美麗大莊清真寺
作者：陳懷志
開(kāi)遠(yuǎn)大莊，是一片神秘、內(nèi)斂而充滿活力的土地，位于大莊南端的清真寺，是大莊一張閃光的名片。走進(jìn)清真寺，得到的是美的享受，是深深的啟迪。
大明王朝開(kāi)疆拓土的號(hào)角吹響的年代，穆斯林先民放棄北方絲綢古道上奔走嘶鳴的駱隊(duì)和浩蕩商旅，告別故鄉(xiāng)，聚族而居于大莊這片富饒的土地上，與當(dāng)?shù)貪h、彝、苗、壯等民族和睦相處，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，共同譜寫(xiě)了一曲曲燦爛文明的歷史樂(lè)章，為祖國(guó)的富裕強(qiáng)大、繁榮昌盛建樹(shù)了無(wú)數(shù)豐功偉績(jī)，也將清真寺這張金光閃閃的名片傳遞到了四面八方。
大莊清真寺老寺始建于明代嘉靖年間（1522——1566），占地約1400平方米。清嘉慶十七年（1812）于老寺東南30米外建新寺，有正殿、東大廳、南樓、北樓、書(shū)房、大門(mén)、水房等建筑10多處，清道光十九年（1839）竣工。全寺占地面積9450平方米，建筑面積4179平方米。全寺井然有序，氣象雄偉，環(huán)境幽雅，金桂飄香，殿宇開(kāi)闊，閣樓高聳，院中有院。正殿、兩廂、教拜閣團(tuán)成里院；書(shū)館、前廳、山門(mén)圈起外院；教長(zhǎng)室、書(shū)館又自成小院。平面布局富有空間變化，正殿、教拜樓、前廳依自西向東中軸線排列；書(shū)館、大門(mén)及教長(zhǎng)室又自北向南的中軸線擺放。正殿是全寺核心，單檐歇山頂、七架梁木結(jié)構(gòu)，面闊五間20.7米，進(jìn)深四間16米，整個(gè)建筑布局合理、獨(dú)出心裁、別開(kāi)生面、巍峨壯觀、氣派莊嚴(yán)。如此絕妙構(gòu)思、獨(dú)特建造，開(kāi)遠(yuǎn)僅此獨(dú)有，滇南亦為罕見(jiàn)。
走進(jìn)清真寺，看到的是綠韻彌漫、華蓋如云、翠柏香桂，流蒼泛金，讓人如入天堂，超凡脫俗。寺內(nèi)彩畫(huà)水暈?zāi)坝|目皆是，透雕格扇門(mén)細(xì)琢精雕，令人醉心悅目，連聲贊嘆。建于清道光十五年（1835）、譽(yù)享清真寺之靈的殿前數(shù)武教拜閣，高標(biāo)入云，登臨遠(yuǎn)眺，全壩風(fēng)光盡收眼底，令人心曠神怡。東方泛白，晨曦未露，恪時(shí)守辰的篤篤梆聲，敲破寧?kù)o，居高流遠(yuǎn)，全寨皆聞，召喚晨禮。為此，教民將教拜閣稱(chēng)為“醒夢(mèng)樓”，有聯(lián)贊道：“平地起高樓，直透九重仙府；半天宣寶訓(xùn)，喚醒一邑迷人?！?/p>
大莊清真寺屬伊斯蘭教格底目派宗教建筑?！案竦啄俊笔前⒗Z(yǔ)“古老”的意思，故俗稱(chēng)該派為“老教”。作為大殿的禮拜堂及經(jīng)堂、澡堂（即水房）堪稱(chēng)“三堂合一”，彰顯老教清真寺的顯著特點(diǎn)。論規(guī)模講格調(diào)，將大莊清真寺列為“殿宇巍峨，郡之巨觀”毫不為過(guò)。據(jù)清真寺《膾祖考馬公之墓》序載：回民之移居大莊，遠(yuǎn)有元時(shí)“予族入滇、始祖咸陽(yáng)王賽公”?！肚骞曙@考張公諱崇仁之墓》序載：近有明初“自祖從南京應(yīng)天府遷于臨安阿迷籍鳥(niǎo)甸”。由此可見(jiàn)，大莊回族歷史悠久，自咸陽(yáng)王賽典赤·贍思丁入滇（1274）至今（2014）已750年。民間口碑傳，“大莊清真寺明萬(wàn)歷年間（1573-1620）還建于鳥(niǎo)甸柵欄門(mén)內(nèi)，因時(shí)有漢彝所養(yǎng)豬雞入內(nèi)。為避免糾紛，清乾隆初年（1736-1746）遷出寨外建成老寺（今女寺），清嘉慶十七年（1812）擇今址再建”。
讀歷史得知，大莊清真寺，堪稱(chēng)一幅回民先輩抗?fàn)幍臍v史畫(huà)卷。讀這幅畫(huà)卷，可讀出回民熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)和平、崇尚文明、傳承中華文化的心聲。信步清真寺，看到的是青磚漫地、雕梁畫(huà)棟，這些建筑，外觀上純粹是中國(guó)傳統(tǒng)建筑格局，與儒、釋、道寺院無(wú)異。清真寺內(nèi)“龍盤(pán)鳳翔”“麟吐玉書(shū)”“書(shū)劍琴棋”“一路連科”“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”“歲寒四君子”等儒家文化在石雕、木刻、瓦當(dāng)間精雕彩繪，隨處可見(jiàn)。這就是伊斯蘭教先輩利用、融合儒家文化，欲達(dá)到“于穆不已”的初衷，也正是回民先輩“作畫(huà)”的高明技法。清道光二十五年（1845）《大莊清真寺遵主奉圣碑》載：“圣奉主命傳經(jīng)立教，將一切命令禁止，認(rèn)、禮、齋、濟(jì)、游以傳其道，三綱五常，仁義禮智信以闡其教，此所以謂之欽差大圣人也?！?/p>
大莊清真寺是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，兼具經(jīng)堂教育功能。嘉慶二十二年（1817）臨安府學(xué)沙珍題書(shū)的《小會(huì)功德記》載：“嘉慶十七年（1812）建寺大殿以及兩廡，捐功德銀壹百兩，寺已落成，延聘管師以啟后學(xué)?！痹谀媳眱蓭O(shè)經(jīng)文大學(xué)，培養(yǎng)職業(yè)宗教人才。二百余年來(lái)，培養(yǎng)的阿訇遍布全滇，其中不乏云南著名的開(kāi)學(xué)阿訇。
民國(guó)時(shí)期，大莊清真寺的經(jīng)常教育起了重大變化。1940年，抗戰(zhàn)烽煙正熾，管事賽文華等有識(shí)之士，于寺中“創(chuàng)設(shè)中阿新民學(xué)校”（清真寺《樂(lè)善好施碑》），阿文教育與中文教育并重，奠定了大莊現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)。1943年，又誕生了大莊的第一所掛靠昆明明德中學(xué)的“私立明德中學(xué)開(kāi)遠(yuǎn)分校（1949年改稱(chēng)新民中學(xué)，1952年改為開(kāi)遠(yuǎn)第二中學(xué)），設(shè)置國(guó)家統(tǒng)一課目，注重德智體全面發(fā)展，賦予古老的經(jīng)常教育以新的時(shí)代氣息。1944年，學(xué)校先后聘請(qǐng)駐大莊滇軍警衛(wèi)團(tuán)長(zhǎng)朱家璧，藝工隊(duì)隊(duì)員黃虹、羅麗英等中共地下黨員到校任教。黃、羅教唱的《義勇軍進(jìn)行曲》《大刀進(jìn)行曲》等抗日歌曲，如今老明德學(xué)子們唱來(lái)還情切意深。朱家璧“寫(xiě)個(gè)民、套個(gè)圈，百姓困苦苦無(wú)邊，民字出頭頂破圈，砸開(kāi)手拷見(jiàn)光明”的公民課，生動(dòng)形象，為大莊的民主革命思想推波助瀾，至今仍為大莊人廣為傳頌。1946年蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，從清真寺出去的旅昆學(xué)生重歸故里，出黑板報(bào)，演文明戲，古老的大莊街上涌動(dòng)著“反內(nèi)戰(zhàn)，反迫害，反饑餓”的浪潮，給蒼老的鳥(niǎo)甸鄉(xiāng)新添一道風(fēng)景線。
1949年全國(guó)解放在即，地下黨外圍組織“民青”支部在“新民中學(xué)”秘密成立，有力配合了大莊解放。1950年，大莊地區(qū)的第一面五星紅旗在學(xué)校冉冉升起，又為大莊清真寺書(shū)寫(xiě)了精彩、壯麗的一筆。中華人民共和國(guó)成立后，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著黨的宗教政策的貫徹落實(shí)，海南、甘肅、貴州及云南各地的經(jīng)生慕名而來(lái)，學(xué)成后不只在國(guó)內(nèi)各清真寺任職，也有不少留學(xué)西亞、中東各國(guó)，有的還做了我國(guó)駐外使館的阿文翻譯。
美麗、文明、和諧的大莊清真寺，在歷史和現(xiàn)實(shí)中建樹(shù)的功勛，將千秋彪炳！大莊清真寺的壯美及功績(jī)，催我贊聲成詩(shī)：
讀大莊，愛(ài)大莊。步入清真喜氣揚(yáng)，此生不會(huì)忘。
鑄輝煌，頌輝煌。偉績(jī)豐功難丈量，和諧韻味長(zhǎng)。
——調(diào)寄《長(zhǎng)相思·游大莊清真寺喜賦》
陳懷志 1945年2月生于云南石屏。迄今在全國(guó)300余種報(bào)紙、雜志、書(shū)籍發(fā)表文學(xué)作品200余萬(wàn)字，作品多次獲獎(jiǎng)。出版長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《明代王廷表傳奇》、小說(shuō)選集《清河緣》、130首詩(shī)詞入編《詩(shī)書(shū)畫(huà)三人行》，待出版散文集《文心琢玉》、詩(shī)詞集《傾聽(tīng)天籟》、古籍評(píng)賞《楊升庵王鈍庵雙百梅花詩(shī)鑒賞》。
