隨感
鄧氏石如曾有篆書，節(jié)錄陳繼儒《小幽窗記》語云：風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而潭不留影。故君子事來而心始見，事去而心隨空。讀后覺此語極佳，然終不得真解。
昔日亦知禪宗五祖弘忍欲傳衣缽，令門下題偈欲查其性。神秀曰：“身似菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！焙肴滩蝗??；勰軇t曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃？”忍知其得之，遂傳衣缽。讀此亦覺有趣，然終不悟。
禪宗亦有＂拈花一笑＂＂衣缽真?zhèn)鳎⒅涔?，吾亦知之。弦忍傳慧能衣缽亦由此來?/p>
至于佛門＂一花一世界，一葉一如來＂說法由來亦久，口中常論，心終不解。
今晨聽李志輝氏《千江有月千江月》和《一葉一菩提》《一花一世界》曲，遍思所聞，忽有一得：鏡里空明，映照萬物，然物去而鏡依然。千江有月明，江千而月終一焉，世界如花，然花開花落，歸于空，悟此即成佛。每人佛性自足，如明鏡在心，一旦覺悟，又何塵?？扇菫?？
塵法如花、月，佛法即鏡、水。千江有水千江月，萬里無云萬里天。吾輩何必執(zhí)著于水中月，鏡中花？
噫，吾得矣！
