醉心佛印，只為小眾走向大眾
——李紅民和他的佛像印
文/栗潔春
屈指算來(lái)，和李紅民的交往已經(jīng)有近三十年的歷史了，用“心心相印”來(lái)形容我們之間的情誼，毫不為過(guò)。
李紅民原籍河北臨漳縣，因父母在臨近的成安縣一所鄉(xiāng)村中學(xué)任教，所以他自小在成安長(zhǎng)大，大學(xué)畢業(yè)時(shí)憑著”我命由我“的一身青春豪氣，違命父母安排“擅自”來(lái)到峰峰，初在位于古鎮(zhèn)彭城的邯鄲市第十五中學(xué)任美術(shù)老師，后調(diào)到峰峰春光中學(xué)（現(xiàn)峰峰一中)。而峰峰的文化底蘊(yùn)非常深厚。彭城是磁州窯的故鄉(xiāng)，歷史悠久，文化昌盛。響堂山石窟又是北齊王朝留下的最大藝術(shù)寶庫(kù)。李紅民浸淫于此，也得益于此，幾十年里從不大關(guān)注時(shí)風(fēng)變幻家長(zhǎng)里短，只是埋頭書(shū)法、繪畫(huà)和陶泥方寸之間的超脫和自在，毫不懈怠，日漸精深，所得甚厚，斬獲頗豐。他現(xiàn)在是河北省美協(xié)會(huì)員，省書(shū)協(xié)會(huì)員，省書(shū)協(xié)篆刻委員會(huì)委員。多年來(lái)，先后曾參加全國(guó)教師書(shū)畫(huà)展獲三等獎(jiǎng)，兩次參加河北省教師書(shū)畫(huà)大展獲二等獎(jiǎng)，參加河北省書(shū)法展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，參加河北省第二屆篆刻展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。
李紅民很重情義，為人真誠(chéng)厚道，又總帶著一絲絲的詩(shī)情畫(huà)意。我在峰峰的時(shí)候，每當(dāng)夏天快要到來(lái)，他總是畫(huà)一兩把折扇，折扇上掛一枚陶泥燒制的小欽印，再配上個(gè)精美別致的包裝給我，附帶一句淡淡的“沒(méi)啥，就是個(gè)念想！”后來(lái)，我遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)客居天府，他依然是這樣，幾千里地的快遞折扇。每當(dāng)我收到他的折扇給他回話的時(shí)候，他還是那淡淡的那句話“沒(méi)啥，就是個(gè)念想！”
還有這樣一件事。在大學(xué)畢業(yè)三十年之際，他有很別致的一個(gè)創(chuàng)意，以自己樸素自然的印風(fēng)，把全班50多個(gè)同學(xué)和老師們的名字都制成陶印，再根據(jù)每個(gè)人的不同特點(diǎn)作了微妙的調(diào)整，有的偏于圓潤(rùn)飽滿，有的追求簡(jiǎn)潔勁道，有的傾向古樸大方，風(fēng)格有別，卻各得其美。雖說(shuō)這幾十枚印都不大，只是方寸之間的事，但李紅民卻用了整整半年的時(shí)間，可見(jiàn)他費(fèi)了不少心思，付出很多汗水，更況且刻陶印不比在石料上走筆行刀，后者當(dāng)時(shí)是什么樣子結(jié)果就是什么樣子，陶印需要經(jīng)過(guò)高溫?zé)疲_(kāi)裂變形是常事，一方印要經(jīng)過(guò)1300多度高溫，真可謂烈火中永生！這里是否隱含著他的某種象征或寓意，也未可知。但有什么比印信更能佐證這份情誼的呢？印信，這個(gè)附帶了誠(chéng)信內(nèi)涵的小小物件，正是人與人之間不可多得的的信物啊！
此刻，李紅民就坐在電話的那一頭，聲音沒(méi)變，語(yǔ)氣也沒(méi)有變，娓娓的慢慢的淡淡的，但又是懇切的溫潤(rùn)的。好久沒(méi)有見(jiàn)他了，想必頭發(fā)白的更多了。他是少白頭，面色卻紅潤(rùn)，想必神態(tài)也還是年輕時(shí)的樣子吧。
日平常里，李紅民不善言談，但要是談到書(shū)法、繪畫(huà)和篆刻，他卻是一改往常，總有說(shuō)不完的話嘮不完的嗑兒。
他說(shuō)著說(shuō)著，就開(kāi)始了向我科普有關(guān)書(shū)法、繪畫(huà)和篆刻的種種了：“古人說(shuō)書(shū)畫(huà)同源，是說(shuō)兩者的緊密，書(shū)法和中國(guó)畫(huà)，如同一對(duì)兄弟，哪怕是孿生，也各自是各自，并不能相互代替。簽刻，是用篆書(shū)刻成的印章，早期功能是實(shí)用，古代公家用印曰“璽印"，私人用印稱"印信”。后來(lái)由于文人墨客的喜好，印章體制有所變異，但仍以篆書(shū)作印，直到明清兩代，一時(shí)盛行，印人輩出，印章藝術(shù)廣泛流布至今。在一幫文人、騷客、畫(huà)家眼里，印章關(guān)乎美與格調(diào)。管如畫(huà)畫(huà)，印章在畫(huà)面中的主要作用是落款和醒畫(huà)，起到攔腰、起首、壓腳等作用，用以調(diào)節(jié)畫(huà)眼，平衡畫(huà)面，與畫(huà)相得益彰，題跋后鈴一枚印，則有錦上添花的意思。印文主要輔助畫(huà)面閘述和補(bǔ)充畫(huà)題主旨。印有名章，即名字。還有閑章，閑章的寓意多種多樣，耐人揣摩，常表達(dá)心跡及自我喜好。比如黃賓虹就有一方"黃山中人"的印，觀者一看就知道他是深愛(ài)黃山的畫(huà)家?！?/span>
一口氣說(shuō)了這么一大段，他略做沉思，又緩緩的說(shuō)，“在我淺薄的認(rèn)知中，刻印章和畫(huà)畫(huà)是一個(gè)道理，畫(huà)若布弈，在印面中擺布開(kāi)合疏密，方寸之間見(jiàn)功夫顯氣象。簽刻單純依托線條之形態(tài)變化，越單純，對(duì)線的要求就越高。由廣義的雕鏤銘刻到狹義的治印之學(xué)，藝術(shù)高下，全賴篆刻家的格調(diào)、品性作后盾。其優(yōu)劣，可從書(shū)法、章法、刀法三者看，結(jié)合完美，必是上品?？逃。群灪罂?，七分篆三分刻。根據(jù)字的筆畫(huà)、筆勢(shì)及字與字之間的關(guān)系落墨走筆，相宜便好。在這里，展現(xiàn)的是中國(guó)文字的動(dòng)人之處，會(huì)意與象形，引申出更多層的意涵。”
漸漸的，話題自然的轉(zhuǎn)到了他近年來(lái)十分鐘情的“佛像印”。
近些年，隨著經(jīng)濟(jì)大發(fā)展和文化大繁榮，佛像印藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大，受到書(shū)法篆刻界的重視與關(guān)注，也吸引眾多篆刻作者投身佛像印的創(chuàng)作和研究，掀起了佛像印創(chuàng)作的空前熱潮。李紅民就是這潮中的一個(gè)，但他并不是為了趕潮，而是“始于顏值，陷于才華，忠于人品！”
“篆刻藝術(shù)原本就屬于小眾藝術(shù)，而佛像印則更是其小眾中的小眾，屬于高顏值擔(dān)當(dāng)?shù)哪欠N?！案咛幉粍俸?，所以對(duì)大眾來(lái)講，認(rèn)識(shí)和欣賞她自然有一定的難度，必須具備多方面豐富的知識(shí)和閱歷，需要相當(dāng)高深的才華。就目前來(lái)看，全國(guó)創(chuàng)作佛像印的印人偶爾刻伊印，也只是消遣。所以，創(chuàng)作、介紹和推廣佛像印，使更多的人從了解、欣賞佛像印，繼而由佛像印引發(fā)對(duì)歷史、文化、社會(huì)、宗教、藝術(shù)的興趣，則也不失為一個(gè)小小的橋梁，也是我這樣佛像印熱愛(ài)者的一種神圣的使命、沉重的責(zé)任和不容詞辭的擔(dān)當(dāng)?！?/span>
李紅民如是向我坦陳他與佛像印結(jié)緣、制作佛像印的因由和幾十年來(lái)的心路歷程?！爱吘乖诜宸迳盍巳嗄炅耍谶@里成家立業(yè)娶妻生妮兒，在這里工作生活交友混圈兒，生命中血液里早已經(jīng)融入了濃濃的峰峰因子，對(duì)這片土地有著不可割舍的深厚感情，尤其是對(duì)磁州窯這個(gè)將書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)與陶瓷完美結(jié)合的世界級(jí)瑰寶，對(duì)響堂山石窟這個(gè)北齊文化佛教造像藝術(shù)的重要節(jié)點(diǎn)，這兩個(gè)邯鄲的重要文化脈系，更是情有獨(dú)鐘。從當(dāng)年被這兩大文化所吸引來(lái)到峰峰，我一直耿耿于懷的一件事，就是想要把石窟藝術(shù)的佛教造像藝術(shù)和磁州窯的黑白刻藝術(shù)融合起來(lái)，通俗點(diǎn)說(shuō)也就是弘揚(yáng)峰峰地方優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，也是我們無(wú)可推脫的分內(nèi)之事，可能也更是我這一生的宿命吧！”
這些年來(lái)，為了學(xué)習(xí)更多的佛教造像藝術(shù)的真諦，博采眾家之長(zhǎng)，李紅民每年都要“行萬(wàn)里路”，利用寒暑假節(jié)假日外出采風(fēng)，多次赴克孜爾、麥積山、敦煌、云崗、龍門、鞏縣等石窟考察，更有甚者不遠(yuǎn)萬(wàn)里坐著火車去拉薩，搜集了大量的古代佛教造像資料，認(rèn)真研讀，通過(guò)臨摹、素描、速寫(xiě)、拍照，掌握佛教造像的時(shí)代、地域、文化、藝術(shù)風(fēng)格特征，提煉出適合篆刻創(chuàng)作的線形造型，加以融化強(qiáng)化，從而使自己的作品既符合佛教造像特征，又更有篆刻藝術(shù)意趣。
在研究、創(chuàng)作佛像印十余年里，李紅民對(duì)佛像印的創(chuàng)作漸漸的有著獨(dú)特而深刻的理解領(lǐng)悟，其佛像印作品風(fēng)格別具，獨(dú)樹(shù)一幟。在創(chuàng)作佛像印作品時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)作品的“印味”。即在造型上化繁為簡(jiǎn)而又能豐富多變、章法上虛實(shí)相生而協(xié)調(diào)平衡、刀法上沖切并用而犀利精準(zhǔn)。造型或樸實(shí)渾厚、典雅精致、簡(jiǎn)潔大方，藝術(shù)之美躍然石上，有很明顯的個(gè)性風(fēng)格，堪為佛像印的精品佳作。
十多年來(lái)，李紅民創(chuàng)作的佛教造像肖形印達(dá)千枚之多，種類和題材極為豐富：有漢傳佛教造像的佛陀、菩薩、羅漢、飛天、經(jīng)變等，也有臧傳佛教造像的祖師、本尊、度母、護(hù)法等，還有古印度犍陀羅時(shí)期佛教造像風(fēng)格的作品。
李紅民說(shuō)，自己就是個(gè)藝術(shù)的苦行僧，一個(gè)佛像印的苦行僧，但自己又從其中得到了常人難以得到難以想象的的樂(lè)趣。他說(shuō)，他想要用自己不懈的虔心修行搭一座橋，只為他心中的那尊“佛”請(qǐng)下神壇，只為他熱愛(ài)的那個(gè)小眾中的“小眾”走向大眾！
制作都市頭條編輯劉海生
