作家簡歷
袁紅，陜煤集團(tuán)建材科技華山營銷公司，從事財(cái)務(wù)管理工作。在陜西《學(xué)習(xí)強(qiáng)國》、《陜煤集團(tuán)“梅花”雜志》、《今日頭條》、《西部網(wǎng)》、《銅川作家》、《中國散文網(wǎng)》、《陜西省建筑材料聯(lián)合會》、《三秦網(wǎng)》及《陜西建材科技》公眾號等省市級報(bào)刊平臺，共發(fā)表散文詩歌30余篇。曾榮獲陜西《學(xué)習(xí)強(qiáng)國》征文類大賽“三等獎”。
檔案管理“三字經(jīng)”
“人留名，雁遺聲；檔案功，在存真。
重保密，繼孔目；藏正本，用貳副。
定移除，嚴(yán)交付；重來源，匯掌故。
企事業(yè)，檔來助；局館網(wǎng)，數(shù)據(jù)庫。
收管用，加保護(hù)；比規(guī)范，強(qiáng)服務(wù)。
學(xué)理論，懂技術(shù)；檔案人，緣與福?！?/span>
時至今日，每每想起、誦起、寫起這段檔案“三字經(jīng)”，做為一名老黨員，在黨組織的引領(lǐng)教導(dǎo)下，深知檔案及檔案管理在黨、在國、在企的重要性，總會再次在心里的“保險(xiǎn)箱”里對檔案工作這一頁劃上重重的一筆。
說起“檔案”，不由得想起二十年前，初進(jìn)入國企工作時，還未褪去剛跨出校門的青澀，對新鮮的工作環(huán)境充滿了好奇。被同事帶領(lǐng)著參觀時，一扇厚重的大門用無形的力量抓住了我的目光，大門上寫著“檔案重地，禁止進(jìn)入”，那兩行字像“天兵天將”一樣擋住了我想一探究竟的腳步。
可是當(dāng)時的我，是一切“禁止”的都是最具有“誘惑力”的心性，怎么可能因?yàn)閮尚幸?guī)整的宋體字，就打消我對這樣充滿神秘事物一究到底的決心。從此，“檔案”兩字就像刀劈石刻般的印在我的腦海心間，求知納新的渴望推動著我一路走上了探索“檔案”這門學(xué)科知識的精神大道，孜孜不倦，求知若渴。
學(xué)理論，懂技術(shù)。
“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，看著檔案室里整齊劃一、品類繁多的檔案資料，下定決心從“零”學(xué)起。學(xué)習(xí)檔案專業(yè)知識，當(dāng)然得要知道檔案是什么，怎么管理。我想這是進(jìn)入檔案領(lǐng)域必備的基礎(chǔ)知識吧！那么讓我們一起來走進(jìn)它的“內(nèi)心”探尋一番。
打開電腦，輸入“檔案”一詞檢索，彈出的詞條寫著：“檔案是人們在各項(xiàng)社會活動中直接形成的各種形式的具有保存價(jià)值的原始記錄。這也是它的本質(zhì)屬性?！毖由熳匪葜燎肮艜r期，發(fā)現(xiàn)我們智慧的先人已經(jīng)在治理天下的同時，注重文冊的記錄管理，才得以使我們在現(xiàn)代了解窺視歷史的原貌。文冊整理后的名稱在商代稱為“冊”，周代叫做“中”，秦漢稱作“典籍”，漢魏以后謂為“文書”，清代以后多用“檔案”，現(xiàn)統(tǒng)稱為“檔案”。
檔案管理工作是一項(xiàng)繁重復(fù)雜的工作，也是“功在當(dāng)代、利在千秋”的重點(diǎn)工作。
唯有在“干中學(xué)，學(xué)中干”，知道了理論，當(dāng)然要付諸于行動。作為一名曾經(jīng)是文書的財(cái)務(wù)人員，“檔案管理”貫穿了職業(yè)生涯的全部縱線。從文件的整理到財(cái)務(wù)資料的收集歸類，需有“把鐵杵磨成針”的細(xì)心和耐心，掌握必要的技巧和經(jīng)驗(yàn)必不可少。
重來源，匯掌故。
“問泉那得清如許，為有源頭活水來”，大家對這首詩應(yīng)該都是耳熟能詳吧。泉水為何這樣的潔凈清洌，是因?yàn)樗脑搭^流出的水是純凈無污染無雜質(zhì)的活水呀！我們的財(cái)務(wù)檔案和這大自然中的水一樣，源頭都要求是真、純、美。
我們就從企業(yè)經(jīng)營活動中的經(jīng)濟(jì)合同開始進(jìn)入財(cái)務(wù)檔案管理的“神秘之旅”吧！
首先，財(cái)務(wù)檔案原始資料的取得必須要求是真實(shí)可靠、整齊潔凈、合法合規(guī)，符合財(cái)務(wù)制度和核算要求，各類原始記錄及資料根據(jù)業(yè)務(wù)發(fā)生的科目種類按照日期及權(quán)責(zé)發(fā)生制歸類整理歸檔，由財(cái)務(wù)部門指定專人管理。
其次，財(cái)務(wù)人員需在合同簽訂之前，了解把控所涉及經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的時間區(qū)間、數(shù)量金額、付款方式及違約責(zé)任等等，財(cái)務(wù)核算中需管控的一系列數(shù)據(jù)，為后期的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)實(shí)際發(fā)生時做好前期管理，也是做好財(cái)務(wù)檔案材料來源的第一步管理。
收管用，加保護(hù)。
說起檔案的“收管用”，腦海中不禁浮現(xiàn)出中國國家版本館那氣勢恢宏的身影。國家版本館是國家版本資源總庫和中華文化種子基因庫，由中央總館文瀚閣、西安分館文濟(jì)閣、杭州分館文潤閣、廣州分館文沁閣四大分館組成。集圖書館、博物館、美術(shù)館和檔案館為一身，用于各個領(lǐng)域及民生，起著傳承、賡續(xù)的文化使命。個人以為，這也將“收管用”的精髓體現(xiàn)的淋漓盡致了吧！
轉(zhuǎn)而反觀我們的檔案管理雖不及版本館那么“宏偉大氣”，卻也是“五臟俱全”的一個精細(xì)無比的“版本館”系統(tǒng)。
以我們財(cái)務(wù)工作中收集資料為例：在整理原始憑證中取得的資料中，發(fā)現(xiàn)一些內(nèi)部開具和外部收到的收據(jù)，因?yàn)榇蠖际且皇絻陕?lián)或者一式三聯(lián)的，在手寫的過程中，開具者書寫習(xí)慣不同，透紙力度也有深有淺，也就造成了字跡清晰程度不一，但又沒有達(dá)到需更換的程度，在裝訂成冊后幾年后，因擠壓氧化受潮或經(jīng)常使用使得字跡逐漸模糊不清，給檔案管理和使用帶來極大影響及隱患。
而且會計(jì)檔案原始憑證保存期限是30年，沒有加以保護(hù)的這些原始資料在30年內(nèi)可能已不能正常使用了。
怎么辦呢？會計(jì)檔案對企業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行工作的連續(xù)性真實(shí)性起到了至關(guān)重要的作用，可不能出現(xiàn)任何問題。
對此問題我茶飯不思，寢食難安，絞盡腦汁思考如何處理。一天，無意間在電視里看到采訪一位老兵，他拿出了二十年前的一張紙，講述著自己的人生經(jīng)歷。當(dāng)時我只盯著他那張被一層透明的塑料薄膜包裹著的，依然字跡十分清晰的年代久遠(yuǎn)的舊紙，突然靈光一閃，這是個好辦法，現(xiàn)在社會上保鮮膜、塑封機(jī)已經(jīng)普及了，給我們的原始收據(jù)我穿上這樣的“透明裝”，既不影響使用還可有效緩解字跡消失，真是一個“兩全其美”的辦法。
或者在裝訂憑證報(bào)表過程中會多多少少有點(diǎn)膠水之類的粘連，也可以用保鮮膜分隔開來，即可防治紙張互相影響也可及時取出，簡直就是財(cái)務(wù)檔案管理“神器”。
做好檔案的保護(hù)，至關(guān)重要。就像我們國家古籍和歷史資料保存完整，文化才得以傳承，民族才得以存續(xù)，我們才可以博古論今。
企事業(yè)，檔來助。
正所謂“九尺之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。要把企業(yè)公司發(fā)展壯大，要把黨建工作深植于心，始終牢記這樣一句話：“要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實(shí)實(shí)?！边@樣才能干好檔案管理工作。
檔案工作在中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程中，為黨管檔的信念、為國守檔的操守、為民服務(wù)的情懷伴隨著檔案工作始終。
檔案工作在集團(tuán)發(fā)展史中也劃上了濃默重彩的一筆，隨著企業(yè)成長，緊跟企業(yè)騰飛，傳承企業(yè)文化，賡續(xù)企業(yè)職責(zé)。
檔案管理工作在各行各業(yè)中起著“微溪匯洋”的至關(guān)重要的作用，一張微小的紙片，一組簡單的數(shù)字，一個陌生或熟悉的名字，一本記錄全年事件的冊子，一幅項(xiàng)目進(jìn)度圖表……，此間種種，皆如“星星之火”照亮了企業(yè)的“天空”，為企業(yè)發(fā)展照亮前路，為企業(yè)壯大保駕護(hù)航。
讓我們在檔案管理工作中秉承：鑒古而知今，彰往而察來，守正而創(chuàng)新的理念，作為自己在檔案管理工作中前行的“明燈”。
《我與地壇》：感悟生命的“四季”
生命對于人類而言，是一個永恒的話題。
而對于我自己而言，生命不僅僅是一個話題這么簡單，因?yàn)樗鼤S時剝奪生存的權(quán)利，毫不留情地離我而去，不管你是如何的無奈、恐懼和絕望。就像《我與地壇》的作者史鐵生的想法一樣：一心以為自己是世上最不幸的人，所有的苦難都降臨了，內(nèi)心充滿了對命運(yùn)如此不公的怨懟。
一日午后獨(dú)坐在小院亭中，無意聽到：“讀過史鐵生的《我與地壇》嗎？它可是治療生活苦難坎坷的人生解藥?！边@不經(jīng)意的一句話猶如一束陽光一縷清風(fēng)撞入心間。雖然有著滿心的疑惑卻更多的帶著期待去尋訪先生，這是怎樣的“地壇”，是否可以成為打開我多年心中“高墻”的鑰匙？
閱讀《我與地壇》時，心中執(zhí)意覺得作者史鐵生有一句話像是為自己而作：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！蔽蚁?，遇見史鐵生，是因著經(jīng)歷極其相似，都?xì)v經(jīng)過地獄般的痛苦和絕望，亦或者是上天眷顧緣份使然。
細(xì)細(xì)品味，“地壇”里沒有驚天動地沒有豪言壯語，有的只是樸實(shí)自然的語言娓娓道來，如涓涓細(xì)流般滋潤撫慰著身心每個細(xì)胞，輕柔溫暖，沁人心脾。
史鐵生自雙腿殘疾時的痛苦和絕望到發(fā)表《我與地壇》時的平和冷靜、溫情透徹，這期間用了足足二十年時間，他用寧靜質(zhì)樸的心態(tài)和簡潔形象的語言，集中思考和表達(dá)了“生命”的困難與意義，這是史鐵生在漫長的艱難歲月里對生命再三再四循環(huán)反復(fù)的思考咀嚼和叩問所得。時隔二十年，史鐵生和《我與地壇》沿著時間的長河，溯流而來，用最平實(shí)的態(tài)度、最溫暖的文字、最透徹的心境告訴我：生活不只是苦難，陽光也會穿透苦難把美好和幸福灑在你的身上。
心緒不由得隨著史鐵生在“地壇”里的四季游弋：“春天是臥病的季節(jié)，否則人們不易發(fā)覺春天的殘忍與渴望；夏天，情人們應(yīng)該在這個季節(jié)里失戀，不然就似乎對不起愛情；秋天是從外面買一棵盆花回家的時候，把花擱在闊別了的家中，并且打開窗戶把陽光也放進(jìn)屋里，慢慢回憶慢慢整理一些發(fā)過霉的東西；冬天伴著火爐和書，一遍遍堅(jiān)定不死的決心，寫一些并不發(fā)出的信……”。沉浸在文字中久久無法釋懷，待回過神來，已淚流滿面不能自已。文字雖然沒有生命，卻可以其迸發(fā)出的力量擊中心靈，創(chuàng)造生命，拯救生命！
史鐵生的四季是什么樣的呢？春季的史鐵生還在地壇外徘徊，處于痛苦茫然的狀態(tài)，對生活充滿了恐懼絕望；夏季的史鐵生已在地壇之中，開始寧靜坦然的接受，對自然開始了觀察感受；秋季的史鐵生站在地壇門口，回望曾經(jīng)走過的心路，對往昔進(jìn)行了深刻反思；冬季的史鐵生已然走出地壇，肩負(fù)傳播希望的行囊，為生命照耀了萬丈光芒！對于史鐵生先生而言，他的四季已然分明，他給予了四季以心靈深處的寧靜和溫情，也收獲了四季反饋給他的智慧和力量。
反觀從前的自己，處于一片重重的迷霧之間，心中迷茫頹廢，生活四季不明。“總有一束光是為你而來”，地壇里的四季予以我之啟示：給痛苦找一個流淌的出口，守住內(nèi)心的凈土，別讓快樂溜走了……。再看現(xiàn)在的自己，心中已然明朗陽光，“地壇”四季分明?？高^了恐懼絕望的春天；度過了山水為伴的夏天；秋天的自己，通過和史鐵生先生一樣的方式，以筆寫人生，以字書心情，獲得心靈的寧靜與力量，已站在了“地壇”的門口；今夜，將注定無眠，待到明日旭日東升，我將推倒“高墻”走出自己的“地壇”，沐浴在冬天的暖陽下。
陽光下，史鐵生微微一笑：“地壇已無我身，地壇已在我心。”
心中一切釋然！
人生如四季，你我皆行人。
愿我們勇敢且充滿希望行走在生命的四季！
野菜的“苦與甜”
民諺有云：“春吃芽，夏吃瓜，秋吃果，冬吃根”，正是形容每個季節(jié)里，最好吃的食物。而春天的野菜，眾所周知，便是那首發(fā)的“芽”。
在大自然的廣袤土地上，“飲食男女”們知曉春天到來的最強(qiáng)信號，便是滿山遍野的新綠盎然、鮮嫩營養(yǎng)的寵兒—各式“野菜”，而吃貨最愛的戶外運(yùn)動，那便是—挖野菜，沒有之一只有唯一。
此時大街小巷的飯店餐廳都掛上了“野菜沾水面”，“涼拌野菜”“野菜餃子”“野菜饃饃”……花樣繁多，只有你想不到，沒有做不到的“野菜”全席宴，把中華民族美食傳統(tǒng)發(fā)揮的淋漓盡致。
恐怕此刻野菜也會心生疑惑，隔著泥土撓破菜根兒也想不出個所以然來。左瞅右瞧，咦，自己并未改變一絲一毫，怎的在一夕之間，身份由“灰姑娘”變成了“白雪公主”，從伊始的充饑果腹到如今以營養(yǎng)生態(tài)一躍登上“大雅之堂”，身價(jià)也像“火箭”發(fā)射一樣，扶搖直上。
“野”字招牌直接秒殺“大棚”菜，出現(xiàn)在各大商超、市場最顯眼的位置。受歡迎程度毫不夸張地說，不亞于一個愛讀書之人對于遲子建的《額爾古納河右岸》的熱情，一上市即搶購一空。當(dāng)姍姍來遲的人眼睜睜看著最后一根新鮮嫩綠的散發(fā)著春天氣息的野菜，隨著人群如獲至寶的笑容消失在四面八方時，失望之余低頭彎腰輕聲細(xì)語的問道：“明天還有嗎，能否預(yù)定呀？”當(dāng)聽到肯定的答復(fù)之后，滿心歡喜的自言自語：明天還有，可要早點(diǎn)來！
一盤野菜端上桌，大人一筷子，心滿意足的點(diǎn)頭：“嗯，真好吃，甜甜的……”，大人催促孩子：“快吃快吃，甜的……”，小孩子一筷子，皺著眉頭連搖頭直咧嘴：“呀，太難吃了，苦苦的……”。吃了太多苦的大人不太苦就覺得真甜吶；沒吃過苦的孩子不甜的就覺得好苦呀?？嗪吞鸬母杏X就像“小馬過河”，別人說的都是自己的感覺，是別人的感受和體驗(yàn)，要想獲得甜與苦的真相，伸出舌尖放心大膽的嘗試一下吧！
我曾仰望嘗遍百草的“神農(nóng)”：“那野菜是苦是甜？”
那睿智的聲音從天而降，“它有味道嗎？”神農(nóng)詫異：“我冒著生命危險(xiǎn)嘗遍百草原不曾分辨在意味道如何，而是它可食用否”。聲音如驚雷透頂而入直抵心底，原來這才是野菜存在的本質(zhì)。
“食，人之天性也”，是向天求存，向地求生的本能，我們的黃土地，紅土地和黑土地總是敞開懷抱，接納養(yǎng)育著一代又一代，一輩又一輩華夏兒女。這可能也是中華民族綿延至今的又一生存能力吧！
我并未親身經(jīng)歷那樣野菜充饑的時代，所以也沒有切身體會或感受能夠訴之以筆，只能從一些“野菜穿腸過”的只言片語和影視劇中一探究竟。
野菜的苦，任誰人也比不過王寶釧獨(dú)守寒窯一十八載，和著心酸與淚水以野菜為生，那野菜苦入肺腑，苦的透心涼；莫言《吃相兇惡》中的野菜—那些黑色的，扎嘴的東西，吃不下去，又必須吃，一邊吃一邊哭。盡管難以下咽，一次也能喝八大碗野菜湯。如此的棄之若敝，畏之如惡，卻也無可奈何。
甚至于每次餐食里有野菜的時候，一位老師傅總會有感而發(fā)，給我們這些“即飽且暖”的孩兒們上一節(jié)聲情并茂的“憶苦思甜”課，樂此不疲，堅(jiān)持不懈，無一次遺漏。教導(dǎo)我們要珍惜來之不易的糧食，感恩來之不易的幸福生活。
我不禁思索，在那個饑寒交迫的年代里的野菜，留給他怎樣一個不可磨滅的印記，需要不停的返哺才能消化吸收。
我們并不知曉他到底經(jīng)歷了什么？故我們不能對他的行為進(jìn)行任何評判，認(rèn)真傾聽就是對他最大的尊重。我只知道“未經(jīng)他人苦，莫勸他人善”，如果要我們經(jīng)歷他那般苦楚，未必有他現(xiàn)在的灑脫豁達(dá)和善良感恩。所以，尊重那個時代的人和事，才是真正意義上的理解，不是嗎？
此時野菜的“甜”未必是自身的甜，而是幸福生活給予的甜；彼時野菜的“苦”，更不是那個年代植物的纖維苦，總是艱難生存加之的苦。
所以野菜變了嗎？它本身并未產(chǎn)生或發(fā)生任何的改變，只是品嘗它的人變了，厭它苦也罷，贊它甜也可，它并未因?yàn)橥饨绲穆曇舾淖円唤z一毫，在牛羊馬駝、碗盤筷碟里，不曾有任何區(qū)別，只有一個樣子～野菜的樣子。
人生的苦與甜，交給“野菜”吧，它會給你答案。
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