上師是指佛學(xué)的老師，是在寺院教育或佛學(xué)教育當(dāng)中“最”權(quán)威、直接、無(wú)上的導(dǎo)師。因?yàn)樗摹按缺呱小?、“智慧”無(wú)上，因?yàn)樗麑?duì)佛弟子所傳授的心法乃是最殊勝、最圓滿、最上層的教育，所以稱他為上師，或最無(wú)上的引導(dǎo)者。[1][2]
中文名
上師
別名
金剛上師
解釋
對(duì)具有高德勝行的尊稱
藏語(yǔ)
bla-ma
釋義法統(tǒng)真正的上師TA說(shuō)參考資料
釋義
西藏佛教對(duì)具有高德勝行、堪為世人軌范者之尊稱。又作金剛上師。例如：門措上師。西藏人稱為喇嘛。喇嘛，為藏語(yǔ) bla-ma 之漢語(yǔ)音譯，本為 bla（上）與 ma（人）之復(fù)合詞，意指上德之人。相當(dāng)于梵語(yǔ)guru（古魯、咕嚕），意即師匠、師范，為古代印度人或一般修行者對(duì)其師之尊稱。
法統(tǒng)
西藏佛教特重喇嘛崇拜，于藏人之日常生活，舉凡誕婚壽喪、疾病災(zāi)害，乃至旅游遷徙，皆特別延請(qǐng)喇嘛為之祈禱而后行事，至于出家之修行者，于皈依佛法僧三寶之外，特重對(duì)喇嘛之皈依，而有四皈依之作法；并以自己之身口意，悉數(shù)供養(yǎng)歸投上師；認(rèn)為奉侍喇嘛，即等于供事三寶。[3]
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上師
以‘法統(tǒng)’而言，西藏密教最重視師承關(guān)系，認(rèn)為金剛上師乃師師相承中的大日如來(lái)之代表，故凡遇傳受密法，必經(jīng)金剛上師之灌頂，修持密法之儀軌亦須先請(qǐng)金剛上師加持之。又因密教強(qiáng)調(diào)心法相傳，故密法之傳授，必須由上師與弟子秘密授受。 依密乘之規(guī)定，堪任軌范師（阿阇黎）之上師須具備下列條件：(一)須有正統(tǒng)傳承的根本金剛上師之密法灌頂。(二)從金剛佛至自己的根本上師，其間所有密法之傳承灌頂皆須圓滿無(wú)缺，不可間斷。(三)須受本尊大灌頂（阿阇黎灌頂），精通顯密佛法及菩提心學(xué)，并具備火供、壇城等修法材料，熟習(xí)諸經(jīng)軌所說(shuō)之修法。(四)自己有能力傳授密法時(shí)，須經(jīng)根本金剛上師許可，方能擔(dān)任上師阿阇黎，為人傳法灌頂。圓具上述條件后，依照西藏之習(xí)慣，即可稱為‘仁波切’，意指轉(zhuǎn)世佛爺。
真正的上師
所謂的具德上師，一定要具備如下的功德：
第一、相續(xù)清凈
從未違犯過(guò)外別解脫戒、內(nèi)菩薩戒、密三昧耶戒。相續(xù)中無(wú)比清凈，這甚為殊勝。
第二、博學(xué)廣聞
長(zhǎng)時(shí)間清凈地聞思修佛法，對(duì)經(jīng)律論三藏的學(xué)習(xí)系統(tǒng)、細(xì)致、全面、深入，且精勤于利益有情，對(duì)世間各種知識(shí)通曉無(wú)礙，博學(xué)廣聞。
第三、具大悲心
真實(shí)不虛具備大悲心，以利益眾生為己任。
第四、通達(dá)顯密
對(duì)顯密均能精通，無(wú)論是外三藏，還是內(nèi)密續(xù)的儀軌都精熟通達(dá)。
第五、現(xiàn)前斷證
精進(jìn)聞思修佛法，并能于其相續(xù)中現(xiàn)前殊勝的斷證功德。要解決的問(wèn)題與要達(dá)到的目標(biāo)皆能圓滿。滅諦與道諦功德都能現(xiàn)前無(wú)礙，最好是已經(jīng)明心見(jiàn)性的初地以上菩薩。
第六、圓滿四攝
能以“布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事”四攝法去攝受具善緣弟子。能夠調(diào)伏傲慢剛強(qiáng)凡夫眾，讓其生起對(duì)三寶的皈依、恭敬之心，且不斷圓滿弟子的究竟解脫之路。
具備以上六種功德的上師，可稱為具德上師?！豆Φ虏亍分懈嬖V我們：“圓滿諸圣法相者，濁世之時(shí)極難得，三戒清凈地基上，廣聞大悲潤(rùn)相續(xù)，精勤似海顯密儀，斷證福慧碩果豐，四攝芬芳如妙花，善緣弟子如蜂聚?！?/div>
而能為弟子宣說(shuō)密宗金剛乘甚深竅決的上師，在一切續(xù)部經(jīng)典中都曾記錄他們的殊勝功德：
第一、成熟相續(xù)：獲得不間斷能成熟的灌頂；
第二、清凈持戒：沒(méi)有違犯灌頂時(shí)所受的誓言與戒條律儀；
第三、相續(xù)調(diào)柔：煩惱與分別極其微弱，并能不斷凈除微小的煩惱與分別；
第四、精通密法：對(duì)密法金剛乘基、道、果等一切續(xù)部密意皆通達(dá)精勤；
第五、依修圓滿：面見(jiàn)本尊等依修之相皆已圓滿；
第六、解脫相續(xù)：現(xiàn)量證悟甚深法要的實(shí)相真義；
第七、一心利他：大悲心周遍，一心利他不懈??；
第八、閑雜事少：已斷除今生俗世中的一切貪執(zhí)，日常的閑雜事等非常少；
第九、精進(jìn)修持：精進(jìn)聞思修佛法；
第十、出離勸離：自己對(duì)輪回生起強(qiáng)烈的厭離之心，并勤勉勸勵(lì)有緣之具善根者常常生起出離心；
第十一、攝伏弟子：能以各種方便與善巧之法，攝受調(diào)伏具善緣弟子，弟子亦能真實(shí)受益；
第十二、極具加持：具有傳承的巨大加持力，依止上師的言教，虔誠(chéng)地依靠上師，就能真實(shí)不虛獲得巨大的加持，弟子亦能實(shí)實(shí)在在感受到。
《功德藏》中有云：“殊勝宣講竅決師，得灌頂戒極清凈，精通基、道、果續(xù)義，聞思修圓自解脫，無(wú)量悲心唯利他，精勤向法雜事微，極其厭離勤勸離，善巧傳承具加持，依止恩師速成就?！?/div>
如果你遇到了具有六功德及十二殊勝的具德上師，一定要認(rèn)識(shí)到，這是你累生累世積蓄的因緣和福報(bào)成熟了，一定要一心追隨具德上師聞思修佛法，方能不辜負(fù)得來(lái)不易的暇滿人身，一步步走上究竟解脫之路。認(rèn)準(zhǔn)、常思、念行皈依具德上師，在日常的修行中，非常重要。[4-9]
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