海 外 頭 條總 編 火 鳳 凰 （海外）
海外頭條總編審 王 在 軍 （中國）
海外頭條副編審 Wendy溫迪（英國）
圖片選自百度
王一玄：《北京詩派簡史》（張宗剛論戴濰娜）
王一玄（中國社會科學院大學博士生）
110.2024年3月17日，《海外頭條》（火鳳凰主編）發(fā)表“北京詩派”下列詩人的作品（14位詩人的14首詩）：施瑋《家，就是一張飯桌》，火鳳凰《日本記》（三十八），夕婉《塵世，沉思》，李艷《回眸·穿行·疼痛》，蝶鳶《春戀》，夢萱《我用花香給你寫信》，韓蘭娜《玉蘭樹》，曠野道人《老子與量子》，林懋予《史跡》，楚紅城《蟬》，周漁《有時候就站成一排泥塑人》，李子樹《春天》，劉合軍《我讀到朱門酒肉臭》，華夏云客《在上海看桃花》。
此日，《“北京詩派”文庫》推出相關文獻：南京理工大學副教授張宗剛的文章《戴濰娜詩歌的顏值與氣質》，全文如下：
最先關注戴濰娜，是因了她名字中的“濰”，一個跟我的故鄉(xiāng)，山東濰坊有關的字。后來知道，她的出身經歷，跟“濰”字毫無淵源。事實上，她是地道的江蘇的女兒、南通的女兒、如東的女兒。
詩人戴濰娜博士，其顏值一直被拿來說事——感謝上帝，給了她傲人的顏值，自然而然地，這會讓她成為看臉時代的寵兒。生活中的戴濰娜星眸似水，笑靨如花，才藝多多，自帶一種“濯清漣而不妖”的青蔥氣質，被圈內廣泛視為林徽因式的妙人。不過，再美的神仙姐姐，也會老去，而單純意義上的美人遲暮，因其無所依傍，往往最為不堪。因此，所謂的“顏值”云云，都是過眼煙云，其背后必有超越顏值的東西才好。紅塵女子戴濰娜不惟修飾得體，妝容精致，聲音甜美，更可驚喜的是她還有著與此匹配的教養(yǎng)、學力和心性。戴濰娜的家鄉(xiāng)，居于人才濟濟的高考大省——江蘇境內的南通市如東縣（據云業(yè)內有“全國教育看江蘇、江蘇教育看南通、南通教育看如東”一說），這位文理兼擅的學霸，高考當年即以本省文科前20強的成績，進入中國人民大學外交系，數載后以外交學與哲學雙學位畢業(yè)，負笈牛津大學；歸國后在母校再獲博士學位，現就職于中國社科院外文所。——所謂的名校加持、一路輝煌，說的大概就是她這類人物?！翱偸沁@樣，最貞潔的人寫最放浪的詩，最清凈的文字被里有最騷動的靈魂?！保ù鳛H娜《靈魂體操》），作為詩人，戴濰娜的文本力求突破同質化書寫，卓而不群地表達一己的文化思考，獲取理想中的銳度、高度和深度。不妨說，詩人戴濰娜是性感的——這性感主要來源于精神與審美，是一種精神的性感，審美的性感。
寫詩歌，做翻譯，編讀物，搞戲劇，開沙龍，上電視，寫小說，做學問……這是戴濰娜風生水起的日常，忙碌而充實，有著對世間諸事積極參與的姿態(tài)。戴濰娜才華艷發(fā)，且努力不輟。盡管，在我們這個時代，既有如此之顏值，可不必再有如此之才氣；既有如此之才氣，亦無需再有如此之顏值?！胺N種稱謂之中/我只愿做詩的表妹”（《表妹》），以詩歌為圓心的寫作、翻譯和戲劇，構成了她的生活主體與精神柱石，戴濰娜以此抵抗廣袤之虛無，以此與永恒拔河，并讓個體的小宇宙頻頻爆發(fā)。人與詩歌、人與自由，這該是怎樣一場盛大的相遇，一場熱烈的會晤？
擁有美貌、智慧與才情的戴濰娜，仿佛古希臘神話中的美神維納斯與智神雅典娜的合體——這恰暗合了她名字的中文發(fā)音。作家徐小斌曾稱戴濰娜是“貴族氣質”的寫作?！百F族”與否，其實并不重要，何況，在中國，有無真正的貴族還是一個問題。但，可以肯定的是，戴濰娜的寫作風骨宛然，氣質滿滿，既向內打開、向深拓展，又向外輻射、向上攀援，呈現為優(yōu)雅智性的知識分子寫作，以及路數純正的學院派寫作。她的文本，章法謹嚴自在，運筆見性見情，其中每每呈現出的奇異的戲劇式語境，或許與她一直鐘愛戲劇藝術有關。以戲劇手法強化詩效，當是戴濰娜文本的標配特征。在她詩里，你會很容易地感受到對話體、獨白體的味道，沖突性戲劇情境和古典型意象的植入，融以現代場景，生發(fā)出特定意蘊。《用蝸牛周游世界的速度愛你》寫道：“苔蘚是趕路的蜈蚣精/白肚皮擒到它綠色的小鞋子/莫驚 莫驚……舍不得就這樣把世界愛完/如同嬰兒嘴巴里的味道還沒長全/愛很久要更久/我用蝸牛周游世界的速度愛你/在兩次人生之間”，筆法清新靈動，尖牙利齒，而又楚楚動人；波俏跳脫的語言，發(fā)散著批判的鋒芒，反思的快意，顛覆的酸爽，以及巫性的氣息。
戴濰娜持守五四先賢的啟蒙理念，執(zhí)著于人詩合一之境，渴望讓詩與美，像鳥兒般棲息于日常生活的森林。她的詩，多半帶有強烈的寓言色彩和童話意味，以及鮮明的價值取向?！澳忝刻焖谧约簼嵃椎墓趋郎?你每天睡在你日益坍塌的城邦//你夢醒，從泥地里抬身/你更衣，穿上可怕思想/你讀書，與鏡中人接吻/你勞作，渴望住進監(jiān)獄/你生育，生存莫過復制自己/罪惡也莫過復制自己”（《壞蛋健身房》），奇特的句式，對應著跳脫的性情、非常態(tài)的語境，如閃電般瞬間擊中人心?！耙恢诲\衣夜行的狐貍，腳下大地黑漆//城市枝椏將手臂伸向天空的深坑/駝背的兔子套上銀色西裝/長頸鹿在香奈爾5號的瀑布里沖涼/每一條窄窄的下水道都連接著紀念碑……祖祖輩輩靠勾引書生拯救人類/書生，是狐貍回鄉(xiāng)的梯/狐貍凝視水晶球的眼神/好像詩人想念屬于他的小行星”，《午夜狐貍》聚焦于情態(tài)各異的動植物，尤其那只因悲傷而無法直立前行的小狐貍，賦之以強烈的動作性和宛轉的動態(tài)感，在對人性、世事的吊詭式觀照與悖論式表述中，突顯曖昧的童話風調，和復雜的迷幻色彩。
在詩中，戴濰娜往往會下意識地展示其知識譜系與人文品質，執(zhí)著于彰顯文化、歷史、地理、哲學的多元交匯。《炒雪》寫道：“京城第一無用之人與最后一介儒生為鄰/我愛的人就在他們中間/何不學學拿雄辯術捕魚的尤維亞族/用不忠實，保持了自己的忠誠/這樣，亂雪天里/我亦可愛著你的仇家”，鈣質突出，骨感鮮明，同時不乏似水柔情；智性與靈性的結合，讓文本透出鮮明的女權主義傾向和女性文學特質，發(fā)散著濃郁的現代意識。《貴的》句式怪麗，語感俏皮：“面對面生活久了/好比/平躺在鏡面上去死//臥室的鏡子一定要買貴的/它決定了你自以為是的形象/家中的男人也一樣……鞋子一定要買貴的/人一輩子不在床上，就在鞋上……床也一定要買貴的/跟鞋子不一樣，你不能對死亡吝嗇/什么時候做愛？/——每當想死的時候”，一種咄咄逼人的知識范澎湃而出，靈性氤氳的句子，如同美麗巫女之呢喃，如同夏日玫瑰之凄艷，寄寓了對塵世種種罪與罰的感喟，表達了對平庸生活的不屑與抗爭。
多一些迂回，多一些曲折，自然就會多一些風采與份量；哪怕是最卑微的愿望、最渺茫的星光，都可化為堅韌的詩歌力量。戴濰娜以精靈式的筆觸，鍛造語言的質感，姿態(tài)優(yōu)美，身段講究，仿佛曼妙的芭蕾舞者?！澳衬昴橙找粋€不經意的回眸/終落成幾世的江南/好幾個春天束成的烏黑的粗辮子/從船沿垂及水面/生成一株睡眼惺忪的紅蓮/江南 該在一條玲瓏的小巷子里快快地長吧”，這首《瘦江南》寫及江南的棹船、雨水、菱角，早春碎開的冰棱，以至上古男女暗許終身時交換的青佩相碰的聲音，展示了如千年陳釀般被封存的傳統(tǒng)文明語境下的純正古典形態(tài)，可謂一唱三嘆，不勝婉轉；但也許正是這畫面過于寧靜安逸過于波瀾不驚了，詩人甚至躍躍欲試地渴望“遇上一個真正的強盜，被擄走是一種幸?！薄＝K于，面對后工業(yè)時代宏大車輦傾壓下古典圖卷的日漸破碎，作者忍不住發(fā)問：“江南，也會老嗎？/相信一個沒有眾神的存在/與忍受，忍受眼看江南一天天地消瘦//寧愿你在美麗時死去也不忍見你消瘦老去/噙滿淚水，背過身去，離開江南/為了去哭一枝瘦了的紅蓮……江南，你憔悴的容顏在我胸口刺出一朵紅蓮/有一天，傳言江南死了/早已死去或是死去上百遍/一場場葬禮前種上紅色或白色的花兒”，當詩意無存，當神性退隱，詩人何為？通過《瘦江南》，戴濰娜嘆韶華、悲流年、悼古典，譜就一曲對漸行漸遠的農耕文明譜系的挽歌。
戴濰娜寫于莫斯科的《重復》一詩里，那個無所不能的“我”，儼然時光洪流中的真理戰(zhàn)士，全副武裝，嚴陣以待：“馳騁在昨日的帝國，我是潛入時間的鬼魂/從阿爾巴特街，到西伯利亞無辜的雪原/我已走過大半個世界，卻還是個小鎮(zhèn)姑娘/永遠不知自己何時在重復”，孜孜于探究世界真相的詩人，如同一位調度有方的導演，冷靜灑脫地驅遣著語言的蝴蝶，讓文本呈現為多聲部的合奏，以期抵達個體所能窮盡的思力和銳度?！懊恳惶煳遗δ７履贻p的自己/又屢屢在天黑前將她放棄/告訴自己，做明日的新娘//敢活著扮丑，死了方能美麗”，毋庸置疑，詩中描摹的主體，早已突破了物理時空的限制，裹挾著鐵血氣質，昂然刺破暗黑，成為迷濛歷史的見證者和人類命運的審判者。
戴濰娜詩中，明晰的理性與濃烈的感性，往往水乳交融相得益彰?！耙粋€色衰的女人，僅一行詩陪伴//年輕時，在男人間流亡/等老了，成無人追緝的逃犯……黑暗突然光臨，像石塊砸下/誰被砸中，誰就是黑天趕路的玄奘”，《交換》筆力之突兀，宛如火星撞地球，石破天驚，復又哲思蕩漾。詩人感慨于“海水常新，命運也時常改變主意”式的不確定性，隨處可見的戲謔與反諷，對自由、叛逆和創(chuàng)意的點贊，仿佛是一出出古老歷史大戲的復原與演繹，彰顯濃郁的解構色彩和后現代指向?！八盟难劬Q了一首詩/又拿她的嘴角換了一個詞/腐敗的身體漫成紙上絢爛的色氣/以為屬于青春的，原來屬于老年/她終于長成了一個誰也讀不懂的老太太”，如是，種種異乎尋常的超現實語境，在戴濰娜筆下奔涌、流走；強烈的顛覆，傾情的代入，鮮明的角色意識，于她是一種助力，恰到好處地獲取了預設的文本效果。
“在每一縷白發(fā)里 我認出你//瑪麗，愛擦厚胭脂的瑪麗/臉上砌滿橫濱的灰燼/看這濃妝多感傷/下輩子投胎做月亮”，取材于東瀛真實人物和真實事件的《看那濃妝多感傷——寫給橫濱瑪麗》，可謂一曲惝恍迷離的紅顏挽歌，氤氳著決絕的女權主義色彩?！氨强蓯鄣耐婢?/萬物彎腰的人間，至純的音/等待著最屈辱的手指 奏出”，很難說，如此句式所傳遞出的，究竟是同情與不忍，是悲憫與浩嘆，是警示與提醒？抑或，是鞭撻與討伐？詩人聚焦于時代車輪下那些被侮辱被損害的不屈生命，以感同身受的觀照、省察與情感宣泄，導引出高屋建瓴的價值判斷。就是這樣，在朦朧與明晰之間，在似與不似之際，戴濰娜的詩歌語境，總不免是超驗的、詭異的、悖謬的、奇麗的，有著近乎恒定的內在規(guī)約性與外部指向性；其筆鋒所及，乃是對不可知的命運黑幕的執(zhí)著穿透，和對個體心靈的無盡探尋。
戴濰娜的詩，如天鵝之頌，如美少女吻火；詩中的戴濰娜，高貴，冷艷，孤獨，浪漫，在快樂和憤怒之間游走指點。“莎士比亞的時代，詩人致力于制造快樂；而如今，詩人主要制造痛苦?！薄肮诺湓妼W中，政治與詩歌可以互為衣裳；到了現代，他們才開始相互仇恨。我想我可以穿上衣服愛，也可以脫了衣服恨?！保ā鹅`魂體操》）如其自陳，戴濰娜始終葆有一顆好玩的慧心，一個有趣的靈魂。這個叛逆的詩歌女子，以隱秘而有力的方式介入詩歌場域，試圖成為領跑者和先行者。如此姿態(tài)，讓人想起熱血翻涌白衣飄飄的年代。聰明，活潑，知性，反骨天生；她做靈魂的體操。她有蓮花的容顏。她嬌小的身軀內藏著火焰藏著熱量，也藏著綠蔭的涼、冰雪的寒。“二十歲寫詩是真心風流，三十歲還在寫，是風流后的真心?！保ā鹅`魂體操》）這個自帶氣場的女子，永葆對詩的初心。內外雙修的戴濰娜，在紅櫻桃般的年華，把真情投予繆斯，忘我打造并經營著她的詩歌共和國（Poetry Republic）：那個微小而不渺小、屬于無限的少數人的共和國——在那里，有著秘而不宣的良辰美景、賞心樂事、如花美眷，連同她的游園與驚夢，夜奔與出塞。
一個詩人，倘能總以戀愛的姿勢寫詩，保持不衰的激情，實為一種莫大福祉。誠然，戴濰娜的詩作在一派亮烈之外，也有一抹未曾褪盡的青澀，氣象猶嫌不足，格局尚待拓展。任何文本，惟有去除炫技，不露形跡，方可臻于化境。而詩歌作為面向世界的表述，未必只是純私人化之物，更非小圈子里的狂歡；由是，如何鏈接公眾，兼容雅俗，真正打通詩歌的任督二脈，乃是永遠值得探索的課題。身為85后詩人，戴濰娜正值寫作者最具創(chuàng)造力的妙齡，如此年華，一切生機勃勃，一切正在打開，一切都還有著太多的可能性與必然性。我們期待著她的調整、轉身、飛躍、涅槃。
戴濰娜，畢業(yè)于牛津大學。美國杜克大學訪問學者。致力于智性與靈性相結合的寫作與研究。2014 中國星星詩歌獎年度大學生詩人；詩刊 30 屆青春詩會成員；2014 現代青年年度十大詩人；2017 太平洋國際詩歌獎年度詩人。出版詩集有《我的降落傘壞了》《靈魂體操》《面盾》等，童話小說集《仙草姑娘》。翻譯有《天鵝絨監(jiān)獄》等。2016 年自編自導意象戲劇《侵犯INVASION》。主編翻譯詩歌雜志《光年》?，F就職于中國社會科學院。中國第一個后現代主義詩歌流派“北京詩派”創(chuàng)始人。
張宗剛，男，1969年生，山東濰坊人。1995年畢業(yè)于曲阜師范大學中文系，獲文學碩士學位；2006年畢業(yè)于南京大學中文系，獲文學博士學位；2010－2011年受國家留學基金委公派，赴美國愛荷華大學（the University of Iowa）訪學。1995－2006年執(zhí)教于解放軍國際關系學院。2007年加入南京理工大學，現為藝文部副教授，新聞傳播學專業(yè)碩士生導師，兼任南京理工大學詩學研究中心主任。系中國作家協(xié)會會員，中國散文學會理事，江蘇省大眾文學學會副會長，江蘇省當代文學研究會理事，南京市作家協(xié)會理事，南京市文聯簽約作家。目前開設本科生課程《詩詞欣賞》《<三國演義>解讀》《<水滸傳>解讀》，開設研究生課程《西方文化思潮研究》。學術方向為現當代作家研究及文本闡釋、散文研究、詩歌研究和文化傳媒研究等。
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