個女人，心甘情愿的留在鄉(xiāng)村，留在家里。女人們都全力以赴追求，成為縣城人，成為都市民，都想著出外打工，出外掙錢。除非老弱病殘，沒有人愿意在農(nóng)村生活，沒有人留在鄉(xiāng)村，留在城鎮(zhèn)，留在家里。國民的觀念都在潛移默化，榮為他鄉(xiāng)鬼，不做故鄉(xiāng)人。因此，鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)，農(nóng)村，除了生活迫不得已，除非老弱病殘。女人資源，逐步減少，稀缺，絕絕。
好女人心中的好男人，一定不會留在農(nóng)村，留在鄉(xiāng)下，留在鄉(xiāng)鎮(zhèn)。他們雖然不好，但是也在拼命，全力以赴，自己還能動彈，還有一口氣，只要還有人需要，他們同樣也跑縣城奔都市。
農(nóng)村，鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)下，男人們?nèi)⑾眿D難。跑進縣城，混入都市的男人，娶媳婦成家，也不見得那么容易。因為，有知識，有文化，頭腦聰明，有思想，有志向，思路清晰；在縣城，在都市，生活過的女人，思想，心志，對男人的要求，不是芝麻開花，就是樓上層樓。他們對男人的要求，特別的有文化，有新思想，有新思路，要求會特別的溫文高雅。什么寧缺毋濫，什么三觀理念，那真是一套又一套。寧可龜縮在寶馬里哭，也不愿歡暢坐于自行車笑。寧愿一個人過，也要標準合格。
一個完整的家，在哪里？年輕的女人走了，有活力的男人走了。家里就只剩下孤寡老人，只剩下老弱病殘。
走了，男人走了，女人走了，都走了……留下的是，一幢幢有模有樣的院落，華麗的大門緊鎖著……
于是，女人常常不回家；于是，男人常常不回家。離婚的越來越多，結婚的越來越少……婚外情越來越多，共妻共夫越來越多……許多男人結不起婚，很多女人不想結婚。
五 女人讀懂了婚姻
詩人紫色，在她《細說西樓》中這樣說：再高的像素，也拍不出人心。不管未來活成什么樣子，都不要把責任推給別人。一切苦樂年華，都是自己造成的。任何一次決策，都有相對的籌碼，愿賭服輸；這才是成年人該有的品質(zhì)，放空常態(tài)化，容納到人群中去。
選擇婚姻，還是先讀懂婚姻?；橐鍪遣衩子望}，得有經(jīng)濟基礎；而不是雙方出個彩禮，辦場婚宴，一套房子和車子，幸福了?；橐鲆餐?jīng)營，要包容，要理解，要遷就；【在婚姻里，懂比愛重要】，人品，三觀，責任和擔當。
很少有人會永遠互愛，三年五載過後，基本上就是搭伙過日子。
才女的婚姻思想，很有代表性。這是當代女人，讀懂婚姻的一個重要代表。
????柒虹論：婚姻，柴米油鹽，得有錢，經(jīng)濟基礎。這么簡單的道理，在今天這個趨商唯利，人心貪婪無度的時代，恐怕三年級小學生都懂得的。選擇婚姻，婚姻的前提已經(jīng)不是愛，是生活的基本常知，柴米油鹽；是趨富盼貴，從第一眼就潛在的認知，準備搭伙過日子。這樣的生活，這樣的夫妻感情，那當然是在三五年之後，就已經(jīng)沒有什么情感了，只不過是彼此熟悉的陪客而已。
婚姻要共同經(jīng)營，要包容，要理解，要遷就，懂比愛更重要。
可是，夫妻之間，如果沒有發(fā)自內(nèi)心的愛；要包容，要理解，要遷就，要懂……這一切談得上嗎？
婚姻的前提是經(jīng)濟基礎，然後，才是人品，責任，和擔當……
如果一個人沒有人品，沒有責任和擔當，他還會有愛嗎？
普京是民族英雄，是俄羅斯的總統(tǒng)。普京的人品，責任和擔當，應該是絕對世界一流；普京應該不缺少柴米油鹽，有權利有地位，更有的是金錢。
但普京和你有關系嗎？你和普京有關系嗎？所有的理想，所有的概念，所有的神魂向往，只有普京見到你，普京愛上你，你的讀懂，才有意義；你的選擇，才是現(xiàn)實，才是真實。
六 得意惑言 重負在身
柒虹論：家國天下，這個世界，中華民族之所以有今天如此的家國環(huán)境，人倫思想，道德理念，生態(tài)思維，國風民俗；整個宇宙之所以有如今，各種層出不窮之社會隱患，種種類類，形形色色，生態(tài)危機。這些歸根結底，是家國整體國民人文素質(zhì)，普遍下滑，娛惑入邪，陷迷入魔；緣于國家衰弱，國家分裂，國家戰(zhàn)亂，國家為強寇侵略處境下，喪失民族自尊，妄自菲薄，奴心萌生，失去自我，貪名好利，急功心切；背祖叛宗，自伐聖賢，跪拜異教，信仰異學，毀廢傳統(tǒng)，心域移主，以盜為父；供奉小國寡民之謀，為政泱泱大國妙計。這就是，普天之下，宇宙之內(nèi)，病入膏肓之根源。
譬如，以女人來說，人們思想得益于惑言，迷戀于小惠，以陰強陰盛為風采，卻輕視了重負在身，辛勞在身，身心疲憊。在妖言魔語倡響之下，自覺或不自覺，情愿或不情愿，在浪潮掀動，風起雲(yún)涌之下，將自我置于兩難境地，異化境地，變態(tài)境地；變性境地，非男非女，非女非男，陰陽失調(diào)，失去人倫，失去自我，失去自尊，沒有了彪悍勇武，太多的柔弱，小白。
比如，針對女性教育有言：自由，民主，平等，人權，諸如此類的名詞概念，層層遞進，千奇百怪。此類教化，源于清末五四。柒虹論：泱泱大國，文明燦爛，日月齊輝；人倫與天地同軌，禮法循自然有度；男樂其疇，女修其業(yè)，次序羅列，各務其事，各守其職，各盡其能，各顯其才，各彰其功。這就是禮法，這就是最高境界的平等，自由，民主，人權；是對天下，對所有生態(tài)之崇高尊重。
什么叫自由，民主，人權，平等？只有這世界上男人們，體格下降，身心衰弱，失去陽剛，雄性雌化，失去自尊，沒有擔當，或不想擔當；只有男人的精氣神，非常衰弱的時候，只有男人想推卸自己責任的時候，只有男人自己不想負責任的時候；才會書生意氣，急中生智，鏗鏘有力，唾液飛濺，大刀闊斧，開天辟地，雷聲陣陣；這時候，民主，自由，平等，人權，一系列莫名其妙的名詞概念，如舌燦蓮花，言及極樂世界。
說直白一點，什么民主，自由，平等；就是男人們不想挑擔子了，或者擔子他挑不動了，就滿面春風，笑顏桃花：親愛的，你是半邊天呀，這個擔子，這個麻袋，你自己扛。
就是這個意思。家國動態(tài)，天下局勢，發(fā)展的結果就是這個局面，以成長造就了這種局面。在我們現(xiàn)實生活當中，很多事情，很多工作，很多重擔，原本是應該男人干，男人挑，男人有擔當。但是女人干了，女人挑了，女人擔當了。但大自然的陰陽平衡規(guī)律，是不可以改變的。女人強，男人自然就弱；女人上崗，那男人自然就下崗。在當今家國生態(tài)環(huán)境中，在這個趨商爭利，人欲貪婪的時代，女性就業(yè)優(yōu)勢，明顯高于男性。女人勤快了，工作了，女人有豐厚的財賦收入了，女人經(jīng)濟獨立了，人身自由了，女人穩(wěn)定了。那男人就一定懶散了，失業(yè)了，沒有工作，沒有活干，收入就會減少，那男人當然就不穩(wěn)定了。在此生態(tài)下，好女人心中的好男人，那自然相對的來說，少了，少了，再少了，然后就沒有了。這是自然規(guī)律。
無論家國擢用人才制度，怎么變；無論時代英雄，諸卿怎么折騰，陰陽平衡是規(guī)律。天平要平衡，一方輕，那一方就重；彼重此輕，此輕彼重。
無論，陰盛陽衰也好；無論，陰陽諧調(diào)邊罷。陰陽平衡，乃天地之道。在陰陽平衡的鐵律中，人類是保持正常，還是走向變態(tài)，重要的在于自律，重要的在于自身的選擇。
中華民族，泱泱大國，國民最優(yōu)秀聖明之教化方略， 最優(yōu)良之家國生態(tài)環(huán)境，最舒暢愉悅幸福之生活軌道，最高尚之人倫道德風范，是在這神奇的土地上，承傳萬萬千歲之民族傳統(tǒng)文化精華，乃是：集權統(tǒng)一，儒德王化，禮法治國；男疇女修，次序有列，各循其禮，各成天命，各盡其能，各華其才，各炳其功。
只有小國寡民，才提倡男女平等，才提倡所謂的：民主，自由，人權。而這一切，早已包攝在禮法之內(nèi)，聖道王化之內(nèi)。
北京才女，作家劉宏瑞說：自由，民主，平等；是一種奢侈渴望。做人有尺，思想有度。民主，自由，平等，荒誕不經(jīng)的言論，引發(fā)的是人性的貪婪，是無窮災難。自由，許多青年女性，單身以樂，選擇不結婚；自由，民主，致結婚後女性不生孩子，追求時尚風俗，吃，喝，玩，樂，貪婪享受。無孩一身輕，單身一身輕。許多女性，雙眼近視，享受真實，享受眼前，根本不考慮，老無所依，孤苦伶仃。人生，世人如螻蟻，在夾縫中生存，游戲。生態(tài)弱肉強食，殘酷無情。民主如何，自由如何，人權又如何？只有自強，自立自尊，自己不斷拼搏，方能茍且偷生。不良之社會形象，國風民俗，社會俗教，帶壞了年輕人，擾亂了優(yōu)良的生存法則。是年輕者，離經(jīng)叛道，遠離了中華聖教。
七 職責在肩，唱我華夏文明
什么是華夏？夏，言其民族人文燦爛光華，道德人品，氣質(zhì)高雅；華，言其民族人文，衣冠服飾之美。華，參樹花開而綻色彩風姿也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。
華夏文明，是這個宇宙文明之中心；這個宇宙文明之一切光輝，皆緣源于華夏文明。沒有我華夏文明，這個宇宙，這個世界，整個家國天下，都會處在混沌和蒙昧之禽獸元始階段。三才并列，天地人一，華夏文明之人文傳統(tǒng)，為聖道王化之教。道法自然，德法于道，人法天地，是華夏文明之民族精魂。華夏文明，其精氣神，充分體現(xiàn)，彪炳者，我華夏民族，先聖先賢，優(yōu)秀人民，天地福授，天賦之才，和無以倫比之偉大；勤勞智慧，可與日月齊光，品德高尚之人文素質(zhì)和神聖風范。華夏文明，自開天辟地，以太華紀至今10155941歲，伏羲紀53501歲，炎黃紀4721歲。
泱泱華夏，華夏民族，只千古一帝秦始皇尊稱之後，有了一個更加輝煌燦爛，光芒四射之聖稱：中華，中華民族。何謂中華？《天文經(jīng)星●中宮》“東藩四星，第二星曰 次相，其北，中華門也＂?！短坡墒枳h》曰：中華者，中國也；親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌；居身禮儀，故謂中華。
中華，何謂中華？柒虹曰：中，天下之中，形勝之地，天地所授，可孕天下，可福天下。中，宇宙之中心為中，世界之中為中，天下之中為中。
宇宙世界，天下錦繡，天地神授，天地能量最佳孕育，凝聚在中。
華，太陽之光芒四射為華，明月懸夜為華；蒼天星河燦爛，銀河星轉(zhuǎn)為華；蒼茫大地，人物草木，山河禽獸，生態(tài)萬千競生為華；太極初動，陰陽交合為華；天地人合，三才同列，星各軌序為華。
故中華者，居天地神授之地，聖賢卓越，人物優(yōu)秀，文明若日月，人文是星河，光熱輻射，九天九地，生命萬類，受惠澤而娛樂享天倫幸福，中華也。
八 中華文化文明之核心
中華文明，中華人文，中華文化，其光輝光芒萬丈，星光四射；乃宇宙世界，家國天下之神聖。充分綻放彪炳出，一個泱泱大國，堂堂天朝，一個多民族統(tǒng)一大國，應該具備德大國風范。
中華文化文明之核心，以修身，齊家，治國平天下之治國功效來說，我們的法寶是：文韜武略，禮法治國。
禮法，道出了是國家，政通人和，人民安居樂業(yè)，民族富庶，國家長治久安之為政精髓，治國大略。
一字禮，足以捭闔宇宙，囊括四海，席卷八荒；足以是，古今中外，所產(chǎn)生之各種人文人倫思想，政治為國理論；足以使各態(tài)家國文化之文明，黯然失色，失其熱愛。
法，可以治國，亦無需論證。
禮，可以治國乎？緣我民族人文傳統(tǒng)，已失已喪，國風民俗，家國教異，今民實不知。
周朝齊臣晏子論禮曰：禮之可以為國也久矣，與天地并。君令臣共，父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽；禮也：君令而不違，臣共而不貳，父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑慈而從，婦聽而婉；禮之善物也。
這就是禮，治國之最高境界。宇宙之大，天下之廣，唯我中華聖祖，唯我中華人文，中華文化，煉石點金，由此偉論。舍此，諸百家千篇萬卷，未曾聞也。
九 諸教皆禮
女人問題，乃禮之問題；男人問題，乃禮之問題。教化，禮之問題；人倫，禮之問題；陰陽失調(diào)，禮之問題；生態(tài)危機，禮之問題；各界矛盾，禮之問題；國家諸事，知禮守法。
