林麓鳥聲碎，桑榆晚影重 1093
文/三木秉鳳詩文選
東風(fēng)曳疏桐
南塘露芙蓉
林麓鳥聲碎
桑榆晚影重
長城籠煙景
華夏走黃龍
開天劈地遜
文明天下同
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，人生求索還過道義與利益二條途徑。人類文明近萬年來，個體的方向也只有三條，一者唯道是求，且寧愿“朝聞道夕死可矣”；二者唯利是圖，利益至上，“人為財死，鳥為食亡”，而道義與利益兼具者，則是君子愛財取之有道矣。由此觀之，世界上最大的人生格局就是悟道者的“天人合一”格局，其次是胸懷萬民以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的以天下為己任的天下為公格局，如堯舜湯武，如范仲淹，其次就是以民族利益為己任者者，如戚繼光，如文天祥，如岳飛，其次就是以集團(tuán)利益為己任者，這在當(dāng)今資本主義社會之中，此類格局者比比皆是！然而放眼世界，多少在生存線上掙扎的全世界無產(chǎn)者，他們以養(yǎng)家糊口為己任，以孝老育幼為天職，兢兢業(yè)業(yè)，辛勤一生！
道者，術(shù)者，術(shù)道兼具者，當(dāng)以道御術(shù)，或以術(shù)循道，且以一貫之。《易傳》曰：“原始返終，故知死生之說。精氣為物，游魂為變?！彼浴八郎f”是從“原始”再致“返終”的過程，一切生命的軌跡皆是一個圓，它的起點(diǎn)也是生命的終點(diǎn)！人性脫胎于宇宙自然，換骨于靈魂升華，生命修煉其實(shí)就是靈魂升華后的再次返璞歸真，我們源于自然，生于自然，恒順自然，道法自然，然后回歸自然，所以生命高度就是無限地拓展自己的人生格局?！墩f卦傳》曰：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。”仁是宇宙自然的性格顯現(xiàn)，仁的本質(zhì)是無為之為，是無私奉獻(xiàn)精神，日月星辰山河大地?zé)o不為人類作出表率，大愛無疆是萬事萬物的本心本能，大愛無疆的人間表現(xiàn)就是利義平衡！
儒家五常是仁義禮智信，仁是內(nèi)在基礎(chǔ)，義是仁之外顯，禮是距離之美，智是洞察秋毫，信是童叟無欺，這是儒家的生命格局。而老子《道德經(jīng)》將格局由大致小分為“道德仁義禮”五個層級，即“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”。自古流芳千世的思想共性就是引領(lǐng)大眾向更高的人生境界邁進(jìn)，而境界的高低就是人生格局的大小，所以我們一生的修為不過是由“小我”向“大我”的成長而已，其實(shí)人生修練就是修出更大的格局。不識廬山真面目，只緣身在此山中！山外有山，天外有天，宇宙一切物質(zhì)在時空穿梭中皆是空來空歸。修心以道，養(yǎng)性以德，因天地在心我們故能與萬物合一，天人合一才是生命中的最大格局！
文化是民族的靈魂!傳承優(yōu)秀文化是民族的責(zé)任和使命。以三木秉鳳(周鳳森)先生為首的三木秉鳳文化傳媒創(chuàng)建以來，為弘揚(yáng)中華民族文化，致力于以文化薈萃智者，廣交賢人，為實(shí)現(xiàn)世界文化大同而努力奮斗。贏得了民眾的贊同。2024 年，為了發(fā)展壯大三木秉鳳文化傳媒，期待各界朋友的加盟與推廣。
